几个旅行者，结伴到达了南太平洋的加拉巴哥海岛。他们知道，海岛上有许多太平洋绿海龟孵化小龟的巢穴。他们请海岛上的一个渔民做向导，带领他们去观察幼龟怎样离巢进而投入大海的怀抱。太平洋成年绿龟的体重约１５０公斤，幼龟的体重却不及它的百分之一。幼龟一般在四五月间离巢，爬向大海。从龟巢到大海，幼龟必须经过一段距离不算短的沙滩。如果运气不佳，幼龟便会成为鹰等食肉鸟类的猎物。
接近黄昏的时候，向导带领他们顺利地找到几处大龟巢。碰巧，他们看见一只小龟率先把头探出巢穴，却欲出又止，似乎在侦察外面是否安全。正当小龟犹豫不决、踯躅不前之时，一只鹰突兀而来，用利嘴啄小龟的头，企图把它拉到沙滩上去。
旅行者们紧张地注视着眼前的这一幕，其中一位焦急地对向导说：“你赶紧想个解救的办法啊！”
向导却若无其事地回答：“叼就叼去吧，自然之道本来就是这样。”
向导的冷漠，立刻招来了旅行者们“见死不救”的谴责。没等向导解释，其中的一位旅行者抓起小龟迅速跑到海边，把它放入大海。
正当旅行者们为帮助幼龟成功逃生而庆幸的时候，使他们极为震惊的不幸之事发生了：成群的幼龟从各自的巢口鱼贯而出，奔向海水。沙滩上无遮无挡，很快引来了许多食肉鸟类，肆无忌惮地大开杀戒。
原来，那只小龟是成群幼龟的“侦察兵”！现在，这只担当侦察任务的幼龟被引向大海，巢中的幼龟得到了错误的信息，以为外面很安全，于是便争先恐后地倾巢而出。
转眼之间，数十只幼龟已成了鹰、海鸥等许多食肉鸟的口中美味。有个旅行者恍然大悟：“天啊！看我们做了些什么！”
向导赶紧脱下头上的棒球帽，迅速抓起数十只幼龟，放进帽中，向海边奔去。旅行者们也学着向导的样子，气喘吁吁地来回奔跑，算是对自己过错的一种补救吧。
那些食肉的鸟吃饱了之后，发出了欢快的叫声。旅行者们都低垂着头，后悔莫及。向导无可奈何地悲叹到：“如果不是我们，这些幼龟根本不会遭到如此惨重的残害。”
后来，那位将小龟放入大海的旅行者出版了《旅行日记》一书。他在当时的那篇日记中详细地记载了上面的这件事，然后写下了终生难忘的教训：
“物竞天择，适者生存。”无论是自然界还是人类社会，都有其自身发展的内在规律。日月星辰的运行，花鸟鱼虫的繁衍，社会历史的更迭，莫不如此。顺应规律，因势利导者可喜可贺；违背规律，自以为是者可悲可叹。这大概就是所谓的“自然之道”。
背运的宝石不如草
富商奥力姆和他的朋友玛迪，一起来到一座城市。
奥力姆对玛迪说：“你知道吗，这座城市曾经救过我年轻的性命。那一年我从这里路过，突然急病发作，昏倒在路旁。是这座城市里最善良的人们把我背到医院，又是这座城市里最高明的医生为我治好了病。我不知道谁是我的救命恩人，因为他们都没有留下自己的姓名。后来我离开了这座城市，随着财富的增加，我越来越思念这座城市，越来越想报答我的救命恩人。”
“那么，你准备为这座城市做点什么呢？”
“把我最珍贵的三颗宝石，奉送给这里善良的人们。”
他们在这座城市住了下来。
第二天，奥力姆就在自己门口摆了一个小摊，上面摆着三颗闪闪发光的宝石。奥力姆还在摊位上写了一张告示：“我愿将这三颗珍贵的宝石，无偿奉送给善良的人们。”
可是，过往的行人只是驻足观望了一会儿，然后又各走各的路去了。
整整一天过去了，三颗宝石无人问津；
整整两天过去了，三颗宝石仍遭冷落；
整整三天过去了，三颗宝石还是寂寞无主。
奥力姆大惑不解。
玛迪笑了笑说：“让我来做一个试验吧。”
于是，玛迪找来一根稻草，将它装在一个精美的玻璃盒里。盒中铺上红丝绒布，标签上写着：“稻草一根，售价１万美元。”
此举一出，立刻产生轰动效应。人们争先恐后，前来询问稻草的非凡来历。
玛迪说此稻草乃某国国王所赠，系王室家中传家之物，保佑着主人的荣华富贵。
结果，此稻草被人以８０００美元买去。
三颗宝石依然在熠熠发光，而在人们的眼中呢，只是把它们当作假货，当作哄小孩子的东西而已。真是背运的宝石不如草。
事后，玛迪对奥力姆说：“人们总是对难以到手的东西垂涎三尺，哪怕它只是一根稻草。”
人们对于越是轻易可以得到的东西，甚至包括宝物，就越不知道珍惜，甚至把宝物看成废物。
人们对于越是不能轻易得到的东西，甚至包括废物，就越加倍地追求，甚至把废物看成宝物。
差别
北宋的文学家、书画家苏东坡，与佛印和尚是很好的朋友，但是两个人偶尔也彼此戏弄一番。
有一天，两人坐着打禅。过了一会儿工夫，苏东坡睁开眼问佛印：“你看我坐禅的样子像什么？”佛印看了看，频频点头称赞：“嗯！你像一尊高贵的佛。”苏东坡暗自欢喜。
佛印也反问道：“那你看我像什么呢？”苏东坡故意气佛印：“我看你简直像一堆牛粪。”佛印居然不以为然地微微一笑，没有提出任何辩驳。
苏东坡回到家中，得意地告诉他的妹妹：“今天佛印被我放肆地戏弄了一番。”
当苏小妹听完了事情的原委后，反而笑出声来。
苏东坡不解地问道：“有什么好笑的？”
苏小妹说：“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有粪，所以看人如粪。其实输的是你呀！”
苏东坡这才恍然大悟。
言行是人与人的外在差别，灵魂是人与人的内在差别。灵魂的差别常常决定着言行的差别。