首页 -> 2005年第8期
接着写．寓深意．有创新
作者：张小明
接着写：题材上与《荷塘月色》保持了连续性和同一性
接着写，是对那些有意义的题材的继续利用和开掘的一种写法。接着写，是《又见荷塘月色》中的一个显著特点。具体说来有这样几个方面：
一是接着朱自清写过的荷塘写。从题目看，吴文是有意接着朱自清写过的清华园荷塘来写的。由于是写同一荷塘，这就比一般的同类题材更具一种同一性；因而在文中就表现出更多的同一性事物，如杨柳、月光、灯光及周边景物等等。所不同的是，朱文所写的是七十年前所见的荷塘，而吴文写的是现在所见的荷塘。
二是始终抓住朱自清和回应《荷塘月色》来写，让人时刻不忘朱自清和他的《荷塘月色》。这是它在内容上的特点，也是它立意的生发点和根本点。
三是接着朱自清《荷塘月色》中所体现的思想感情来写。朱文对人生和社会的思考比较含蓄，体现的是一种淡淡的喜悦和淡淡的哀愁的感情；吴文接此写来，但体现的是一种淡淡的喜悦和深深的忧虑的感情。
四是结构上也有相似之处，都是以游踪为经，以所见为纬。只不过在这经纬交织中体现了各自的内容切换和艺术追求。
接着写的写法看似容易，要写好其实很难；特别是接着《荷塘月色》这样家喻户晓的名篇来写，又特别是选了这样一个对应性的题目来写，就更增加了它的难度。人们见到这一题目就自然要把它与《荷塘月色》进行比较阅读，这就使它不得不处在某种被动的位置上。这无疑体现了作者勇于向自我挑战，敢于在旧题材中创新的求索精神，这不能不说是难能可贵的。而人们在通过一番比较鉴赏后发现，它的这种接着写也有诸多创新处，是值得细细品读的。从这里可以看出，接着写不是不要创新，不是不要特点，而是恰恰要写出新体味、新发现和新创造。不如此就没有接着写的必要。
寓深意：主题上与《荷塘月色》相关联，但又有新开掘
从《又见荷塘月色》中我们可以看出，它既包含了对《荷塘月色》主题的独到理解和阐释，又包含了对朱自清人格力量的体味和把握，还体现了对新时代背景下人格状况的认识和思考，从而使作品主题具有了新颖性和深刻性。
为了确立自己作品的主旨，吴文首先对朱自清的人格本质作了铺垫性揭示：“要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡——做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人，做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于人的人。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。……没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。”这无疑是对朱自清人格本质的准确认识和把握。朱自清人格力量就在于他是那个时代一朵出淤泥而不染的荷花！
由对朱自清个人品格的追思进入到对现时代人的品格追问，看到了社会发展在人格发展上的不和谐和巨大反差，及由此带来的诸多社会问题。这是吴文对固有题材在主题上的新认识和新发现，这无疑是作品的一个亮点。不是吗？ ──“社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作了否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我矜持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来；无论何时都不能消解、灭绝人的本性。”这里做到了与接着写的朱自清人格和《荷塘月色》风格的有机统一，做到了与它自身所建构起来的思想系统的有机统一，这就显出了它的新质。在同类题材中写如此主题的，就现在说还是第一个，这不能不说是对题材的新开掘和新贡献。
吴文从今天的时代现实角度出发，反思现代人的人格缺损，从而引起人们疗救的注意，无疑具有现实意义；并提出了方法，那就是回过头去重新品读《荷塘月色》，自觉接受朱自清人格和他的《荷塘月色》思想的再教育，用《荷塘月色》的精髓浸润自己，涵养自己，反观自己，使人格高尚成为自觉、意志和风范；只有这样，现时代人才能成为现代社会背景下出淤泥而不染的荷花，才不至于成为牺牲了道德情操的人！这就在固有题材中开掘出了新的主题，这是一种宝贵的艺术发现。对于这一点，我们完全可以从宋代的周敦颐《爱莲说》到现代朱自清的《荷塘月色》的脉络发展中非常显明地看出来。
有创新：艺术上与《荷塘月色》相辉映，有着可喜的新探索
《又见荷塘月色》与《荷塘月色》相比所体现出的新探索是显而易见的，具体说来有以下几点：
一是想象的运用令人耳目一新。由于作者是深秋时节来到清华园荷塘的，自然就见不到满塘的荷叶荷花。这对于要进行审美表现的荷塘来说，自是极其遗憾的事情。作者是如何解决这一遗憾的呢？ 作者展开想象的翅膀，通过想象使眼前的荷塘开满了荷花荷叶：“荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢植根于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。”这不能不说是神来之笔，既回应了《荷塘月色》，又弥补了眼下荷塘的不足，平添一种特别神韵。
二是不为朱文所囿，写出了自己眼中的荷塘。一是既写了朱文中所写过的，而又写出了新变化。如朱文中有“树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了”，吴文中则为“极目远望，未见昔日那只有些大意的一带远山，恐是让长高了的树木遮住了吧”，不经意间写出了荷塘的沧桑和变化；二是写出了朱文中所没有的，显示了自己的体味和发现。如写月光照耀荷塘的那一段，与朱文中写月光下的荷塘有异曲同工之妙：“眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上有不少落叶……月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光影，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来”；如写了“这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为‘荒岛’的地方”，显示了荷塘非同寻常的历史，增添了历史感。如写清华学子在荷塘灯光下捧读，显示了清华人的精神与希望等等，使得荷塘显得厚重。
三是吴文有意避开了朱文中的比喻和通感等主要表现手法，而另施以白描为主的手法，同样使作品显得情景交融，意趣横生，体现了积极的探索精神。
四是吴文中对比手法运用非常突出，创造了审美想象空间。一是题目暗含着与《荷塘月色》的对比，从而使题目本身具有了一定的张力和魅力；二是过去的荷塘与今天的荷塘对比，写出了荷塘的变迁，也透射出了时代的变迁；三是朱自清高尚节操与时下人格变异、道德沦丧状况对比，揭示了现实问题的严峻性；四是两文的情思对比，虽有相似与同一，但吴文更直接体现了对时代和社会的关切情怀；五是两文艺术功力上的对比，体现了接着写的特殊意义。
五是在语言上显示出一种新质。这主要是由荷塘本身的特点造成的，一个处在夏日，更多美好气象；一个处在深秋，更多萧瑟气象。景象不同，因而色调不同。其次，两文所写侧重点不同，朱文侧重荷塘景色的描绘，吴文侧重对人生和社会的思考，一个以描写见长，一个以叙述议论见胜。第三，所用艺术表现手法不同，朱文多用比喻和通感，吴文多用白描和想象，语言色彩自然不同。
《又见荷塘月色》作者是一位在大学里讲授《文学理论》课程的副教授，正是年富力强的时候；从事朱自清研究多年，发表有《朱自清散文的美学特征》《为〈荷塘月色〉的思想内容和艺术特色而辩护》等论文；创作有《春雨魂》《荷塘景色》《心随〈荷塘月色〉而动》等散文数十篇。于此可见他对朱自清有深切的研究和体会，以朱自清写过的题材入文，可见其情有独钟。由于有《荷塘景色》《心随〈荷塘月色〉而动》这类散文的创作，客观上为他创作《又见荷塘月色》奠定了基础；因此他才写得这样从容， 这样自信，这样有特色。他是知彼而又知己的。这实在是一种爱到极处而后为的产物。一篇散文要写好，是需要厚积薄发的，是需要胆识勇气的，是需要摸索和追求的，特别是同类题材的散文创作。愿我们从这里得到启迪，创作出更多更新更好的散文来，让我们的散文百花园更加璀璨夺目。
（责任编辑：赵红玉）
作者简介：张小明，男，安徽黄山学院中文系副教授。