孙子曰：凡处军、相敌：
绝山依谷，视生处高；战隆无登；此处山之军也。
处军就是安置军队，这里指的是在部队行军过程或争战状态中，面对各种不同地形的安置方法。为什么部队行军或争战中还有安置问题?因为军事本身的变数极多，一旦在行进中与敌人遭遇，或半途遇到突袭，如果能占据好的地利，消极方面可以借地利御敌，积极方面可借地利制敌。就算中途没有兵端，也要避开瘴气之地，以免士卒致疾染病，未战先自我弱化。所以，行军时应尽量选择水草丰美之地行军，也可就近做某种程度的补给……。
处军问题共分四种：处山之军、处水上之军、处斥泽之军、处平陆之军。
相敌就是观察敌人，观察敌人行动背后所代表的意义，也就是从表相探求真相。
相敌的好处是，举一反三；从一叶中知秋至，从蛛丝马迹中推断出敌人真正的意图，以取得制敌机先；敌不动我不动，敌一动我先动，永远掌握敌人的节奏；不但可事先防备，还可掌握先发制人的主动权。
相敌的基础在于人类行为有其惯性，相敌就是从其惯性推测其本性。好比二个拳手对决时，出重拳之前必定收手扭腰；因为不收手不扭腰，拳头就没力，没力的拳头自不构成威胁。反之亦然，当对手收手扭腰时，就要赶紧准备应变，甚至回击之道；因为来势必然汹汹，一旦被击中，麻烦就大了。
相敌，简单而言，就是一种知彼工夫；当对手被我摸得越清楚时，被我打败的机率也就愈大了。
相敌的方法，从下文中的“敌近而静者”到“兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之”，全部共三十二种。
先谈处军之道，分述如下：处山之军：通过高地(绝山，绝是横度、穿越，山是山峰、高地）时，要依傍着山谷前进(依谷）。
驻扎时，面向太阳(视生：视是看到、面向，生是太阳），安置在高地(处高）。
敌人占据制高点时(战隆：战是战斗，隆是高点），不要从低点仰攻高处(无登，不要登高争战）。
这是在高地安置军队的基本原则。
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
渡过水道(绝水）时，动作要迅速，尽快离开(远水），不要在水道中或附近停留；因为在水道中受攻击时，不但难守，而且难回击。
敌军渡水来战(客绝水而来），不要在水中迎击(勿迎之于水内）；最好等他军队前半上岸，后半在水中(半济）时展开攻击，这是对我最有利的打法。
想主动决战，不要在水边等敌人渡河来战(无附于水而迎客）；因为你布阵于河岸等敌人过河，敌人怕你在半济时攻击他，一定不会过河，这一来，仗就打不成了。
若战地附近有水流，务必在向阳的高地上布阵，以收居高临下的地利之便；切忌布阵于水道的下游，以免被敌军居高临下，采取水攻。
这是在水道上安置军队的原则。
绝斥泽，惟亟去无留：若交军于斥泽之中，必依水草而背众树；此处斥泽之军也。
斥泽指的是咸卤之地。这种地的质地极咸，水草极差，甚至无水无草；即便有水也是咸水，人畜不能饮。
面对斥泽之地，要尽速穿越，不要停留。万一在斥泽之地与敌军遭遇，要尽量在靠近水草，背后有树林处，驻军布阵。
这是在斥泽之地安置军队的原则。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
在平地上，最佳处军方式有三个原则：
（1）平坦宽阔，回旋空间大之地（处易）。
（2）把主力军安置在背有高地处（而右背高）。
（3）前低后高（前死后生：死指战势不利之地，也就是低地；生指战势有利之地，也就是高地。低地之所以称死，是因为以下趋高；高地之所以称生，是因为居高临下，掌握较能致胜的制高点)。
这就是平陆安置军队的基本原则。
这四种不同地形的安置军队原则，就是黄帝之所以能打败四方诸侯，而雄霸天下的凭藉。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实；军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳，而右背之。
此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
处军的基本原则是，高地为最佳，低地为最下；面向明朗之地为优，阴郁之地为劣。选择近水草等容易就近补给（养生）之地，让自己充实有备；抢占在强势的一方（处实），使士卒不容易感染致疾，以获得必胜的最佳条件。
对于丘陵堤防，应该抢占面阳的高点（必处其阳），以此为大军主力的倚恃驻扎之地（而右背之。古人以右为尊，故此处的右不是指右边，而是指大军主力；背是指以面阳的高点为主力在背后的依恃）。
这种安置军队的方法，对兵道最有利，而这全都拜地利之赐。
行经水道时，若上流下大雨（上雨），水中出现漂流物与泡沫（水沫），水流又急时，不要涉水过河；一定要等到没有水沫（上流不再下雨），水流也安定下来时再渡河。原因有二：
（1）水急时渡河，容易失辎重、伤士卒。
（2）提防敌军在上流积水决堤，以水攻我。