首页 -> 2007年第6期
纳兰性德的爱情、伤别、悼亡词探析
作者：沈燕红
摘 要：纳兰性德，字容若，清朝满族成就卓异的重要词人。本文从纳兰的爱情、伤别、悼亡诸词探讨其哀感顽艳、婉丽凄清的词风。
纳兰性德(1654-1685)，原名成德，字容若，号楞伽山人。清康熙时大学士、宰相纳兰明珠之子，清朝满族成就卓异的重要词人，与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”。纳兰一生留下三百多首词，有词集《侧帽集》《饮水词》。作词主情致，宗李煜，小令为有清一代冠冕，词风哀感顽艳、婉丽凄清。王国维誉为“北宋以来，一人而已”(《人间词话》)，况周颐认为“纳兰容若为国初第一词人”(《惠风词话》)。
一、 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨
——纳兰性德的爱情词
爱情是人类精神的一种最深沉的冲动，它给人带来欢乐和希望、痛苦和煎熬。爱情是人类最丰富也最复杂的情感，它把人的种种体验熔于一炉。所以，爱情成了文学永恒的主题。纳兰性德写了许多以爱情为题材的词。纳兰对爱情的执著追求，使他的词所描写的爱情别有一种幽艳哀断、凄婉深沉的美。
纳兰描画男女青年一见钟情的情景的词《如梦令》含蓄蕴藉，婉曲凄迷。
[如梦令]正是辘轳金井，满砌落花红冷，蓦地一相逢，心事眼波谁定。谁省?谁省?从此簟纹灯影。
暮春季节，院落井边，满地残红，冷漠凄清，多愁善感的人心绪迷茫、怅然若失。她，蓦然出现了!刹那间四目相对、惊鸿一瞥，禁不住心神荡漾、迷离恍惚。伊人眼波横流，而心事难度。从此，簟波纹席之中、灯光烛影之下，伊人倩影驱之不离、挥之不去。相思之情，如梦如幻，“才下眉头，却上心头”。
如果说《如梦令》写的是男青年辗转灯影的单相思的苦恼，那么，下面一首《减字木兰花》则表现了情人相遇的心态。
[减字木兰花]相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜钗心只凤翘。 待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽情，转过回廊叩玉钗。
上片劈头四句，便揪紧了人们的心弦。有情人相逢，本该有多少知心话要说，然而他们却默默无语。她，芙蓉花一般的脸上泛起红晕，匆匆走开，玉钗抖动，步履含愁。下片待唤更止，欲诉却离，转又轻叩玉钗，暗中传意，状少女含羞多情之态如在眼前。词通过极其细微的动作和神态的描写，含蓄迂曲地表现了青年恋人无法言传的心境。那绵绵情意中掺杂着的苦涩辛酸有谁能知?
情人相遇，衷肠难诉，更有“瞿塘风间阻，错教人恨无情” 的难言之隐。 一曲《临江仙》即赋恋人失约的无奈：
[临江仙]昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩星月几疏星，夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。小栏杆外寂无声，几回肠断处，风动护花铃。
词写青年与姑娘的约会。夜已三更，新月如钩，疏星几点，爱人却久候不至。面对凄凉夜景，烦乱焦虑，无法入眠。所谓“瞿塘风雨”，暗示着横亘在恋人们中间的是一条不可逾越的鸿沟。正是它，使“曾有约”的人终于失约，使有情人被“错恨无情”，使伫望的人柔肠寸断、百感凄恻。
纳兰性德描写失恋者心情的词，低徊婉转，别具韵味。
[木兰花]人生只如初见，何事秋风悲画扇。等闲却变故人心，却道故人心事变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这首词题目是《拟古决绝柬友》，以一个被抛弃的女子口吻谴责那负心的锦衣郎。“只如初见”，起句突兀，是失恋者心情愤懑的表现。“等闲却变故人心，却道故人心事变”，概括了许多青年在恋爱时彼此误会冲突甚至互相埋怨指责的情状，把爱恨交加的复杂心态刻画得惟妙惟肖。又以唐明皇和杨贵妃的爱情典故，来谴责锦衣郎的薄情忘义。纳兰性德在一首《虞美人》的词中说：“薄情转是多情累，曲曲柔肠碎”，在另一首《少年游》的词中又说：“多情终古似无情。”锦衣郎的薄情或恰好是多情的表现，情犹意婉，令人神远。
失恋人的心态是复杂的，《鹊桥仙》一词表现了失恋者婉曲的心情：
[鹊桥仙]倦收缃帙，悄垂罗幕，盼煞一灯红小；便容生受博山香，销折得狂名多少!是伊缘薄?是侬情浅?难道多磨更好?不成寒漏也催?索性尽荒鸡唱了!
夜深人静，在书房读书的两人，不知不觉放下了书，任它乱放着。书房里的帷幕静悄悄地垂着，相爱的人沉浸在爱情的温馨里。多么希望灯火再小一点，再朦胧一点，即便遭到世人的嘲讽指责也顾不得了。可是欢聚的日子成了过去。“是伊缘薄?是侬情浅?”不管曾经有过多么的甜蜜、激动、欢愉，一切都已不再来。 “难道多磨更好?”绝望中还期留一丝希望。这一而再、再而三的诘问，把失恋者的极度苦恼的情绪渲染得淋漓尽致。难道漏更也捉弄人，不让人睡觉?这里由苦恼转化为极端的愤懑，最后迸发成一句“索性尽荒鸡唱了!”整首词一波三折、婉曲深致。
纳兰性德还以深隽的笔致来刻画失却爱情的宫女的痛苦和幽怨，揭开她们心灵的帷幕。
[昭君怨]深禁好春谁惜?薄暮瑶阶伫立，别院管弦声，不分明。又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。
深禁在宫中的女子，默默地无聊地伫立在黄昏的瑶阶上，忽听见别院急管繁弦，轻歌曼舞，顿感春寒料峭，走进屋内，锁上朱门。宫女失望苦闷的心态表现得异常深沉含蓄、哀婉动人。而梦里承恩，镜花水月，可悲可怜，令人痛惜!
纳兰性德是刻画爱情的词坛高手。他的爱情词充满着深沉蕴藉、凄婉缠绵之音，情真意真是其词的生命和灵魂。纳兰容若的好友严绳孙就说纳兰词“蕴藉流逸，根乎情乎”①。王国维高度评价纳兰词：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。”②
二、 朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月
——纳兰性德的恨别词
与爱情这一人类永恒的主题相媲美的，便是悲欢离合之情。剪不断的离愁别绪、道不尽的勉强慰藉构成了人生情感的又一千古绝唱。纳兰性德词在表现人类的离别之情和客旅之苦方面，苍凉清怨、缠绵悱恻。
纳兰性德是一个至情至性之人。纳兰二十岁时与 “两广总督，兵部尚书，都察院右副都御史兴祖之女”(徐乾学《纳兰君墓志铭》) 、时年十八岁的卢氏成婚。卢氏出身名门，知书达理，才貌双全。少年夫妻相亲相爱，感情甚笃。纳兰性德深爱自己的妻子，可是作为康熙皇帝的殿前侍卫，须经常入值宫禁或随皇上南巡北狩，与妻子厮守的时间不多。于是只能让万缕情丝萦绕心头，倾泻在词章里。
[相见欢]微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。 红烛泪，青绫被，水沉沉，却与黄茅野店听西风。
词的上阕写征人对妻子的思念。他遥望微云一抹的山峰，那清隽的山色，仿佛妻子清晓画的黛眉。词的下阕写妻子对丈夫的思念。妻子对着红烛，盖着锦绣棉被，却心意惆怅、寂寥空虚。她思绪万千，灵魂似乎已飞跃到荒村野店，和丈夫一起听西风的呼啸。那温馨中夹杂着的荒凉，那凄怨中夹带着的缠绵，给人一种酸楚惨淡之感。
多情的纳兰性德远离家乡时，经常做一些思乡的梦。他就以纪梦的形式来抒写离愁别恨、家园妻室之恋。
[菩萨蛮]朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫相催，由他好处行。无端听画角，枕畔红冰薄，塞马一声嘶，残星照大旗。
强劲的朔风吹散了三更雪，却吹不散征人对家乡的思念。他的梦魂回到了春光明媚、其乐融融的温柔之家。然而画角一声，塞马一嘶，美梦惊醒，两行红泪，凝成薄冰。柔肠寸断的征人又一次迎来了塞外冰冷的黎明。梦中的缱绻缠绵与梦醒时的凄清悲凉形成了强烈的对比，令人扼腕叹息。
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