首页 -> 2008年第5期
七斤嫂与水生嫂形象的鉴赏比较
作者：田艳红
摘 要：鲁迅小说《风波》中的七斤嫂和孙犁小说《嘱咐》中的水生嫂这两位青年妇女，具有完全一致的共性特征却又有着迥然相异的个性特征。一个为丑和恶的代表，另一个却是美和爱的化身。两个年轻女性丑在哪里、美在哪里，又为什么会有如此巨大的差异？笔者就作品进行了全面而细致的赏析，并从作品人物生活的时代环境、作者的文学思想、个性特征三方面进行了探讨。
笔者是从2000年开始《大学语文》教学工作的，当进入小说单元的教学时，两个女性形象引起了我的注意，这两个人物所具有的共性特征以及迥然相异的个性特征之间美与丑、善与恶、爱与恨的强烈对比给我留下了极其鲜明而深刻的印象，这就是鲁迅小说《风波》中的七斤嫂和孙犁小说《嘱咐》中的水生嫂。
这两个人物是如此的相像：她们都是小说中的女主人公，都生活在旧中国，都是农村青年妇女，都已为人媳——七斤嫂有个婆婆，水生嫂有个公公（刚过世）；都已为人妇——七斤嫂的丈夫是个撑船人，水生嫂的丈夫是个八路军；都已为人母——七斤嫂有个约六岁的女儿，水生嫂有个约八岁的女儿。
两个人物又是那样地迥然相异：
七斤嫂是如此的丑陋：
——她的动作中带着一股凶悍之气：对婆婆：“……走到桌边，便将饭篮在桌上一摔”；对丈夫：“装好一碗饭，搡在七斤的面前”；对女儿：“用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去”；对八一嫂：“将筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子……”一个“摔”、一个“搡”、一个“扎”、一个“指”，四个典型动作，活脱脱刻画出了一个十足的悍妇形象。 ——她的语言粗俗不堪：对婆婆：愤愤地说，“你老人家又这么说了。六斤生下来的时候，不是六斤五两吗？你家的秤又是私秤，加重秤，十八两秤；用了准十六，我们的六斤该有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不见得正是九斤八斤十足，用的秤也许是十四两……”——质问的口气；对丈夫：“你这死尸怎么这时候才回来，死到哪里去了！不管人家等着你开饭！”“还是快吃你的饭吧！哭丧着脸，就会长出辫子来吗？”“你这活死尸的囚徒……”——训斥的口气；对女儿：“谁要你来多嘴！你这偷汉的小寡妇！”——破口大骂！如果不知道泼妇是什么样子，只要听听七斤嫂说话就够了。
——她的神态“没有好声气”：对婆婆“愤愤的说”，对丈夫“嚷道”，“便忍不住动怒，怪他恨他怨他”，对女儿“大喝道”；对辫子事件六神无主：“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人……”“忽然又绝望起来”，“可真是完全绝望了”。地球人都对不起她的怨妇形象跃然纸上。
——她个性扭曲，欺软怕硬：从上文我们看到，七斤嫂对自己的亲人和好心人个个是横眉冷对，非怒即怨，非怪即恨，胆气冲天、霸道无比；而对待仇人却小心翼翼、客气有加、竭力讨好：见到赵七爷“心坎里便禁不住突突地发跳”，“竭力陪笑”，奴性十足。这种亲痛仇快的事，她做起来那么的自然，仿佛天经地义。
——她品性低劣，无情势利：没事的时候，七斤嫂给自己的丈夫以“相当的尊敬”，可当听说七斤可能要出事时，竟用筷子指着他的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去……”先急着把自己撇干净，还不忘记显摆自己怎么能耐，却把丈夫推出去：“这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”危难关头，不想着与丈夫共患难，而是怕丈夫连累自己，嫌丈夫连累自己。
七斤嫂的外表形象是丑陋的，内在品德是低劣的。她上不敬老人，下不疼孩子；对丈夫恶语相待，对仇者笑脸相迎，集愚昧自私粗俗刁蛮于一身；她在精神上是空虚的，在情感上是苍白的。总之，是个令人厌恶的十足的丑女人、恶女人形象。
水生嫂却是那样的美丽：
——她灿烂的笑容如同冬日暖阳般映照着人们心灵的天空：猛然见到离家八年的丈夫，她“一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑……”进到屋里，她“从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说”，丈夫与孩子聊天时，她“在外边也笑了”；夫妻对话时，她“看着他那日本皮大衣笑着问”；给丈夫送行时，“她逗着孩子说”，“她连撑几杆，然后直起身来向水生一笑”，她“擦一擦脸上的冰雪和汗，笑着说”，小说里，直接写她笑的地方竟有九处之多。笑，在她是一种常态，是一种精神，她在哪里，哪里就有笑声；她在哪里，就在哪里带出一片笑声：“孩子笑着说”，“水生笑了笑”，在她的身后是一个充满阳光的世界。笔者认为，水生嫂的“笑”是作者笔下最光彩照人的地方。
——她的动作柔情脉脉，又英姿飒飒：见到突然出现在眼前的丈夫，她刚咧开嘴笑了笑，“就转过身子去抽抽搭搭地哭了”；听说丈夫只能在家呆一晚，她“呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上”。送丈夫归队时，“她轻轻地跳上冰床子后尾”，“轻轻用竿子向后一点，冰床像飞一样前进”。遇到水沟，“她只说了一声‘小心’，两脚轻轻地一用劲，冰床就像受了惊的小蛇一样，抬起头来，窜了过去。”既有中国传统女性含蓄柔美的一面，又有解放区青年女性英武干练的一面。笔者认为，水生嫂这几个动作是作者下笔最传神之处。
——她的语言俏皮风趣、天真纯朴又情深意重：“进来吧，还做客吗？”这是叫丈夫进屋；“不累吗？还在地下溜达？”这是叫丈夫休息；“不如你们那小米饭好吃？”这是嫌丈夫饭吃得少；“看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他！”这是送丈夫上战场。一个乐观开朗、情趣盎然的妻子形象跃至眼前。“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿着大枪骑着大马……就要回来了，把宝贝放在马上……多好啊！”“在黑夜，一觉醒了，我就想：你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了”，这是思念丈夫时；“说真的，这八九年，你想起过我吗？”“怎么想法？”“胡说。还有吗？”“我们可常常想你，黑夜白日。”“你能猜一猜我们想你的那段苦情吗？”这是满眼欢喜地面对丈夫时；“只要你还在前方，我等你到死！”这是与丈夫告别时。以孩提般的幻想的方式来表达对丈夫的体贴和思念，以连续逼问的调皮、撒娇和发誓的方式倾诉对丈夫的爱恋和忠贞，恐怕是水生嫂这一形象最最动人的地方了。
——她是爱的天使：对公公，她是孝顺的媳妇：面对归来的丈夫，她首先念起“爹是顶不容易的一个人”；水生归队，她又执意要丈夫到爹的坟上去看看，“你去看看，爹一辈子为了我们”，“是他一个老年人照顾了咱们全家”。对孩子，她是慈祥的母亲：丈夫回来后，她泣不成声地“把孩子送到他怀里”；送丈夫出发时，她“把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床”，行进间，她还不忘提醒丈夫“你给孩子再盖一盖，你看她的手露着”。对丈夫，她是温柔体贴的妻子：丈夫回来后，她先是在后面跟，但走到院里，她又“紧走两步赶在前面，到屋里去点灯”，安顿好丈夫和孩子，接着又“端着灯到外间屋里去烧水做饭”；丈夫归队，她又亲自撑冰床子送行。
——她又是复仇女神：在八年抗战期间，她曾多次用冰床子运送八路军；面对相聚一晚就要分离的丈夫，她毅然决然地说“你快快去，快快打走了进攻我们的敌人”，“国民党反动派来打破了我们的幸福。国民党反动派来打破了我们的心。他们造的孽是多么重！要把他们完全消灭！”在最后，她深情地叮嘱丈夫：“记着，好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息。”对亲人满怀深情，对敌人满腔怒火；爱得深，恨得重，深明大义，这是水生嫂高贵品性的突出体现。
水生嫂的外在形象是美好的，内在品德是高尚的。她孝敬老人，爱护子女，挚爱丈夫，仇恨敌人，集语言美、行为美、情态美、心灵美于一身；她在精神上是积极乐观的，在情感上是丰富多彩的。总之，是个令人喜爱的美丽动人的女性形象。
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