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《诗经》爱情诗“阴盛阳衰”现象探微
作者：章可敦
关键词：诗经 爱情诗 阴盛阳衰
《诗经》是先秦儒家经典之一，其《国风》中的爱情诗虽几经儒者的附会，但其中的痴情女子负心汉所形成的“阴盛阳衰”的文学现象，却因其形象的鲜明性而少见否定。儒者们的穿凿附会，大多不在形象本身，而多在诗旨上，如“托男女之事，写君臣之义”等等。而人物形象的“阴盛阳衰”有如一条规律，演绎于整个爱情文学的长河之中。
一
源远流长的中国古代爱情文学，几乎是赞美女性的文学。“阴盛阳衰”现象和对女子的赞扬，似一条淙淙潺湲、畅流不歇的主流，始终贯穿于历代爱情文学之中。
据朱自清先生引谢晋青《诗经之女性研究》一文所称，《诗经》中，“经他认为有关妇女问题的，共八十五篇。其中最多的为恋爱问题诗。其次即为描写女性美和女性生活之诗，再其次就是婚姻问题和失恋的作品。照谢先生的计算，有关妇女的诗，竟占了《国风》的一半了。”①
《诗经》中正面描写女性人物最突出也最成功的当然是《卫风•硕人》。请看：
硕人其颀，衣锦眃衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱巾贲镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施眅活活，鳣鲔发发，葭眆揭揭。庶姜孽孽，庶士有眞。
这是周代贵族美化齐公主庄姜的诗，也是中国最早一首直接正面描写美女的杰出诗篇。首先从这个公主的高贵身世写起；其次集中描写其容貌、身段之美；再次写她的车马服饰之盛；最后以鱼水交欢为喻，写公主婚姻美满，仪礼隆盛。作者用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。“巧笑倩兮，美目盼兮”，两句动态描写，更把这幅美人图变得生动鲜活，使一个活脱脱的美人跃然纸上，栩栩如生，成为后世写人摹像的典范。正如清人孙联奎《诗经臆说》云：“《卫风》之咏硕人也，曰：‘手如柔荑’云云，犹是以物比物，未见其神。至曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮’，则传神写照，正在阿堵，直把个绝世美人活活地请出来在书上氵晃漾。千载而下，犹如亲其笑貌。”②
诗歌除了直接正面描写美女外，也采用了烘托的办法，描写了她的锦绣外衣，漂亮斗篷，还写了她乘坐的马车是朱丝缠马嚼，红光闪闪，轿车上山鸡彩色羽毛来装饰。拉车的四匹公马，强壮无比。这一借物衬托的描写手法，对后世诗赋有很大影响。吴闿生在《诗义会通》中说：“生动之处《洛神》之蓝本也。”③遍读三百首，未见有这么生动形象的女性描写。
从《诗经》中我们可以看出，在春秋以前，礼教在民间的约束力远不如后来封建社会那么强固，周代去古未远，原始群婚的某些观念仍然残存在人们头脑之中。《周礼•地官》说：“媒氏掌万民之判，中春之月令会男女，于是也奔者不禁。”可以看出，在周代民间婚姻还保持着较多的自由④。处在相同环境中的男女，对爱情的态度和行为，却是大不相同的，总显得女强男弱，阴盛阳衰。恋爱既有一帆风顺的，当然也会有中途发生误会、猜疑乃至彻底破裂的。请看《卫风•芄兰》和《郑风•褰裳》，前一首是姑娘责备小伙子装模作态不理她，女主人公的俏皮大胆而又直率的性格跃然纸上。后一首是一位泼辣的姑娘对小伙子挑战：“子不我思，岂无他人！”作品中的女主人公非常爽朗、泼辣，简直是锋芒毕露，绝不同于后来在封建礼教束缚下的女性。在这些鲜明生动的女性形象面前，男主人公显得多么渺小？
《诗经》中呈现出的女性形象与男性相比，反差很大。这些女性，有的热情爽朗，在对男子的揶揄中表现出乐观开朗的性格，如《郑风•褰裳》《郑风•山有扶苏》等。有的则显得严肃端庄，对待爱情更为执着，如《郑风•子衿》《郑风•萚兮》《郑风•风雨》等。这些女子尽管性格不同，但对爱情的追求都表现得直率、热烈。再如《召南•扌票有梅》，其中的女子看到梅子落地，联想起自己正当婚配的年华，于是情不自禁地唱了起来：
眊有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
眊有梅，其实三兮，求我庶士，迨其今兮。
眊有梅，顷筐県之。求我庶士，迨其谓之。
主人公由梅落而在树者少联想到自己嫁不及时，希望有男士择吉日而迎娶之。“其实三兮”，梅落而在树者更少，则女主人公心情更为迫切。于是不必再择吉日，但有男子相求，今日即可为迎娶之时。等到梅皆落尽，则其心愈迫，但有男士相告则事可定矣，狂热得不加掩饰。所表现的急切求嫁的心情，有如北朝的民歌中的“老女不嫁，呼天抢地”⑤，简直是迫不及待！《王风•大车》写一个女子的爱情横遭恶势力的破坏阻挠，使她不能与爱人同室相亲。她坚决表示：生不同室，死则同穴。表现了她对爱情的专贞和对恶势力的反抗。为了爱情和婚姻，女主人公简直是在赤裸裸地挑逗对方私奔：“岂不尔思？畏子不敢！”这般炽热的感情，如此袒露的语言，实在罕见于男主人公身上。
再如《郑风•静女》，由一个男子的角度写幽会，一个娴静伶俐的少女形象跃然纸上，呼之欲出，而男子则处于“骚首踟蹰”的被动地位。
这些女性形象，在爱情遇到阻力或遭遇不幸时，不是逆来顺受、乞求怜悯，而是自尊自强。如《庸阝风•柏舟》中的女主人公，呼天唤母，以示反抗，“之死矢靡慝”，非心上人不嫁。《国风》中的《卫风•氓》，其男主人公就是以受人谴责的“负心汉”的形象出现在作品中的。而女主人公则是值得同情的痴情女子。作品中的女主人公，恋爱时矜持又热烈，既狡狯又天真，音容笑貌处处洋溢着生之欢乐！而当婚后男子变心时，她的态度却是：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”虽然无力回天，却也并无丝毫乞怜之意，态度相当决绝。相比之下，女主人公的形象要比男主人公的形象突出得多。
总之，《诗经》中的爱情诗，无论从什么角度落笔，通常是以女性形象传神，使人觉得她们是爱情生活的主角。至于男子，则无论是《郑风》中的那些“狂童”“狡童”，还是《卫风•氓》中的“氓”，或是《邶风•静女》中那些“搔首踟蹰”的男子，都给人一种“呆”的印象。他们在爱情生活中既不如女子大胆热烈，又缺乏机敏和幽默感。即使偶尔扮演追求者的角色，也大多处于被动的地位，或者竟成为“二三其德”的负心人。令人不禁想起《天仙配》中那憨厚得近乎“傻帽儿”的董永，《梁山伯与祝英台》中如“呆头鹅”的梁山伯，《西厢记》中始乱终弃的张生以及《杜十娘怒沉百宝箱》中胆小怕事、屈于礼教的李甲。
二
爱情文学上的这种“阴盛阳衰”是一个普遍的规律，它贯穿于整个爱情文学的长河。
随着社会和文学的发展，文学作品中主人公形象日渐丰满，性格也日渐复杂化，这种性格单一为特征的类型化的人物形象，不可能在文坛占据主导地位。但这种与特定历史内容和文化心理相结合的类型化手法，在中国文学史上的地位以及对后世文学的影响，却是相当深刻相当明显的。
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