首页 -> 2007年第6期
反抗还是屈从
作者：陈佳佳
四、文化深层的女性观
宋元话本小说主要以男性为创作者、听众，其文本内外的男性视点是显而易见的。李翠莲“对于身边发生的与自己息息相关的每一件事情，她都意图传达出个人的意见。这种行为努力固然预示着自我意识的觉醒，但是，应当清醒地看到，她并没有表达‘自己的声音’。也就是说，她所讲述的仍然是传统的、社会的、男权文化的观念以及由此产生的价值判断和行为准则” ⑥，她的“反抗实际是另一种服从而已”。作为难以主宰自己命运的小市民，在面对随时都会降临的不幸时，他们没有应付之力，只有要求他们出言谨慎，以免祸从口出，所以作为男子，如《错斩崔宁》中，一时戏言，一位失去“锦片也似一段美前程”，一位“断送了堂堂七尺之躯，连累两三个人，枉屈害了性命”⑦，而《快嘴李翠莲记》把李翠莲这样一位市民女性不容于父母、兄嫂、公婆、丈夫的唯一原因归结为其“快嘴”、“口快如刀”，也正是对谨慎微言主题的重复。
李翠莲作为市民阶层的一位女性而“被描写、被同情、被赞美，正是宋元话本小说光辉的一面”⑧，但在正视其成绩的同时，不可脱离文本，只依照政治语境的变化随意地拔高之。从另一方面来说，这个人物身上表现出的“巧女”和“恶媳妇”两大原型，不但隐含着中国社会，尤其是以男性为主体的封建社会对于女性的认识和定位，而且这种依附封建男权的文化根性在鲁迅的《离婚》(主人公爱姑)等后世作品中反复出现。
(责任编辑：古卫红)
作者简介：陈佳佳，文学硕士，浙江温州职业技术学院人文系讲师。
本文引用的《快嘴李翠莲记》的内容均来自于《中国古代白话小说选(上册)》(上海古籍出版社1979年4月版)中《快嘴李翠莲记》一文。
① 参见丁乃通所著《中国民间故事类型索引》，春风文艺出版社，1983年11月版。
② 欧阳代发：《话本小说史》，武汉出版社，1994年5月版，第124页-第125页。
③ 欧阳代发：《话本小说史》，武汉出版社，1994年5月版，第125页。
④⑥ 马珏玶：《宋元话本叙事视角的社会性别研究》，《文学评论》2001年第2期，第104页。
⑤ 马珏玶：《宋元话本叙事视角的社会性别研究》，《文学评论》2001年第2期，第103页。
⑦ 欧阳健、萧相恺编订：《宋元小说话本集(下)》，中州古籍出版社，1987年8月版，第370页。
⑧胡士莹：《话本小说概论(上)》，中华书局，1980年5月版，第308页。
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