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【丁村遗址】
在山西襄汾县丁村附近的汾河两岸。1953年发现，1954年作重点发掘，发现人牙三枚（发现于54：100地点），旧石器二千零五件，哺乳动物化石——梅氏犀、披毛犀、野马、纳玛象、斑鹿、方氏鼢、鼠、原始牛等二十八种。1976年在54：100地点又发现一块小孩的右顶骨化石。因发现于丁村，故名丁村人。丁村人形态介于现代人和猿人之间，其门齿具铲形特征，与现代蒙古人种相近而与白种人相差较远。石器原料主要为角页岩，属石片石器系统。石器较粗壮，以直接打击法打制。石器类型有砍砸器、刮削器、尖状器、石球等。三棱大尖状器为突出的代表性器物。由于石器有显著特点，故命名为丁村文化。丁村人及文化的地质时代居晚更新世早期，文化时代为旧石器时代中期。我国旧石器时代中期的文化，主要以丁村文化为代表。是我国最重要的旧石器文化遗址之一。
【丁村民居】
在山西襄汾县城南4公里丁村。村内遗存明、清两代民居院落二十多座，较早者为明万历二十一年（1593年）至四十年，较晚者为清康熙咸丰间，基本上是明清时期村子的布局。分北中南三个建筑组群，院落多为坐北朝南的四合院格局。院门位置明代多在东南角，清代则活泼多变。建筑形式有厢房、正堂，过厅、门楼之分，位置不同，造型亦异。各建筑构件上有人物、花卉、飞禽走兽、古典戏曲、历史故事等木雕和砖石雕图案，造型优美，刻工流畅精致，是我国明、清民居中雕刻艺术的佳作。
【普净寺】
在山西襄汾县城西南30公里史壁村。规模敞朗，建筑巍峨。
创建年代不详，现存为元、明遗物。山门三间，天王殿五间，悬山式。菩萨殿五间内柱设在前槽，依柱筑扇面墙一道，墙前为观音菩萨和善财童子，丰润娴雅，两隅十八罗汉各具神态。墙后地藏、道敏、冥公端庄肃穆，十殿阎君凝神对坐于两侧。最后为大雄殿，五开间六架椽，原为悬山式，后改为硬山，斗拱四铺作单下昂，殿内后槽施二金柱制成佛龛，柱上用蝉肚形大雀替承托四椽袱，袱上架内额直达两山，次间大爬梁由檐头直承平梁以下，结架纯系元构。龛内塑释迦、文殊、普贤华严三圣，其中二菩萨身式修长，衣饰合体，面形上方下圆，神态娴静慈祥，塑工颇为精巧。
【襄汾造像碑】
在山西襄汾县境内。原分布在善惠寺等五座寺庙中。寺宇早毁，尚存造像石刻二十二通，形象秀美，刻工洗炼。造凿于魏、北齐、隋、唐四代，有年号者分别为北魂正光二年（公元521年）、四年，北芹天保七年历（556年），隋开皇七年（587年），大业六年（610年），唐显庆元年（656年），龙朔三年（663年）等。碑高大者2.8米，小者1.5米，一般在2米左右。内容主要是佛、菩萨、弟子、胁侍、天王、供养人等。佛像肃穆端庄，菩萨秀丽娴静，弟子恭顺，供养人虔诚。唐碑中还雕有屋形龛一间，内置卧佛一躯。时代不同，工艺均佳。另有唐代石塔一座，方形，三层，高2米，每层雕有塔檐，塔顶没有塔刹，塔身收刹甚急，各层四面雕有券拱形佛龛一区，总体轮廓与西安大雁塔近似，镂刻精湛，是我国唐代石雕艺术中的佳品。今存襄汾县博物馆。
【千佛洞】
俗名佛洞庙。在山西乡宁县城东5公里营里村悬岩上，吕粱山南端。山上树木茂密，花香扑鼻，在丛林山花之中，突出巨石一方，长宽高各20米，体积近800立方米，佛洞即开凿于巨石之腰。洞高3.1米，宽深各4.5米，四壁满雕神龛及佛像，刀法简练，姿态庄重，局部后代绘有壁画，内容为佛传故事，窟顶雕出藻井图案，按其造像风格，应是隋唐作品。洞前寺宇两进院落为明清建筑，有山门、厢房、配殿、献殿等，巨石位居最后，千佛洞则成为寺后佛堂。寺宇规模不大，布局严谨，殿堂结构简洁，形制典雅，与四周山石树木相互辉映，颇富雅趣。寺内石碑，载信徒礼佛盛况及寺宇重修经过。
【东岳庙】
在山西蒲县城东2公里柏山之巅。山上柏树繁茂，常年郁郁葱葱，故俗称柏山寺。庙宇规模宏敞，布局完整，有山门、凌霄殿、乐楼、议事厅、献亭、东岳行宫大殿、后土祠、圣母伺、清虚宫、地藏祠、地狱、角楼以及环周楼廊等六十余座建筑，创建年代不详，金泰和五年（1205年）已有。现存东岳行宫大殿是元代地震毁坏后于延祜五年（1318年）重建，宽深各五间，幅阶周匝，重檐歇山顶，柱全为石雕，并刻有《木兰花词》五首，殿内塑有东岳黄飞虎及侍者像。最后地平以下由十五孔窑洞组成十八层地狱，内塑五岳大帝，十殿阎君和六曹判官等，塑像高度与人相等，分别塑有各种鬼吏和刀山、油锅、碾磨、锯解等共计一百二十余躯，是我国现存寺庙中稀有的一组明代泥塑佳作。
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