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【大明寺】
在江苏扬州市西北蜀岗中峰上，东邻观音山。建于南朝刘宋大明年间，故称大明寺。隋仁寿元年（公元601年）曾在寺内建栖灵塔，又称栖灵寺。唐会昌三年（843年）塔毁，仍为大明寺。清乾隆三十年（1765年），乾隆帝巡游扬州，改题“法净寺”，后复为大明寺。这里曾是唐高僧鉴真居住和讲学之地。现寺为清同治年间重建。寺前是三间三楼的牌楼，向北是山门（内有天王像），院正北是大雄宝殿，殿内正中前为三大佛，背后为海岛，塑观音等群像，两旁为十八罗汉像。大殿东侧为东苑，后有晴空阁，现为鉴真和尚东渡事迹陈列室。1980年鉴真塑像由日本来华，首先在大明寺展出。
【鉴真纪念堂】
在大明寺内。鉴真和尚（688—763），俗姓淳于，扬州人。唐天宝元年（公元742年）起，先后十余年，历经艰险，第六次始东渡成功，把我国佛学、医学、语文、建筑、雕塑、书法、印刷等介绍到日本。为发展中日两国的文化交流作出了重大贡献。1963年鉴真圆寂一千二百周年时，中日两国人民在扬州共同举行了隆重的纪念活动，并为兴建鉴真纪念堂奠基。1973年纪念堂建成。堂院占地2.540平方米，前面是门厅，上悬篆书鉴真纪念堂匾额。中间碑亭，内立横式纪念碑，碑通高2.06米，宽3米，正面刻郭沫若书题“唐鉴真大和尚纪念碑”，背面刻赵朴初撰书的碑文。后面殿堂，按照唐代寺庙殿堂的结构和形式建造，堂内正中为鉴真于漆夹纻塑像。东西两侧壁上是鉴真东渡事迹的绢饰画。碑亭与殿堂两侧回廊长达80米，构成一组单独的堂院。
【法净寺】
见“大明寺”。
【个园】
在江苏扬州市东关街。据传初为清名画家石涛寿芝园故址，嘉庆、道光年间为盐商黄应泰修建。园内种竹千杆，因竹叶形如“个”字，故名。入园门，迎面花坛种竹，竹间立石笋。北面园门上有“个园”题字石额。园门向北为桂花厅（今称宜雨轩），前植桂树，后凿水池，六角攒尖式小亭隔水相望。沿北墙建七间楼厅，楼西池边是湖石假山，山上古松，山下曲桥流水。夏日晴雨，水中倒影多变，有夏山之称。由此山磴道而上至七间楼厅，再经复廊和小道可达东面的黄石假山。黄山拔地而起，山峰峻峭，山洞上下盘旋，山间古柏，山顶小亭，山中还有小院、石桥、石室等，气势磅礴，为江南山石中所少见。此园以竹山闻名，假山迭法，有古山水画南北两派的意味，构成了个园山林独特的风格。
【小盘谷】
在江苏扬州市大树巷内。约建于清乾隆、嘉庆时期，是一座小庭园。布局紧凑，具有扬州园林小中见大的特点。园以湖石假山为主，山下有曲洞，绕侗而行，进入一条回廊，尽头紧接山谷。山峰下，水池上，凌空架一石梁，通向水阁凉亭。厅堂等建筑清雅淡素。山石奇突，从山对面观赏，似有坐、立、卧、跃等姿态的狮子九只，故名九狮山。假山背后是花墙。由南向北上下起伏象一条游龙，墙上有各式各样的月洞，可隔墙赏景。水阁与小轩和大厅毗连，阁侧还有山石花木，阁前临水，白天观鱼，晚上赏水中明月，别有风趣。为我国著名古典小园林之一。
【无宁寺】
在江苏扬州市城北。传为晋太傅谢安别墅，后舍建谢司空寺。东晋义熙十四年（公元418年）尼泊尔名僧佛驮跋陀罗在此译华严经。唐证圣元年（695年）建证圣寺。北宋政和年间改今名。后被毁，明洪武年间重建。清康熙年间曹寅兼任两淮巡盐御史时，曾受钦命在此设诗局，主持刊刻《全唐诗》，纂修《佩文韵府》。乾隆二十二年（1757年）；乾隆帝巡游扬州，曾在寺内建造行宫、御花园和寺前的御码头。御花园内的文汇阁藏有《四库全书》（手抄本）。现寺内尚有山门、天王殿、大雄宝殿、华严阁、两厢廊房及方丈楼等。
【文峰塔】
在江苏扬州市南门外古运河东岸，为运河入江水道三湾子处。建于明万历十年（1582年），仿楼阁式的砖木混合结构。平面八角形，七层，塔基为石筑须弥座，塔身砖建，每层有木构塔檐和平座栏杆，底层塔衣屋檐伸出较长。塔身砖壁一至六层，平面内方外八角，开四门。内壁上下相错，重迭呈八角形。第七层内外壁统一为八兔形。塔刹短细。相传唐鉴真和尚东渡日本讲津传教，在此起航。
【文昌阁】
在江苏扬州市城北。原是明代扬州府儒学前面的两座建筑之一。此阁在文津桥上，建于明万历十三年（1585年），现存建筑是清末遗物。阁平面八角形，下面台基，三层，木结构。第一层外砌砖墙，四面开门，门圆拱形。二三两层四周均有木制窗格。阁檐三重，皆圆形、上盖简板瓦。顶檐为锥形，瓦顶分三节，上为葫芦顶。建筑别致，造型优美和谐。
【四望亭】
在江苏扬州市西门街。原为江都县学的文奎楼，后改魁星楼。明嘉靖三十八年（1559年）建，清重修。八角形，三层，八角攒尖式瓦顶。底层中央四柱直通第三层，柱间连以横仿，顶部木构为斗八形。底层四面均有拱门，两面对守，四面通连，拱门与街道对直，衔接成一过街亭。二三两层八面皆有木槅扇窗。清咸丰三年（1853年）太平军进入扬州后，曾在亭顶搭瞭望台。
【古木兰院石塔】
又名石塔寺石塔。在江苏扬州市西部。建于唐开成五年（公元840年），原在西门外，南宋宝祐年间移建现址。塔上除少数佛像外，大部分为清代重修。塔五级六面，全部石建。塔基为须弥座，上面四周建石栏杆，栏版内分别雕龙、风、牛、马等动物图，望柱上刻如意形花纹。塔身由底向上逐层收小。每层转角有圆形椅柱，一、三、五层南北两面各有拱形洞门一个，其他各层皆嵌小佛像。石腰檐上均凿成筒瓦形，坡度很小，角檐戗脊，向外伸出，微微向上反翘。塔顶六角攒尖式，上为仰覆莲座和葫芦形的塔刹，遗型别致。原在古木兰院内，马路拓宽后，位于迎宾路心的绿化岛中间，与东面的唐代银杏树、文昌阁成一直线，相互遥望。
【史可法祠墓】
在江苏扬州市广储门外梅花岭畔，今扬州博物馆内。史可法（1601—1645）字宪之，号道邻，河南祥符（今开封）人。明末抗清名将，守卫扬州时殉难。养子史德威，曾与史可法一道抗击清兵，因未找到史可法的遗体，便把其父穿戴过的衣冠葬此。以后扬州人士又于乾隆三十七年（1772年），建祠堂纪念。祠和墓相连，通称史公祠。均坐北朝南。东首大门内为飨堂，堂前有银杏两株。堂后是墓，墓前有砖牌坊一座，上嵌隶书“史忠正公墓”石刻，牌坊两旁围以短墙，封土前有墓碑，碑上刻“明督师兵部尚书兼东阁大学士史可法之墓”，周植梅花、松柏。北壁嵌梅花石刻四块，左右各辟一门，门上嵌“梅花岭”石额。门外是梅花岭土阜。岭后为晴雪轩，现称遗墨厅，厅内壁上嵌史可法遗书石刻。西首门内，为祠堂。祠内还有桂花厅、牡丹阁、芍药亭等。围墙北面有一大士阜，是古梅花岭，传为史可法抗清位血誓师处。1979年8月修复时墓坑内未发现人骨残迹，仅有玉带二十片，确证为衣冠墓。
【仙鹤寺】
在江苏扬州市位河路东。传为南宋时伊斯兰教主穆罕默德十六世裔孙普哈丁来扬州传教时建，明洪武间重建，后多次重修。寺东向，门前有抱鼓石二，大门院落内有古银杏一株。礼拜殿由两部分组成，前部为单檐硬山顶，后部为重檐歇山顶，二顶勾连搭成。该寺按伊斯兰教的规定建筑，也吸收地方的特点和风格，与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺合称我国沿海伊斯兰教四大名寺。
【扬州唐城遗址】
在江苏扬州市西北蜀岗上。春秋吴王夫差时开始筑“邗城”，历代相继修筑，至唐时已扩大到蜀岗下的平原上，城址分子城和罗城两部分，两城毗连。子城在蜀岗上，亦称牙城，即衙城，是官衙聚集之地。罗城在蜀岗下子城的东南，亦称大城，是住宅和商业区。现城址是蜀岗的子城，平面略呈正方形，为版筑土垣。罗城址在地面上已不太明显。解放后经多次发掘，曾发现唐代以前在蜀岗兴建的夯土版筑城墙和砖墙残迹，以及唐代的城砖、瓦当等。在城址内出土很多唐代陶瓷三彩、生产工具、随葬墓志、石刻佛像等。这些文物反映了唐代扬州城市建筑和经济、文化等方面的情况。现在观音山设有唐城遗址文物保管所。
【回回堂】
在江苏扬州市解放桥南堍，运河东岸。包括清代中期建立的清真寺和阿拉伯伊斯兰传教士普哈丁的墓园。据碑刻记载，普哈丁是伊斯兰教创始人穆罕默德的第十六世裔孙，南宋时来我国传教，病逝后葬于今回回堂。墓为阿拉伯式和中国民族建筑形式相结合的建筑。砖构，平面方形，四角攒尖式筒瓦顶。四面砖墙，每面各开一拱门。内上部为圆顶，墓在中央地下，地上有石筑墓顶，长方形迭石，四周刻《可兰经》，间以缠枝花图案。外壁门上嵌清雍正年间“西域普哈了先贤之墓”石刻。在墓院入口通道内，立有光绪三十四年（1908年）普哈丁传记的石碑。还有南宋景炎年间和明代来扬州传教的阿拉伯人墓。1927年在扬州南门外发掘出的元代阿拉伯人墓碑八块，亦移放于此。
【何园】
又名寄啸山庄。在江苏扬州市区东南角。原系清乾隆时双槐园旧址，光绪年间为道台何芷舠扩建，故名。园分东西两部分，有游廊相连接。东部从新门进入，内为八角园门，过小花园即到花厅，北面楠木船厅，又叫四面厅或玻璃厅。船厅北贴墙一迭湖石假山，山东北角是一座六柱小亭，山西北是阁楼和半月台，与西边复道廊通连，由假山磴道可至楼台。船厅廊西还有一门，门额上刻“寄啸山庄”四字，是当年原物。西部水池居中，池北为七间楼厅，象蝴蝶形态，通称蝴蝶厅。池西湖石假山，峰峦起伏，有小径直通楼厅，楼旁连以复廊，在水他周围构成了一组环绕山与廊楼的通道，可登临鸟瞰园景。池东为四角攒尖式方亭，南北筑桥相接。在西假山隐处和池西南亦各有楼厅一座。是杨州古届林中最晚而又较完整的一座。
【寄啸山庄】
即“何园”。
【茱萸湾】
现名湾头。在江苏扬州市东北，在隋唐时期，运河由北向南进入扬州的第一个码头。隋炀帝三下杨州，都经此湾。唐代茱萸湾是国内重要港口，又是扬州近郊风景秀丽的水乡，唐诗人姚合诗：“江北烟光里，淮南胜事多；市廛持烛入，邻里漾船过。有地惟栽竹，无家不养鹅；春风荡城郭，满耳是笙歌。”对此作了生动的描绘。现仍为大运河航船往来要道。
【罗聘故居】
在江苏扬州市弥陀巷内。罗聘（1733—1799）字遯夫，号两峰，又号衣云，别号花之寺僧。江苏甘泉（今江都）人。清代杰出画家，是“扬州八怪”画派中年辈最晚的一个。他的作品除人物、山水、花草、梅竹外，还善于画鬼，所作《鬼趣图》，借以讽刺当世。又能刻印，著有《广印人传》、《宋草诗林集》、《香叶草堂集》等。罗聘把他在扬州弥陀巷的住所称为“朱草诗林”。住宅内有大门、花厅、书斋、半亭、长廊、寝室等建筑，布局紧凑，清雅别致。
【隋炀帝陵】
在江苏扬州市北雷塘。隋炀帝杨广曾于大业元年（公元605年）、六年、十二年三下扬州。由于横征暴敛，穷奢极欲，各地农民纷纷起义，大业十四年被宇文化及等缢死于扬州。初葬在吴公台下，唐武德五年（622年）江都总管陈棱改葬于今址。日久荒圮。清嘉庆十二年（1807年）学者阮元重修并立墓碑，碑心刻“隋炀帝陵”四个大字，为当时扬州太守、书法家伊秉缓所书。
【瘦西湖】
在江苏扬州市西郊，六朝以来，即为风景胜地。原名炮山河，一名保障河，清乾隆时，因绕长春岭（即小金山）而北，又称长春湖。因此湖与杭州西湖相比，另有一种清瘦秀丽的特色，故称瘦西湖。清钱塘（今杭州）诗人汪沆有诗云：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖之名遂著。它原是纵横交错的河流，历次经营沟通，运用我国造园艺术的特点，因地制宜地建造了很多风景建筑。解放后，逐年修建绿化，由史公祠向西，从乾隆御码头开始，沿湖过冶春、绿杨村、红园、西园曲水，经大虹桥、长堤春柳，至徐园、小金山、钓鱼台、莲性寺、白塔、凫庄、五亭桥等，再向北至蜀岗平山堂、观音山止。湖长十余里，犹如一幅山水画卷，既有天然景色，又有扬州独特风格的园林，是国内著名的风景区之一。
【西园】
原名芳圃。在瘦西湖平山堂之西，清乾隆十六年（1751年）筑，园内山石耸立，古木参天。沿中间的池沼和四周起伏的山岗，散布着各种造型的亭轩台榭，时隐时现。既有古典园林特点，又有山林野趣，别具一格。园内还有乾隆的御碑亭和天下第五泉。
【大虹桥】
横跨瘦西湖上，是西园曲水通向长堤春柳的大桥。初建于明末，原是木桥，因桥上的红色栏杆而称红桥。清诗人王渔洋有“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红，日午画船桥下过，衣香人影大匆匆”句，形容当时红桥的情景。乾隆年间将木桥改为石拱桥，象一道彩虹从湖的东岸飞跨西岸，遂称大虹桥。清代诗人在此做诗作赋，多达七千余人，编成三百卷，并绘有“虹桥览胜图”。
【小金山】
原名长春岭。在瘦西湖。四面环水，山和园林都在湖心的小岛上，是一组依山临水的园林建筑群。现存建筑、假山等大部分为清代遗物。山顶筑风亭，山上植松柏。山东南麓花墙内有小桂花厅，与之紧连的还有一座朝东临湖的花厅，内有清书画家郑燮写的一幅对联：“月来满地水，云起一天山。”山南麓是琴室，有小桥与对岸徐园相连。在山顶风亭上，可俯瞰湖景，是瘦西湖主要风景点之一。
【钓鱼台】
在瘦西湖小金山之西。有一东西向的短堤直伸入湖中，台筑于堤的西端，三面临水。平面方形，重檐四角攒尖式瓦顶，四面方门，东、南、北面为砖砌圆恫，形式别致。原叫吹台，清乾隆帝巡游扬州时，曾在此台钓鱼，改今名。台前湖面广阔，与对岸莲性寺白塔、五亭桥成鼎足之状，正好一侗衔桥，一洞衔塔，把远处的景物收入洞内，各成一幅优美动人的图画。这里是瘦西湖的中心地带，南面还有徐园，西面是凫庄，西北上丘上有方厅和大桂花厅等，是瘦西湖风景最集中的地方。
【莲性寺白塔】
在瘦西湖畔。清乾隆年间建，式样与北京北海白塔相似。塔下筑长方形高台，四周围以栏板，前有小台，小台北面和两侧均筑阶梯，可以登人。塔位于高台中央，底为砖雕须弥座，上为塔肚（亦称宝瓶），塔肚上是塔脖子，再上是十三层瘦长的圆圈，称“十三天”，顶上盖圆盘，最上是铜质葫芦塔顶。此塔用砖砌成，为喇嘛塔的一种形式，因刷白色而得名。是瘦西湖著名景色之一。
【凫庄】
在瘦西湖莲性寺北五亭桥东南。四面环水，仅北面设曲桥与湖岸连接。庄上筑假山和亭台廊阁，建筑多临水，环以栏杆，可凭栏观赏湖景。很象浮在水面上的一只野鸭，故称。
【五亭桥】
在瘦西湖畔莲性寺旁。因桥在莲花埂上，又叫莲花桥。建于清乾隆二十二年（1757年），扬州盐商为迎奉乾隆帝而建。桥上置五亭，下列四翼，桥基由十二个大青石砌成大小不同的桥墩组成。桥身为拱券形，由三种不同的券洞联合。共十五孔。最大桥孔，跨度长7.13米。桥的平面成“廿”字形，总长55.3米，两端为石阶。桥的亭廊，中心一亭，四翼有四亭，亭与亭之间用廊相连。中亭瓦顶重檐四角攒尖式，翼角四亭单檐，亭上有宝顶，四角上翘，亭内有天花板。桥基、桥身、桥亭比例适当，造型纤巧。在建筑艺术上把稳重大方和玲珑剔透巧妙地结合起来。桥下洞孔彼此相连，从里向外看，每个洞外都有一幅不同的景物。
【平山堂】
在瘦西湖畔蜀岗中峰上，大明寺西侧。是北未庆历八年（1048年）文学家欧阳修任扬州太守时营建。他常在这里宴客、赏景、作诗，坐在堂内，南望江南远山，正与堂栏相平，故取名平山堂。现在的堂屋是清同治年间重建。平山堂名扬后，人们都把这里的名胜古迹，包括唐大明寺遗址、西园、天下第五泉、谷林堂、欧阳修祠等通称平山堂。
【平远楼】
在瘦西湖平山堂东南。外围花墙，庭园内有湖石假山，东南角是清道光帝书“印心石屋”四字的横形石碑。北面是平远楼，楼三层，九脊板瓦顶。楼下正面有一卷棚廊，二楼迎面槛窗，北面有大门两扇，通向后院。三楼正面挂“平远楼”三字的横匾。楼为清末遗物，经多次修建，保存完好。楼上视野开阔，可眺望湖景，远处的景物与楼相平，故名平远楼。
【谷林堂】
在瘦西湖平山堂北。北宋文学家苏轼在扬州做官时，为纪念其师欧阳修而建。他常在这里读书、作诗，留下不少描写平山堂一带景色的诗文。现在的谷林堂为清同治时重建，堂内有纪念他的对联和书画等作品，环境清幽。
【观音山】
在瘦西湖畔蜀岗东峰上。是隋代迷楼的遗址，宋为摘星寺，明称功德林，亦称功德山。可循石级登山，上有山门、殿宇、楼堂等。观音堂内原供观音像，因叫观音山。现山上大部分是晚清及以后的建筑。此山位于扬州唐城遗址子城的西南角，设有扬州唐城遗址文物保管所，登山可俯瞰唐城遗址和瘦西湖名胜，所谓“江淮南北，一览可尽”，即指此地。
【欧阳修祠】
在瘦西湖畔蜀岗中峰上。欧阳修（1007—1072），字永叔，号六一居士。吉水（今属江西）人，是宋代著名文学家。他任扬州太守时，常在平山堂宴客、赏景、作诗，留下不少描写平山堂这一带景色的诗文。后人在谷林堂后建有祠堂，以资崇仰。祠内有欧阳修石刻画像。祠周饰花墙，祠前筑假山花台。祠东与鉴真纪念堂通连，西边与西园仅隔一墙，是著名的游览地。
【熊成基墓】
在瘦西湖畔蜀岗中峰的万松岭上。熊成基（1887—1910）
字味根，江苏甘泉（今江都）人。辛亥革命烈士。曾参加光复会。1908年组织安庆起义失败，1910年在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵，被捕遇害，葬于此处。坟土堆，前立墓碑。解放后调查发现。
【日涉园】
在江苏泰州市海陵南路436号。建于明万历年间，为太仆陈应芳的住宅园林，取晋陶潜《归去来辞》中“园日涉以成趣”之句而命名。又曰园内有三石笋，清嘉庆二十一年（1816年）改名三峰园。清末一度叫蛰园，后为两淮盐运使乔松年占有，又叫乔园。此园以山响草堂为中心，南部凿池迭山构成主景。北面辟有庭园。堂前水池如带，山石环抱；主峰上立三石笋。以湖石假山为主，具有皴、透、瘦之特色。池上跨小环洞桥及石梁，过桥入洞，曲折蜿蜒山间，在花神阁遗址前山峰间有古柏桧一株，山巅东边是半亭，西幽谷上为数鱼亭。堂后还有埂汲堂、松吹阁、因巢亭等。此园的花木配置，突出古柏，以高松、梅林为辅；山坳水曲多植天竹，庭前栽腊梅桂树，厅周散植修竹芭蕉，花坛间布置牡丹芍药，用花木季节的变化来表示四季的景色。它是江苏北部最古的园林之一。
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