在所罗门流传下来的财富宝典第五卷里讲的是关于曼哈谟德人的故事。
曼哈谟德是离耶路撒冷城很远的小镇，由于穷困和生活无着镇子里只剩下5个家庭，这5个家庭的生活支柱——也就是5个男人，他们都以狩猎、采集野果为生。据说他们的祖先在当年战乱的时候，听说离耶路撒冷城很远的大山南麓有一个世外桃源，便跋山涉水不辞劳苦地到了那里。
他们到了曼哈谟德之后，发现这里土地肥沃，物产富饶，山清水秀，景色宜人，并且远离世间无止尽的战争，于是他们就在此安家落户。
他们的祖先是勤劳勇敢智慧的，在这片大自然恩赐的土地上，开始辛勤地劳作，因地制宜，种植养蓄、养蚕织布、酿酒制盐。
经过几代人的努力，这里真正地成为世人向往的乐土，人们之间平等相待，民风淳朴，尊老爱幼，怡然自乐。
可是这样的日子并没有长久，由于财富的积累，使人的占有欲逐渐增强，于是就出现了帮派，出现了战争，出现了人与人之间的掠夺与屠杀，斗勇斗狠、侍强凌弱，像瘟神一样残暴地践踏和摧残着曼哈谟德。
也许，世间万物本性如此，由坏变好难，由好变坏易。
缺乏信任、缺乏团结、缺乏友爱，互相欺压、打击、屠杀，曼哈谟德人终日杀戮争夺，世风日下，人们对这种生活极度绝望。有的人逃离了，却惨死于虎狼之口；有的人战斗了，战斗的结果就是自相残杀，家破人亡。经过数十年的争斗，这里田地荒芜，房屋被毁，尸骨遍野。
最后，曼哈谟德就只剩下5个家庭了，5个家庭支柱分别是斯科塔、阿布赛、卡尔杜里、蒙塔尼、塞弗尔。
这5个人各有伤痛在身，经过战乱他们不是眼睛瞎了，就是腿瘸了，只有斯科塔是惟一的健康人。
斯科塔一生苦难多灾，父母早年皆死于战争，无人照顾，为了生活，他什么活都自己干，每日都很辛苦，而且劳动强度很大，久而久之，艰苦的劳作反倒使他的身体逐渐强壮，但他却没有上代人那么美好的记忆。他的记忆中只有战争与流血。
阿布赛从小就生长在纷乱的环境中，在他18岁时因参加抢夺地盘的争斗，被人打折了一条腿，这让他充满了挫折感。
卡尔杜里害怕战争，害怕流血，所有的丑陋让他万念俱灰，为了使自己看不到这一切，他自剜双目，避免再看到这丑陋的世界。
蒙塔尼是个好勇斗狠、充满血性的人，一次被对方俘虏之后，他几乎被放干了身上所有的血液，自此以后，身体就变得非常虚弱。
塞弗尔，天生就有病，没有人能弄明白他为什么会如此。
战争无法继续，留下了疾病和残疾，富饶永远消失了，只剩下贫穷和落后；智慧无法存留，只留下愚昧与无知。
曼哈谟德人似乎回到了祖先们曾经经历的蛮荒时代，甚至还不如他们祖先的起点。这里没有知识，没有财富，也就谈不上文明。斯科塔虽然身体很强健，但有遭虎狼猛兽袭击之险，整天都担心自己出门就无法安全回来。
阿布赛和卡尔杜里虽无大病，但由于已残疾，也无法改变贫困潦倒的生活状况。想改变，只不过整天总是念叨着“如果……就……”尽管经常幻想富足的生活，又琢磨着比上不足，比下有余，所以他们的生活仍然是保持在原有的贫困状态。
蒙塔尼与塞弗尔是曼哈谟德最悲惨的人，亦是病情最重的人，几乎是手无缚鸡之力，他们是被命运玩弄的对象，他们是主的弃儿，可以被任何人侮辱与伤害，他们也挣扎过，但一切无济于事，最后觉得一切的反抗对他们来说是多余的，在一个个日出日落之后就无奈地认了命。
其他地方的人不会再关注这个贫瘠而又没有生气的地方了。这里的人没有了从前的荣华，似乎也没有想过以后，只是一成不变地煎熬着。没有对比，没有参照，也就没有了所谓的文明与愚昧，进步与落后。他们似乎忘记了自己可以开创富足的生活，也不知道自己为何还要继续生活下去。无论斯科塔还是其他人，都安于这里的宁静。
这里只有一片沉寂，没有生机与孤独，因为这里人已经丧失了思想和智慧。
真主对这里的人充满了同情，当他来到曼哈谟德的时候，那是一年冬天，千里冰封，万里雪飘。
主叩开仅仅一米见方的茅草屋，开门的是阿布赛。阿布赛对这位红光满面、身披裘皮大衣一看就是那种有钱人的中年男人充满敌意，又对他的身体强壮、四肢健全感到羡慕和妒嫉。
“你是何人？”阿布赛问道。
“我是主，是个万能的人！”主诚恳地说。
“万能的人？胡说！我从来就没有听说过。”阿布赛嘴里说着，脸上露出不屑一顾的神情，“万能的人，你能把我的腿治好吗？”
“可以，但你是不是应该先让我进屋，在门外怎么给你治腿呢？”
阿布赛觉得他说的也对，也许有一线希望可以让腿复原，他勉强让主进了屋。
阿布赛关门前向屋子外看了看，确信后边没有其他人，才把门关上，把一根木棍放在手边，随时准备操起木棍对这个不速之客下手。
“你是大夫吗？”
“是的。”主得意地说。