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【嵩山】
属于伏牛山脉，其主体在河南登封县西北，由太室山（1，440米）和少室山（1，512米）组成。东西绵延约60余公里。古称外方。夏禹时称嵩高、崇山，商汤时称嵩高，西周时称岳山，东周始定嵩高为中岳，五代以后称中岳嵩山。与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。这里山峦起伏，峻峰奇异。历史上根据山峰坐落方位、形状外貌和名人遗迹等，分为太阳、少阳、明月、玉柱、万岁、凤凰、悬练、卧龙、玉镜、青童、黄盖、狮子、鸡鸣、松涛、石帜、太白、罗汉、白鹿等七十二峰（五乳峰和峻极峰未计在内）。嵩顶又名峻极峰，是中岳嵩山的最高峰，古有“嵩高峻极”和“峻极于天”之说。站立峰顶极目远眺，北望黄河，明灭一线；鸟瞰山麓，名胜古迹星罗棋布。著名胜迹有北魏嵩岳寺塔、汉代嵩山三阙（太室阙、少室阙、启毋阙）、元代观星台及少林寺、中岳庙、会善寺、法王寺塔、永泰寺、净藏禅师塔、初祖庵、嵩阳书院、石淙河摩崖题记，刘碑寺石碑和八方古文化遗址等。均为游览胜地。
【少林寺】
在嵩山少室山北麓，五乳峰下。建于北魏太和十九年（公元495年）。孝昌三年（527年）印度僧人菩提达摩在此首创禅宗，历史上称达摩为初祖，称少林寺为祖庭。唐初，少林寺和尚佐唐太宗开国有功，从此僧徒常习拳术，禅宗和少林拳负有盛名，广为流传。现存建筑有山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、地藏殿和千佛殿（又名毗卢阁）等。已毁的天王殿、大雄宝殿等已重建，恢复原貌。千佛殿内有著名的明代“五百罗汉朝毗卢”壁画约三百多平方米，白衣殿内有清代“少林寺拳谱”、”十三和尚救唐王（李世民）”壁画。达摩亭相传是二祖慧可在此立候达摩。雪深及膝，故又叫立雪亭。寺西的塔林，西北的初祖庵、达摩面壁洞，西南的二祖庵，以及附近的唐代法如塔、同光塔，五代时的法华塔，元代的缘公塔等，在建筑史上都有重要地位。寺内保存有唐以来的碑碣石刻约三百余品，其中以唐王告少林寺主教碑，以及苏轼、米芾、蔡京、赵孟頫、董其昌、日本僧人邵元撰文、书写的碑刻最为珍贵。
【塔林】
在嵩山少林寺西里许。为历代和尚墓地，现存自唐至清千余年间的砖石墓塔二百二十多座。式样繁多，造型各异，是综合研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。其中日本僧人邵元撰书的照公和尚塔（建于1339年）塔铭及天竺和尚就公塔（建于1564年），是我国对外文化交流史上的重要实物资料。
【初祖庵】
在嵩山少林寺西北的五乳峰下。现存一殿、两亭和千佛阁等。大殿建于北宋宣和七年（1125年），木构梁架、斗栱都具典型的宋代风格，是河南现存木构建筑中之杰作。殿内石柱上雕刻的武士、游龙、舞凤、飞天、盘尤、凤戏壮丹、孔雀穿花、群鹤闹莲，神台须弥座及石护脚上的卷草、猛狮、武士、麒麟、水兽等浮雕，无不栩栩如生。大殿东南有古柏一株，相传为唐初禅宗六祖慧能所植。附近保存有书法家黄庭坚、蔡卞等人书写的赞颂初祖达摩的碑石四十余品。
【二祖庵】
在嵩山少林寺西南4公里的钵盂峰上。二祖慧可，俗名姬光，北魏时虎牢（今荣阳县）人，从菩提达摩学佛，立雪断臂，得受衣钵后，相传在此养伤。其徒众为作纪念，在此建庵。庵内有大殿三楹，碑碣数通。殿前四井，传为慧可卓锡所凿，名卓锡泉，虽近在咫尺，而味各异。庵外有古塔三座，其中以周万岁登封元年（公元696年）所建的唐塔最为挺拔俊秀。南上里许有炼魔台，又名觅心台，为慧可经行处。登台远眺，东揽太室，西望伊洛，邙山横亘，黄河西来，百里景物尽收眼底。
【达摩面壁洞】
在嵩山少林寺西北的五乳峰上。传为达摩面壁十年（一说九年）处。石洞幽邃，深约7米，宽3米。洞前有一座明万历三十二年（1604年）雕刻的双柱单孔石坊，额上南面刻“默玄处”三字，北面刻“东来肇迹”四字。
【少室阙】
在嵩山少室山下的邢家铺村。约建于东汉元初五年至延光二年（118—123）之间。是汉代少室山庙前的神道阙，与太室阙、启母阙并称中岳汉三阙。少室阙北面上部刻有双线勾勒的“少室神道之阙”六个篆书大字，南面的隶书铭文大部剥落，题名中尚能辨认薛政、阴林、夏效、冯宝、张诗等人名。阙身现存画像有六十余幅，主要内容有车骑出行、马戏、驯象、月宫、猎鹿、斗鸡、蹴鞠、铺首衔环和龙、虎、共命鸟等。马戏图刻有两匹四蹄腾空奔驰的骏马，前一匹马鞍上有一头挽双丫髻的少女，穿紧身衣裤倒立，后一匹马上有一女子长袖舒展随风飘扬，人体自然后倾，显示出奔马的迅跑和马戏的惊险技艺。蹴鞠图雕刻栩栩如生，说明我国早在汉代已有足球运动。
【太室阙】
在嵩山中岳庙门前500米处。东汉元初五年（公元118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。大室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六个篆字“气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕常等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马伎、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、大逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像五十余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。
【中岳庙】
在嵩山黄盖峰下。嵩山原有太室祠，始建于秦。西汉元封元年（公元前110年）汉武帝游嵩山时下令扩建，约在北魏时改今名。庙址屡有变迁，唐代中叶始定于现址。唐、宋年间盛极一时，有“飞甍映日。杰阁联云”之称。现存为清代重修后的规模，为河南规模最大的寺庙建筑。从中华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿到御书楼共十一进，长达1.3公里，面积十余万平方米。有楼、阁、宫、殿、台、廊、碑楼等建筑四百余间。特别是中岳大殿，计四十五间，红墙黄瓦，气势雄伟。庙内有唐宋以来的古柏三百余株，金属铸器和石刻碑碣百余座，尤以北魏的中岳嵩山高灵庙之碑最为驰名，是古代书法艺术的珍品。庙前石翁仲刀法古拙，北宋铸造的四大铁人，气势雄伟，堪称汉代石刻艺术和宋代铸造艺术的佳作。
【中岳庙铁人】
在嵩山中岳庙崇圣门东北古神库四隅。北宋治平元年（1064年）忠武军匠人董襜等铸造。共四躯，高约3米，振臂握拳，怒目挺胸，姿势雄伟，栩栩如生。其中一铁人背后腰部有连接痕允可知系接铸而成，背部有阳铸铭文“忠武军匠人董襜记治平元年六月甘八日”。另一铁人肩部亦铸有“忠武军匠人董襜”字样。这四躯铁人为我国现存镇库铁人中形体最大、保存最好、造型较佳的艺术珍品。
【嵩岳寺塔】
在嵩山太室山南麓的嵩岳寺内。始建于北魏正光元年（公元520年），为我国现存最古老的砖砌佛塔。塔高40余米，十五层，平面呈十二角形。塔身分上下两部，下为平坦壁体，其上施叠涩檐一层；上部角隅各加倚柱一根，柱头施火焰宝珠与覆莲，柱下为平台和覆盆柱础。除辟门的四面外，其余八面各砌一座单层方塔状的壁龛，突出于塔壁外。塔身之上施叠涩檐十五层。使外廓呈现轻快秀丽的抛物线形。密檐之上系由宝珠、相轮、仰莲、受花等组成的塔刹。塔身东、南、西、北四面设入口，导至塔心室。此室自下而上直达顶部，分为十层，第一层随塔之外形也呈十二角形，第二层以上则改为八角形。此塔由于建筑技术高超，塔身虽用青砖黄泥垒砌而成，但经历一千四百余年，仍巍然屹立。
【石淙会饮】
河南登封县告成镇东约3公里处。石淙河汇聚成潭，两岸崖石陡峭，形如刀切，崖下潭水洞黑，深不可测，以其形状取名车箱潭。潭南有一巨石突立水中，石顶平整，可容数十人，世称乐台。河水至此两分，恰似碧绿匹练，悬挂两边。北岸有一天然石洞，内有一平方石板，据说武则天到此游览，常宿其上，故洞称娘娘洞，石称娘娘炕。娘娘洞北有一洞穴，临洞口可观赏鱼跃，所以俗称观鱼洞。北崖上刻有武则天于周久视元年（公元700年）大宴群臣时的诗作十七首，南崖上刻有张易之撰写的《秋日宴石淙序》，诗与序均为薛矅手书。因武则天曾在此大宴群臣，饮酒赋诗，观赏秋景，故名“石淙会饮”，为中岳嵩山名景之一。
【永泰寺】
在河南登封县城西北11公里太室山西麓。依山建寺，寺后峰峦环峙，寺前涧水萦绕，风景异常秀丽。创建于北魏，原名明练寺，唐代为纪念魏孝明帝之妹永泰公主入寺为尼，更名永泰寺。寺内现存毗卢殿、大雄殿、皇姑楼等清代殿宇三十余间；唐塔一座，平面方形，高约20余米，为十一层叠涩密檐式砖塔；明代砖塔一座。山门前有唐代八角形经幢两座，上刻陀罗尼经。两幢现存佛龛十余个，雕像四十余尊，寺内存有石刻基座一件，基座高近1米，上为盆状圆盘，周边刻两重仰莲，其下为四龙盘绕，透花雕刻，堪称宋代石雕艺术的佳作。另有石盆一件，可容两担水，传为永泰公主浴盆。寺外有唐碑一通，陈述寺史甚详。大雄殿南边有一株枝叶繁茂的梭罗树，传为建寺时所植。
【阳城遗址】
在河南登封县告成镇东北隅。春秋时郑国和战国时韩国西面的军事要地之一。经考古发掘，阳城的夯土城墙还大部留存，其中北墙残高8米左右。城垣南北长约2，000米，东西宽约700米，城内外散布有大量春秋战国时期的板瓦、筒瓦和陶器等遗物碎片。城内中北部一带地下，有战国时期的房屋地坪、储水他和输水的三通或四通陶管道等遗迹。城垣南墙外附近，有战国时期铸造铁器和铜器的手工业作坊遗址。阳城内外还出土不少印有“阳城”或“阳城仓器”陶文戳记的战国陶量、陶釜和陶豆等，可知阳城就在这里。
【观星台】
在河南登封县城东南15公里的告成镇。北望中岳嵩山，南临箕山，是我国现存规模最大的古代天文观测建筑。创建于元代初年，至今已七百多年。当时由王恂、郭守敬主持，在全国设立二十七个观测站，此台为观测中心。郭守敬曾在此测验过昙景。台为砖石混合结构，平面呈方形，下大上小，高9.46米，连同台顶明代增建的小室通高12.62米。台北设有两个对称的踏道口，可以登台眺望。台顶北部有瓦房二间，北壁中间砌成一个上下直通的凹形直槽，用以测量日影的“景表”表身。石圭（又叫量天尺）从凹槽下方自南向北由三十六方青石接连而成，长31.196米。其方位与今测子午方向相符。圭面刻有双股水道，水道南端有注水池，北端有泄水池：还刻有尺度，用以侧量水准。
【戒坛邀址】
在河南登封县北净藏禅师塔东侧。为唐高僧一行所创。一行（673—727）俗姓张，名遂，巨鹿（今属河北）人，天文学家。学识渊博。武则天侄武三思沽名钓誉，欲与张结文，张不愿同流合污，到嵩山出家为僧。所创琉璃戒坛，尚存遗址。据文献记载，此坛四角镂刻天王像，栋柱磴石，各雕鬼怪山水，异常精美，并以旃坛为香材，琉璃自为宝地。五代时戒坛所在的会善寺被毁，戒坛石槛亦遭厄运。今残存石柱一根，住正面雕金刚像，右手仗剑，足踏二鬼，手足及胸部皆裸露，头部已毁。像背刻作八角柱，柱身两侧及背面留有梁仿样眼数处，并镂刻精细的阴文卷草，似为盛唐作品。
【启母阙】
在河南登封县嵩山南麓的万岁峰下。东汉延光二年（公元123年）建。是汉代启母庙前的神道阙，与大室阙、少室阂并称“中岳汉三阙”。附近有巨石，周长43.1米，高约10米，据《淮南子》记载，名启母石，庙即为此而建。汉代因避景帝刘启讳，曾改名开母庙、开母阙。阙上有小篆铭文，下半部尚完好，字体遒劲俊逸，是汉代书法中的精品，为国内外金石学家所注重。铭文记述夏禹及其父鲧治水三过家门而不入的事迹。下部还有东汉熹平四年（公元175年）中郎将堂谿典的《请雨铭》，字为隶书，惜大部剥落。阙身雕刻的画像现存有六十余幅，主要图像有宴饮、驯象、斗鸡、猎兔、虎逐鹿、马、骆驼、幻术、骑马出行、太阳神、月宫、大禹化熊、郭巨埋儿等。这些画像都具典型的汉画风格，是研究汉画雕刻艺术的珍品。
【法王寺塔】
在河南登封县城西北6公里嵩山玉往峰下，据《登封县志》记载，寺建于东汉永平十四年（公元71年）。三国魏青龙二年（公元234年）改称护国寺，后又多次更易。寺内有清代建筑的大殿。寺后有平面呈方形的唐代密檐式砖塔，高约40余米。塔身下部略高瘦，其上施叠涩出檐十五层，具有轻微的抛物线形。塔内辟方形塔心室直达顶部。另有三塔，皆为单层单檐式的和尚墓塔，在其叠涩檐上施须弥座、山花蕉叶及由莲座、莲盘、宝珠等组成的石质塔刹。造型优美，玲珑秀丽。其中两座为唐代所建，一座可能是宋或五代建筑。
【碑楼寺石碑】
在河南登封县东南刘碑寺村碑楼寺内。雕造于北齐天保八年（公元557年）。以“碑上置楼奉佛像”，故寺称碑楼。碑存于大殿内，高3米，宽1.41米，下部基座平面呈长方形，每面雕刻佛龛，其上饰莲瓣一层。所有佛龛，皆左右衔接，如连续发券。而护法诸像踞坐龛内，两足分张，姿态亦不多见。龛内外镌刻莲花纹。碑身正面刻佛龛三行，以中央一龛面积最大，龛上饰以幛幕等。上部螭首姿态雄劲，平浅的刀法，为当时石刻的特征。题额处亦雕一龛，内有佛像。背面在螭首下雕佛像二列，其下刻铭文。碑侧雕螭龙、云气纹等。
【周公测景台】
在河南登封县东南告成镇周公祠前。据清乾隆二十年（1755年）碑文记载，为东周所建，今已不存。现存测景台建于唐开元十一年（公元723年）。天文学家一行（张遂）为改革历法，曾以阳城为观测中心，进行天文测景。为纪念周公于此以上圭测景，遂刻石立表。此台为石制，分上下两部，高9.46米。下为方形石座，北壁有明代所刻行书“道通天地有形外，石瘟阴阳无影中”。座上为直立的长方形石表，上有帽，高1.64米，正面刻行书“周公测景台”五个大字。
【净藏禅师塔】
在河南登封县城西北6公里会善寺山门的西边山坡上。
唐天宝五年（公元746年）建。塔砖砌，平面呈八角形，单层重檐，立在高大台基上。自台基至顶高约9米，塔身下部为须弥座，其上各隅均立凸出壁面呈五角形的倚住，柱头承托一斗三升斗栱，两柱头之间用人字■。塔正面南向开券门，内辟八角形塔心室。塔身背面嵌有塔铭一方。其余各面垒砌有假门窗。塔身之上为叠涩檐一层。平面仍为八角形，其上置平面圆形的须弥座和仰莲各一层，以火焰宝珠收顶。塔身雕刻除正面辟门外，几乎全仿当时的木构建筑样式，对了解唐代木构建筑形制提供了重要实物资料。为我国现存最早的八角形砖塔。
【嵩阳书院】
原名嵩阳寺。在河南登封县城北2.5公里。创建于北浩古隶，笔法遒劲，姿态横生。”撰文者唐宰相李林甫，以“口蜜腹剑”著称。
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