首页 -> 2006年第11期
说钱锺书《谈艺录》之鉴赏论
作者：周振甫
《鹤林玉露》卷八曰:“杜少陵绝句云:‘迟日江山丽,春风花草香;泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯｡’上两句见两间莫非生意,下两句见万物莫不适性｡大抵古人好诗,在人如何看,在人把做甚么用｡如‘水流心不竞,云在意俱迟’”‘野色更无山隔断,天光直与水相通’;‘乐意上关禽对语,生香不断树交花’等句｡只把做景物看,亦可不把做景物看｡”魏鹤山《黄太史集序》曰:“山谷晚岁诗所得尤深｡以草木文章,发帝机杼,按指《雨丝》诗｡以花竹和气,验人安乐｡”按指《斌老病起游东园》诗｡明王鍪《震泽长语》卷下《文章》门曰:‘水流心不竞,云在意俱迟｡’人与物偕,有吾与点也之趣｡‘片云天共远,永夜月同孤’;又若与物俱化｡谓此翁不知道,殆未可也｡”清尤侗《艮斋杂说》卷二亦曰:“杜诗云,‘水流心不竞,云在意俱迟’｡邵尧夫诗云:‘月到天心处,风来水面时｡’子美非知道者,何与尧夫之言若有合也｡予为集一联云:‘水流云在,月到风来｡’对此景象,可以目击道存矣｡”(229页)
这一则讲理趣诗｡如杜甫《绝句》,“或谓此诗与儿童之属对何异｡余曰:不然｡上两句见两间莫非生意,下两句见万物莫不适性｡于此而涵咏之,体认之,岂不足以感发吾心之真乐乎?”(《鹤林玉露》)这里指出对杜甫的《绝句》,看出其中含有道理,这个道理即“见两间(天地间)莫非生意,万物莫不适性”｡这个道理含蓄在景物中,所以是理趣诗｡又如杜甫《江亭》,借“水流”缓缓和“云在”,联系“心不竞”“意俱迟”,结合景物来表达心决｡还如石曼卿《题章氏园亭》诗:“乐意相关禽对语,生香不断树交花｡”从“禽对语”里悟出“乐意相关”,从“树交花”里悟出“生香不断”,这也是结合景物来说明情趣｡再像“野色更无山隔断,天光直与水相通｡”写出作者对景物的感受,野色无边,水天一色｡魏了翁讲黄庭坚的诗,称《雨丝》诗:“烟云杳霭合中稀,雾雨空蒙密更微｡园客茧丝抽万绪,蛛蝥网面罩群飞｡风光错综天经眼,草木文章帝抒机｡原染朝霞成五色,为君王补坐朝衣｡”这是用雨丝可以使草木开花,成为草木文章,代替天帝的杼机,转为君王的朝衣｡这就是就景物发挥理论｡又《斌老(黄斌老)病起游东园》:“主人心安乐,花竹有和气｡时从物外赏,自翁酒中味｡”从花竹的和气里,体会人心的安乐,从景物中联系人的心情,像《论语·先进》里曾点说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归｡”夫子喟然叹曰:“吾与点也｡”这是说,杜甫从自然景物中有体会,跟曾点的说法相似,曾点说得到孔子的赞许｡宋理学家邵雍的“月到天心处,风来水面时”,对自然景物也有体会,说明跟杜甫的理趣诗有一致处｡这里在形式上有两种:“迟日江山丽”一首只写景物的美好,跟“月到天心处”一致,不写作者的体会,作者的体会含蓄在计中不写出来｡一种是“水流心不竞”,作者的体会写出来了｡
(摘自《钱锺书《谈艺录》读本)