英雄之间彼此敬仰
普通人常常为伟人的气质所吸引，而伟人之间彼此敬仰则甚为罕见。一颗心叹息或呐喊时，常常听不到任何回应。
因此，明慎之人应该懂得如何了解并善用共鸣，专心致志之人也应该善用这种天然魅力，来弥补或掩饰自己天生的缺陷。没有这种共鸣，缺乏这种魅力，无论想做任何事，都会无功而返。缺乏这种思想利器，也就无法征服任何意志。
共鸣的默契，具体体现在统治者身上，则是一切完美中的女王，是一种超越于奇才异能之外的特殊技能，是支撑不朽的支柱，是在幸运的基础上树立起来的禀赋。这种伟大天资才赋有时候不得其势，而恹恹毫无生气。正如有些磁铁只吸引那些同属一地的铁，共鸣在其活动范围以外是无法发挥作用的。它有赖于彼此接近，遇到有意疏远，同心默契也就无从产生。
所以，有志成为英雄的人，应该对此多加关注，在共鸣的光辉中有一种新的黎明即将来临。
卓越的开始是成功的一半
起步就像将自己的才能作为抵押，为的就是使自己的价值发扬光大，建名树声。
奇迹般的进步无法使平凡的起步添光生色，迟到的努力只能成为平庸起步的补缀。
精彩的开始不但能赢得雷鸣般的掌声，还会激发才智，使之再接再厉，更上一层楼。事情的开始，普通人常常加以疑猜，专等发现瑕疵而幸灾乐祸。而人们一旦产生鄙夷的心理，就会难消除。
英雄应该像太阳一般，初升之时就大放光芒。英雄之辈本应该成就伟大的事业，而且应该一开始就做最伟大之事。过于寻常的行为无法产生非常的声誉，所做的如果是那些本该由侏儒来承担的低贱之事，你将永远无法成为巨人。
卓越的开始是成功的一半，英雄开始所立之志，应该比常人高出百倍。
战士之光、英雄之杰富恩特斯伯爵(Count0fPuentes)，生来就享有盛誉，他开始就像太阳一样，初升之时就十分巨大并且灿烂夺目。
他的第一桩功业，即使战神也无法超越。他不是循序渐进而赢得自己的名声，而是一开始就矢志不朽。他无视许多人的进言，毅然决然围攻贡布雷，因为他的智慧就像他的勇敢一样天下独一无二。他以战土闻名于世之前，已以英雄之名扬名内外。
人一旦被寄予厚望，就会努力使自己名副其实，来保全自己的声名，但这是何其艰难啊!旁观者越多，影响面越广，利害关系就越大，因为想像起来十分容易，而实行却十分艰难。
出其不意的成就
出其不意取得的成就，往往比虽然非凡但众人预期其必有的事功更动心醒目。
宏大的前因，往往能够带领走向非凡的后果：它们所展现出来的运势力量与才智丰盈，使之闻名遐迩，众望所归。
不过，如果事情的进展甚微，那么再强有力的开始也不足以成大事。尼禄开始时有凤凰的美誉，但结果只得到晰蜴名声。集天地悬殊之极端于一身，只不过是个怪物。有了一定的名声而试图增名添誉，与无名而想立名一样艰难。名气过久则不鲜，美誉过久则转薄，如同其他的一切事物一样，此乃时间之常理，毫无例外。
常变常新
哲人说，即使是太阳也会渐渐变老而衰竭，其明灿不如往昔。
老鹰与凤凰深知此理，追求常异常新，不断重振自己的盛名，不断重生而搏得美誉。
太阳以多变常新的日落景象来彰显自己瑰丽，以各个不同的行天阶段来显示自己灿烂，以全新的姿态来引人仰慕和期盼。
罗马诸位皇帝以征服的功业照亮世界，一旦征伐取得成功，没有归返的，并且与罗马上升不息的太阳相辉映，不断重生而君临帝国。
完美的东西如果日日可见，就不再绚目耀眼，芸芸众生就会不足为奇甚至厌烦。
避免刻意的矫揉造作
英雄应该以天资为服，才智为饰，完美为质，优点多多益善，但不可有丝毫做作。
矫揉造作是伟大品德最忌讳的敌人。
做作在于私心自矜，而自矜是最重的自诬。
做人应该全力以赴追求完美，但赞美应由他人口中说出。以完美自诩自得，实在是太愚蠢了，如果被智者遗忘且抛弃，可谓是罪有应得。
尊重发自于人的内心，难以投机玩巧，也不能用蛮力来强求。想得到他人的尊重，真才实学不言之雄辩，胜于大言不惭之夸耀。
自矜会让你失去许多称赞。
深明此理的人，将一切刻意做作显露出来的才智看成是勉强而为，而非天然而成，都是一些表面工夫，而非真才实学。一个人获得这样的名声将可能一蹶不振。
类似纳西塞斯这样的人①就属于这种蠢人。自恋本身的心智，其愚蠢可谓是无可救药，因为其病因在于应是救药之处。
以矫饰做作姿态来露才逞能自然很愚蠢，而更蠢的莫过于宣扬自己的缺陷。
一些人为了避免落得做作之名而为人所讥，反而落做作之实，因为他们用做作来表示自己不做作。
一切功夫，最可喜的一面，正在有功夫而不露痕迹；最伟大的巧计，也就是以更上一乘的巧计作为装饰。
伟大之人加倍伟大就会臻于完美，他们大而化之，在不经意间，触动了他人的兴趣。他们目中看不见自身的完美，却使别人视其如阿各斯②。
这种技巧可谓是神乎其神。其他的技巧可以打开走向伟大的独特道路，而此技巧似乎另有取向，指引我们登上声誉的顶峰，通向不朽。
①Narcissus，希腊神话中自恋水中倒影的美男子，因而憔悴而死。
②ARGOs，善察动静的多眼怪物，无所不见。