首页 -> 2007年第10期
论鲁迅《野草》中的“梦”
作者：陆汉军 韦永恒
梦的技法的运用，使作品在内容上达到了真实性与荒诞性的高度统一。这几篇作品因为都是无一例外地以“我梦见我自己……”开首，况且又是“随感”类文章，无疑给读者感觉是真实的、确切的，应是鲁迅个人某种思绪的真实显现。鲁迅不止一次地说：《野草》“大抵仅仅是随时的小感想”。“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”这些清楚地说明，《野草》作品正是作者某一时期心灵的真实产物，是作者情绪的真实记录。正因为如此，研究者们往往把《野草》当作进入鲁迅内心世界、窥视鲁迅情感起伏变化的一个至关重要、不可绕过的文本，也不会有人会怀疑《野草》思想内容的现实性和真实性。但文中的狗对人的驳诘、死火的冰冻与燃烧、人与魔鬼的争斗、自啮的毒蛇、起坐的死尸、女儿一家对老妇的辱骂、老师的立论、死后的所见所闻所感以及构建的场景、梦里梦外的浑然一体又截然分明等等，又是那样的荒谬、离奇、怪异、阴森、恐怖，读者其实是心知肚明的：这只有在梦中才会发生，只有在梦中才会出现，只有在梦中才有可能。梦创造了一切，梦把不可能变成了可能，现实与超现实完美、协调地交织融合在一起。“鲁迅频繁地交织现实与幻想、生与死、人与鬼或人与兽，来为他的散文诗绘制一个超现实的背景，并传达他窘迫的思想情感。”
梦手法的运用营造了奇崛幽深的意境。在这几篇梦的作品中，作者乘着梦幻的翅膀，发挥了丰富的想象力和强有力的建构力，塑造了诸如地狱、三界、魔鬼、隘巷、冰山、冰谷、密封的小屋、坟墓、荒野、死尸、死亡等等环境、场景、意象和氛围，混同了生与死截然不同的两个世界，打乱了人性、物性、兽性之间的隔阂与对立，打通了时间和空间的限制和分界，达到了视通千里、时连万年的高深莫测的境界，散发着逼人的寒气，溢出隐秘恍惚的光彩，藏匿着幽暗广阔的向度，充盈着生涩晦暗的意念，共同营造了一个硕大无比、虚实难分难解的意境，产生了突兀奇特、变幻莫测、深邃幽远、阴森寂寥的艺术效果。
梦手法的使用生成了模糊歧义的主题意蕴。梦的不稳定性、随意性、组合性、分裂性、闪现性、变幻性、复制性和作者的刻意曲笔、欲言又止、意犹未尽相交融杂糅，导致了作品主题的模糊歧义。鲁迅曾说：“因为那时难于直说，所以有时措辞就很含糊了。”到目前为止，尽管研究者们对这些作品的主题做了多年、多层次的挖掘和探究，但很多观点始终还难以得到一致的认定，有些结论甚至是相反的。比如《死火》一篇，李何林先生认为“死火”象征了“曾经革命过的革命者”，“我”带着“死火”走出冰谷象征“我”对于革命者的爱护。孙玉石先生认为，“死火”象征“横遭迫害的革命者”和“鲁迅内心革命激情的一种形象写照”。后来他的看法又有改变，认为“死火”是“鲁迅写自己内心世界的‘冷’与‘热’的矛盾，并以救出‘死火’的结局，作为自我反抗绝望的生命哲学追求的一种象征”。许寿裳却认为，“《死火》乃其冷藏情热的象征”。李欧梵认为“死火”“也许它是能代表一种内心的生命力”。李天明则认为“死火”是“《野草》诗集中唯一可以象征光明、温暖、热情、生命力、爱和希望的形象”。其他各篇亦是如此。
《野草》是记录鲁迅心路历程的一本秘笈，可感却不易懂，可悟却难以捕捉，而“梦”几篇则犹如这野草地里的几朵小花，时时散发出清醇鲜美的芳香，吸引过路者久久观赏和思索。
(责任编辑：赵红玉)
作者简介：陆汉军(1969- )，壮族，南宁师范高等专科学校中文系副教授，文学硕士，主要从事中国现当代文学教学与研究；韦永恒(1966- )，瑶族，南宁师范高等专科学校党委副书记、中文系副教授，主要从事中国现当代文学教学与研究。
参考文献：
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