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论王阮诗歌的题材内容
作者：王可喜
关键词：王阮 诗歌 题材 思想
王阮（１１４０－１２０８），字南卿，一名元隆，号义丰，江州德安（今江西九江德安县）人，南宋文学家。王阮系将门之后，曾祖王韶、祖王厚系北宋开熙河、辟湟鄯的名将功臣，在神宗、徽宗两朝显赫一时。在登孝宗隆兴元年（１１６３）进士第后，王阮累官南康都昌主簿、永州（今湖南零陵）教授、新昌（今江西宜丰）令、昌国（今浙江定海）令、濠州（今安徽凤阳）守、抚州（今江西临川）守，晚年归隐庐山。其诗文创作颇丰，有《义丰集》传世。今可见《义丰集》均为诗作，有宋淳祐三年王旦刻《义丰文集》（藏北京图书馆）和影印文渊阁《四库全书•别集类》《义丰集》两种版本。《全宋诗》以王旦刻本为底本，辑得集外诗一首，存诗共二百零五首。
王阮诗歌内容十分丰富，为便于叙述，本文拟以题材分类为纲，在各类题材作品的分析中，剖析王阮诗歌的思想内容。
王阮诗歌的题材内容主要有以下几个方面：
１．政治诗
王阮自隆兴元年（１１６３）登进士第后，主要精力放在政务上，尽管也有游学及从朱熹在白鹿洞书院讲学的经历。王阮历任都政绩卓著，如昌国任上，兴学校、修桥梁，深得人民爱戴；在濠州任上，“请复曹玮方田，修种世衡射法，日讲守备，与边民亲访北境事宜。终阮在濠，金不敢南侵”①，积极备战，保卫了边境的安宁。对政治的关注与思考而写成的政治诗，展示的是王阮勤政爱民的思想。代表作主要有：《新昌书座右屏》《代胡仓进圣德惠民诗》《上九江唐舍人》等。如《新昌书座右屏》：
私罪不可有，公罪不可无。退作陶渊明，进学何易于。便愿列循吏，宁甘为鄙夫。祸福置不问，吾民其少苏。
——《全宋诗•王阮诗》②
这首诗为自己立下了为官的准则与宗旨，那就是不谋私利、一心为民，置个人“祸福”于度外。王阮在同时的作品《题靖节先生祠》的序中说：“晚得一邑，亲见群儿挟权规利，难与为仁。”③可见他初任新昌，遇到了不少阻力，但没有屈就，而是在严格要求自己的同时，整治风气，为民造福。在同时的另一首《新昌留别》中说：“抗章恳白上官嗔”，“史务循良邦有赖，士虽贫贱气宜伸”④。一方面，他认识到勤政为民既是自己的良心与责任，也是国家兴旺、人民安定的保证；另一方面，从中我们也仿佛看到了一位为民做主、申诉不平的良吏对抗上级重敛，丝毫也不屈服的情形。
《代胡仓进圣德惠民诗》系作者乾道八年（１１７２）代胡仰所写。时湖南州县荒旱，诗人系救灾队伍中的重要一员，并以赈济有功而减三年磨勘。《宋会要辑稿•食货五九之五二》：乾道八年“十一月六日诏：应材与转一官，罗全略、王阮……减三年磨勘。以赈济有劳，从湖南安抚使陈弥作、提举湖南常平胡仰之奏也。”⑤故虽为代笔，实乃自己在救灾过程中的真实见闻与感受。全诗一百韵两百句，是一首长篇叙事诗。诗人在“奔忙驰似箭，来往转如圜”的出巡奔忙中，了解到老百姓的困苦生活：
忆昨初行日，萧然亦可怜。饿羸皆偃仆，疾疫更牵缠。讵止家徒壁，多遗屋数椽。葛根殚旧食，竹米继新眂。略救朝昏急，终非肺腑便。声音中改变，形质外羸孱。……状貌已成鬼，帷惊有使褰。初闻争欲走，稍定使来前。……置院收鳏寡，分场赈市廛。贷粮招复业，散种使耕田。寒给衾禂 暖，春颁药剂煎。
——《全宋诗•王阮诗》⑥
诗人对老百姓困苦生活的了解与同情浸透在每一个字中，从“初闻争欲走”到“稍定使来前”，老百姓信赖了这位良吏。诗人也采取了切实有效的措施，从衣到食到药赈济百姓，贯彻了自己一心为民的从政主张与宗旨。
２．爱国诗
从某种意义上说，爱国诗是政治诗的一个方面。但在南宋这个特定的历史时代，宋金长期对峙，且宋处于弱势，中原故土与人民长期受金人蹂躏，爱国是这一时期文学的重大主题。王阮作为主战派，在试礼部对策中，就主张定都建康（今南京），以图进取，被范成大称为“人杰”⑦。王阮的这一爱国主张从未改变，具体体现在他的爱国诗篇中。这类诗歌的代表作有：《次陆务观韵寄王景文（时张丞相薨）》《宿淮南岸》等。如《次陆务观韵寄王景文（时张丞相薨）》：
朔风摇楚水，国步益艰辛。往事忽成梦，逆胡何日臣。凡今天下士，皆属座中人。尚被中原发，烦君与正巾。（四库本作“北望中原地，纵横泪洒巾”）
——《全宋诗•王阮诗》⑧
题中“张丞相”指抗战派将领张浚。王景文即与王阮齐名且志同道合的王质。王阮作为主战派，对张浚十分崇敬，张浚薨意味着主战派力量大为减弱，王阮必是为国心忧。诗中慨叹国步益艰辛，北伐恢复中原的理想“成梦”。“凡今天下士，皆属座中人”不正是“国家兴亡、匹夫有责”的疾呼吗？诗人为国而忧的痛苦心情尽显字里行间。
另一首《宿淮南岸》：
一昔淮南岸，两旬扬子江。山川总极目，天地偶为邦。竟日师虞老，何年虏自降。知心除是月，夜夜照蓬窗。
——《全宋诗•王阮诗》⑨
这是王阮知濠州时期的作品。诗人感叹位于中原腹地的淮河而今成为国界，指出不积极抗金，“何年虏自降”呢？在金人铁蹄之下的中原故土何日能收复呢？诗人痛苦的忧国心，只有照着不能入睡的诗人的明月知道！“何年虏自降”与上一首的“逆胡何日臣”均可见诗人头脑的清醒与认识的深刻，也间接批评了统治者偏安一隅的投降政策。王阮知濠州期间，“日讲守备”，用自己的行动积极抗金，正是这种信念的实践。
３．览胜怀古诗
王阮东任昌国，南任永州，北任濠州，中任新昌、抚州，几乎行遍南宋的半壁江山，途经的名胜古迹亦不在少数。作为文人的王阮，每登临古迹，总发而为诗。这类诗歌与纪游山水诗相类，然其览胜怀古，抒发情怀，与纯粹纪游山水诗似有区别，故单列一类。在这些诗中，览胜题咏，怀古抒怀，常常将自己的政治主张和对先贤的景仰融于一体。代表作有：《北固山望扬州怀古》《禹庙》《登衡岳》（之一）等。如《登衡岳》（之一）：
膻羊腥犬沸中原，五岳之中四岳昏。节义衡山独不辱，万年千载戴明恩。
——《全宋诗•王阮诗》⑩
南宋半壁江山，五岳只有南岳衡山仍在版图之内，诗人登上衡岳大发感慨，“五岳之中四岳昏”，着一“昏”字，爱国情怀尽显，对统治者投降路线及不思进取恢复的偏安享乐思想作了严厉的批评，不是四岳自昏，而是统治者昏庸无能导致的结果！诗人以“节义”推崇衡岳，“独不辱”是其爱国思想的表达。
在《禹庙》一诗中，“长教天下江河顺，始慰胼胝手足心。”(11)高度赞颂大禹治水，造福于民的丰功伟绩，这与他一心为民的为政观是一致的，也是这种爱民思想的表达。
在《谢赵宰拜襄敏墓并留题》（之二）中，高度称赞曾祖王韶（谥号“襄敏”）熙宁开拓河湟的赫赫战功，也感叹面对金国南侵，中原长期沦陷，统治者偏安投降，设想要是襄敏公尚在，定能“肃甲破幽都”。在表达对襄敏公的崇敬景仰之情的同时，也表达了自己的抗金爱国的主张。
４．山水纪游诗
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