首页 -> 2008年第5期

《示众》的超文本价值

作者：雷世文

　　 上述三个特征证之中外示众文化案例，均有生动的映现。本文开头引述的五个案例中，“示众”无一例外是被作为处罚和羞辱的手段来使用的，围观“示众”的人群，大多不脱看戏的心态。鲁迅在日本痛感日军以斩首示众的形式来羞辱和惩罚中国人，受此刺激而改变了自己的人生志向。鲁迅在《呐喊·自序》中提到赏鉴示众的人们，体格虽然强壮，神情却很麻木，对于自己同胞的死很漠然，鲁迅说这些人只能做毫无意义的示众的材料和看客，他从这些看客赏鉴示众的神情中看到他们的精神需要改造。《圣经》中记载耶稣受难，也体现了示众文化的特征。耶稣被钉反映出周围的人对他的不同态度：漠不关心的人，站在那里观看；喜欢捉弄耶稣的领袖嗤笑他；暴徒讥诮他；贪得无厌的人坐在十字架前进行肮脏的勾当；知罪的罪人在那里祷告。十字架因此成了对世人的“审判”。雨果在描写卡西莫多“示众”的场景时，没有忽略那些“看客”的神情仪态，“看到他（指卡西莫多——引者注）押上耻辱柱，人人欢喜雀跃。他刚才受的酷刑以及刑后罚跪示众的可怜处境，非但没有打动群众的恻隐之心，反而为他们的仇恨增添几分欢乐，从而变得更加恶毒。”⑥当卡西莫多痛苦无比、揪心裂肺地喊出一声“渴”的时候，这声惨叫非但没有打动观众的同情心，反而更加逗乐了梯子四周的巴黎平民。小说家对这些“看客”进行了尖锐的评论，说“巴黎的好百姓作为整体而言或聚集成群的时候，其残酷程度不亚于流氓无赖的可怕团伙”⑦。同时又指出：“民众，尤其是中世纪的民众，在社会内部的行为犹如儿童在家庭里。只要他们仍旧处在这种蒙昧状态，道德上和智力上均未成熟，对于民众可以像对于儿童一样有个说法：这个年龄不解同情心。”⑧雨果的这些评论令我们回到了鲁迅思想世界，东西方两位文化巨人对“看客”的审视是如此的一致！
　　 对《示众》文本现实构成更为花样多变的回应是民间文化生态，这一点是我们在考察小说生命力时需要注意的。我们都知道，随着人类文明的进步，“示众”作为一种违背人权、有辱人格的不文明形式被明令禁止，中国政府发布了一系列法律法规，包括宪法、诉讼法和司法解释在内的法律文本，都不难找出禁止示众的相关规定。比如《宪法》明确规定，“国家尊重和保障人权”(第33条)，“公民的人格尊严不受侵犯”(第38条)；比如《刑事诉讼法》明文规定，“执行死刑应当公布，不应示众”(第212条)。在《行政处罚法》所具体列明的七类处罚种类中，也无“示众”，《治安管理处罚法》重申了宪法确认的“尊重和保障人权”以及“保护公民的人格尊严”的原则，未规定示众。1988年6月，最高人民法院、最高人民检察院、公安部《关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》中指出，少数地方将已决犯、未决犯游街示众的做法是违法的，在国内外造成很坏的影响，必须坚决制止。《通知》并且重申：各地公安机关、检察机关和审判机关务必严格执行刑事诉讼法和有关规定，不但对死刑罪犯不准游街示众，对其他已决犯、未决犯以及一切违法的人也一律不准游街示众。上述国家的法律规定能够严格落实的话，我们就不会看到本文开头列举的那么多“示众”案例。这里就出现了一个悖论式的问题，为什么法律明文废止的“示众”形式，在我们的生活中却不能绝迹呢？这说明主流政治文化与民间世俗文化认知的价值标准并不一致，在民间世俗文化生活中，约定俗成的认知的价值标准甚至高于主流政治文化认知的标准。民间社会只要存在，民间世俗文化所承传的东西就不会没有市场。立足此种文化视角来考察鲁迅的小说《示众》，其超前批判性无论给予多高的评价都不过分。更进一步说，“示众”这一形式即使能够从根本上消除，但“示众”形式背后存在的人们之间“看”与“被看”的关系却依然不会消失，除非人类社会彻底消亡，否则这种关系会以别种形式继续存在下去，这正是《示众》文本给予我们的伟大启示。
　　 《示众》的文本魅力还体现在小说家在精悍有限的格局内，创造了超文本的表达效果。小说为读者制造了三重未知：看谁，不知道；看什么，不知道；谁看，不知道。与鲁迅其他小说中出现的示众者相比，《示众》里面的示众者是极其模糊的，他的面貌始终处于遮蔽状态，读者也难窥其性格。看客们眼巴巴的琢磨背心上的文字，却不甚了然，小说给出的答案只有“嗡，都，哼，八，而，……”
　　 围成圆阵的看客，小说家只是给予了漫画式的勾勒。这三重未知似乎造成了文本的空白，其实正相反，文本空白以一种特殊的修辞作用把文本的意义域拓展得更宽。另外，小说在人物表现方面采取了高度抽象与简约化的方法，像“白背心”，“秃头”，“红鼻子”，“椭圆脸”，“死鲈鱼”，都是以人物面貌特征指代人物，我们在这里不必追究人物的真实名号，因为指代性的符号更具有丰富的能指性，使小说文本的边界充满开放性。
　　（责任编辑：赵红玉）
　　 作者简介：雷世文，山东大学文学与新闻学院博士后，中国劳动关系学院文化传播系副教授。
　　
　　① 以上案例来源：www.hexun.com 【2006.12.11 09:04】，《南都周刊》记者谢海涛的《从革命时游街到严打时示众》。
　　② 案例来源：http://www.sina.com.cn 2004年11月03日09:25。
　　③ 引自鲁迅《铲共大观》，《鲁迅全集》第四卷，人民文学出版社，2005年版，第106页。
　　④ 郑实、傅光明编著：《太平湖的记忆——老舍之死》，海天出版社，2001年版，第199页。
　　⑤ 《圣经》，中国基督教协会印发，南京爱德印刷有限公司，1997年12月版，第1475页。
　　⑥⑦⑧ ［法］雨果：《巴黎圣母院》，施康强、张新木译，译林出版社，2002年版，第214页。
　　

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