天下最大的问题之一是如何活着。
这对古人今人大概都不例外。
很多人活得十分卖力，搞科学的要当爱因斯坦，搞实业的要当比尔•盖茨，搞文学的要当托尔斯泰，搞电影的要得奥斯卡，即使野心没这样顶级的大小人物，也都各自在自己的梦想驱使下玩命，结果，除了可能各小有成功外，更多的是心力交瘁，苦累不堪。无尽的烦恼、过度的焦虑与各种疾病缠身就是写照。四五十岁乃至更年轻的人猝死在工作岗位上并非罕见。
这种活法肯定是本末倒置，把自己放到了地狱里。
有别的活法吗？
有人说该放下一切名利，像古代禅僧躲到山里与世无争，图个自在。
且不说放此话之人空口说说躲不到山里去，即便真如此，莫非躲进深山老林就能洒脱自在吗？
过去禅僧躲在山里，大多也并非终日兀兀枯坐。
一个禅寺里少则百人多则千人，也都在忙碌劳作。除了方丈、首座、监院这样一些担任领导的和尚，分管库房有库头，管水有水头 ，管火有火头，管菜有菜头，管浴室有浴头，整个是劳动生产的大集体，一敲钟都扛锄下地。中国禅宗史上著名的百丈和尚到了高龄，还每日下地锄禾，“作务执劳，必先于众”。别人藏起他锄头让他休息，他便不吃饭，此谓“一日不作，一日不食”。看来，真正的快乐自在，不是不劳作，而且可能还是很勤劳的劳作。
这里真正的人生三昧【1】是什么？
有人问一位禅师他如何修禅。
禅师回答饥了吃饭困了睡觉。
问者惊讶：莫非别人不吃饭睡觉？
禅师说：那些人吃饭时千般计较，睡觉时百般须索。
此话的深意朋友们明白了吗？
作者这些年中一直在领悟人生的道理，它涉及心理学、生理学等现代学说，也涉及瑜珈、禅这样的传统文化。作者也不时与朋友分享自己的领悟，其中包括一些年轻朋友，他们到生存压力超限紧张时就与我交流，这种交流对他们度过一个个难关有所帮助。
这些年轻朋友的成长起码证明，人可以做更多的事同时又健康、洒脱、自在。
甚至可以说只有健康、洒脱、自在才能做更多更好的事。
希望这本书对困于紧张生存压力的朋友们有所帮助。
同样的处境，当我们采取不同的活法时，会产生天壤之别。
作者信箱：keyunlu@263.net；
注【1】三昧，梵语音译，原指修持中止心而定，后被禅宗赋予更宽泛含义。
朗州洪恩和尚每见僧来参拜，便拍口作喔喔声，来者大多茫然。独禅僧慧寂从容笃定，从西过东，又从东过西，最后当中而立对其礼拜。洪恩和尚立时笑问：“甚么处得此三昧？”意思是从哪里得此禅的真谛？
三昧，禅的真谛，就是荡荡无碍自在洒脱。慧寂毫不迟疑于洪恩拍口喔喔，该如何行事便如何行事，便显示出了如此自在。
处于生存压力下的现代人有可能解脱烦恼而获人生三昧吗？