〔中国]陶行知（1942年7月1日）
今天是本校三周年纪念，我有一些意见提出来和大家谈谈，作为先生、同学和工友们的参考。
本校从去年的二周年纪念到今年的三周年纪念，能在这样艰难困苦中支持了一年，几乎是一个奇迹。这一个奇迹，不是一个人的力量所能够做得出来的，而是全体先生、同学、上友共同坚持、共同进步、共同创造；以及社会关心我们人士的尽力赞助所得来的。
本校在这一年中，好像是我们先牛、同学、工友二百人坐在一只船上，放在嘉陵江中漂流。大的漏洞危险虽然没有，但是小的漏洞是出了一些，这些小漏洞也可以变成大漏洞，使我们的船沉没下去的l然而我们的船没有因为这些小漏洞而沉没，竟因为浅们这些同船的人，一见有小漏洞，即想尽方法用力去堵塞，有时用手去堵，有时用脚去堵，有时用头用全身的力量去堵：终于把这只船上这些小漏洞堵塞住，而平稳地渡过这一年，而达到了月的地，这是一个奇迹，一个共同努力、共同创造的奇迹。
一切为纪念”，刚才主席说的这一个口号，当然提出的意义是有他的作用的，大家用力对着这一个目的来创造，是很好的。但是我对于这一个日号有点骇怕，骇怕费钱太多，骇怕费力太多，双至精疲力尽，恐怕得不偿失，所以我主张明年四周年纪念，要改变方针‘我们的成绩，要从明天起，即开始筹备，日积月累，‘’水到渠成”的成绩。不要冉在短期内让我费钱和多费力量，只要到了明年7月1日，开始把平日的成绩装演一下，便有很丰富的成绩，再不像今年和去年这样忙了。大家也可以很从容很清闲而有余裕的过着四周年纪念。
现在我提出四个问题。叫做“每天了问”
第一问：我的身体有没有进步？
第二间：找的学问有没有进步？
第三问：我的工作有没有进步？
第四问：我的道德有没有进步？
第一问：我的身体有没有进步？
首先，我们每天应该要问的，是“自己的身体有没有进步？”有，进步厂多少？为什么要这样问？因为“健康第一”。没有了身体，一切都完了！不禁使我想到了去年二周年纪念前9日邹秉权同学之死】与今年三周年纪念前9日魏国光同学之死！两人之死的日子是恰恰一周年，不过时间上相差八九个钟点罢了。因为这两位同学的死，使我联想到，我们必须继续建立“健康堡垒’‘。要建立健康堡垒，必须注意几点：（一）“科学的观察与诊断”。……科学是教我们仔细与分析，譬如邹秉权、魏国光两同学之死，尤其是魏国光同学这一次的死，不能不说是我们先生、问学的科学的观察力不够。魏国光同学患的是“蛔虫”症候，他在学校寝室内吐过蛔虫，有同房的同学见到没有报告，先生电没有仔细查看，到了医院又在痰孟中吐过姻虫，又没有留心注意到。这就是科学重证据的“敏感”，而成为一种不科学的“钝感”了！而医生又复大意，则在这种钝感之下据之而误断为“盲肠炎”。虽然他腹痛的部位是盲肠炎的部位，但既称为“炎”．就必得发一热气今既无热，就可以断定不是盲肠炎了。何以需要开刀割治？！其实魏国光同学的病症是蛔虫积结在肠胃内作怪，不能下达，而向上冲叶了出来！如果，把这吐过蛔虫的证据提出来，医生一定不致邃断为盲肠炎，而开刀，而发炎，而致命！因为魏国光同学之死，我们必须提高“科学的警惕性”。以后遇病，必要拿出科学上铁一般的证据来，才不致有错误的诊断，而损害了身体。否则，都有追踪邹秉权、魏国光两同学之死的危险！所以提高科学的警觉性，是保卫使命的起码条件。最重要还是要用科学的卫生方法，好好的调节自己的身体，不使生病！科学能教我们好好的生活，生存竺我们今后应该多提高科学的知能，向着科学努力，努力建立科学的健康堡垒，以保证我们大家的健康和生命。（二）“饮食的调节与改进”。··，一我这次去重庆．因事到南岸，会到杨耿光（杰）先生，杨先生是我们这年来，经济助力最出力的一位热心赞助者二顺便谈到儿童和青年的营养问题，杨先牛提到德国对于儿童和青年的营养问题，是无微不至的。德国有一位大学教授，对于自己儿子的营养，说过这样一段话：“我为什么有这样好的身体，可以担任这样繁重的事情？就是我的父母把我从小起的营养就调节配备得好，所以身体健康得像钢骨水泥做的一样。身体建筑最好的材料是牛肉，所以我决定每天要给我的儿子吃半斤牛肉。一直到25岁，就能够把他的身体建筑成为钢骨水泥做成的一样。可以和我一样担任繁重的大事。”纳粹德国政府，对于全国儿童及青年身体健康的营养。是无微不至，我们今大关于营养的问题提到德国，并不是要像纳粹德国一样，把儿童和青年的身体培养得坚实强健，然后逼送他们到前线上去当侵略者的炮灰！但是这种注重新生一代的儿童和青年营养问题的办法，是值得注意的。就是苏联是社会主义的国家，对于儿童和青年的营养问题，也是无微不至的，所以它在一切建设上，在抵抗侵略上，到处都表现着括跃的民族青春的活力。其他许多国家政令中亦多注意到儿童和青立的营养问题。我们在今天提出营养问题来，就是为着现在和将来人人能够出任艰巨。悬此为的，以备改进我们的膳食，为国家民族而珍重着每一个人的身体的健康。（三）‘·预防疲劳的休息”。一“饱食终日，无所用心”．固然不对，但是过分的用功，过分的紧张劳苦工作，也于一个人身体的健康有妨害。妨害着脑力的贫弱，妨害着体力的厦乏，甚至于大病，不但耽误了学习和工作，而且减损及于全生命的期限！所以浅在去年早己提出“预防疲劳的休息”问题，今天重新提出，希望大家时时揭示警觉，预防疲劳。不致使身体过分疲劳。天天能在兴致勃勃中工作学习健康必然在愉快中进步了。至于已经有人过分疲劳了，要快快作“恢复疲劳的休息”。适当的休息，是健身的主要秘诀之一，万不可忽略。忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。（四）“用卫生教育代替医生”。·一卫生的首要在预防疾病。卫生教育就在于教人预防疾病，减少疾病。卫生教育做得好，虽不能说可以做到百分之百不生病的效果，但至少是可以减少百分之九十的病痛。其余在预防意料之外而发生的只有百分之十的病痛，可见已经是占着很少成分，足以见出卫生教育效力之大了。以现在学校的经济状况说来，是难以支出两三千块钱来请一个医生，我们的学校是穷学校，中国的村庄是穷村庄。我们学校是200人，若以5口之家计算，是等于一个叨户人家的村庄。若以这个比例来计算，
全中国约有二百万个村庄，葱村需要请一个医生．便需要育二百万个医生。现在中国的人力和经济力都不允许这样做，不能够这样做，所以我们学校也就决定不这样做，决定不请医生。我们要以决心推进卫生教育的效力来代替医生，以保证健康的胜利。以卫生教育代替医生，在两月前，我已有信来学校，提出十几条具体事实来，希望照行，现在想来，还是不够，需要补充。待补充之后，提交校务会议商决进行。但是今天在此先提出来告诉大家，希望大家多多准备意见，贡献意见。在建立“科学的艘康堡垒”＿仁多尽一份力量，便是在卫生教育上施行多一份力量，卫生教育胜利上多一份保证。大家都成为建立“科学的健康堡垒”的主要的成员之一、健将之一，共同来保证“健康第一”的胜利。
第二问：“我的学问有没有进步梦
其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“学问是一切前进的活力的源泉。”学问怎样能够进步？重要在有方法研究。现在我想到有五个字，可以帮助我们学间易于进步。哪五个字呢？
第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说：“好一则博。”这句话是很有精义的。因有了一个专一的做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。我看世界名人学者对于治学的解释，尚少如此精约的，治学必须“专一”的“一’，这是天经地义的了。“专一”在英文为Concea－t了ation，我们对于一件事物能够专心一意地研究下去，必然能够有一旦豁然贯通之时。所以我希望有能力研究的先生和同学，必须择定一个题目从事研究，即使是一个很小的问题，也可以研究出很深刻很渊博的大道理来。于人于己都可得到切实的益处，而巨可能有大的贡献。
第一个．是“集’‘字，集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样”集”好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题日，便要多多搜集材料，我们便像“集”的篆写一样，用许多钩钩到处去钩，I －下古今，左右中外的钩，前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。集字在英文为Colk。－lion，我们有了丰富的材料，便可以源源木本彻头彻尾的来研究‘已一个明明自白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃雨解”，才能够收得‘·水到渠成’，的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上发生力量，在研究上加强创造力毫，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事朴的新牛机，稳定我们事业的新基础。
第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深人的意思，钻是要费很大的力量，才能够钻得进去，深人到里面去，看得清清楚楚，取得了最宝贵的宝贝。做学间虽不能像钻东西那么钻，但是能够用最好的方法，也可以很快钻进去。浅在‘国，参观一个金矿，他们开采的机器，是动用大气的压力来发生动力的。我见到他们开采的速度，是比现代所称的电化‘，的电力，还不知要增加若千倍咧。我们做学问也是一样，如果我们能够在学术气氛中的大气压力下，发生动力去钻，一定能够深人到里面去探获学问的根源奥妙与诀窍，而必有很好的收获·“钻”字在英文为Penet了ation，所以我希望大家对于一个问题拿定了，便要尽力向里面钻，钻出一大套道理来，使我们学术气氛有着飞跃的进步。
第四个，是“剖”字二剖是“解剖“的剖就是“分析”的意思。有些材料钻进去还小够，必须解剖出来看它的真伪．是有用的还是有毒素的？以便取舍，清化运用。“利”宇在英文为人naIy了atiun，所以我希望大家对于疮一个问题搜集得来的材料，除了钻进深人之外，必须更加着意做一爵解剖的工夫，分析人微，如同在解剖刀下，在显微镜卜，看得明明白自，分析得清清楚楚，真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用：如此．鉴别利料慎选材料，自然因应适宜了。
第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的初。做学问是一种长期的战牛〔作所以必须有韧性战斗一的精神，才能够在长期战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路．走人新的境界：“韧字在英文中尚难找得一个适当的字来翻译，勉强叮以译为Toughness．所以我希望大家在做学问＿L，要用韧性战之｝的楠神，历久不衰地，始终不懈地，坚持下去，终可达到、·柳暗花明又一村”的境界。
我想我们每一个人，能把‘’一”、“集”、‘钻”、“剖”，“韧”五个字做到了，在做学间七一定有豁然贯通之n，丁己于人于社会都有贡献。
第三问：“我的三〔作有没有进步？”
再次，我们每天要问，是“自己担任的工作有没有进步？有，进步了多少？”为了｛么要这祥间？因为上作的好坏影响我们的生活学习都是很大的。我对于＿〔作也提出儿点意见。以供大家参考。
第一点最要紧的，是要“站岗位”。各人所负的责任下问各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，守牢自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。找最近在想，人人应该有“站岗位‘，的教育。站牢在自己的工作岗位上，教育自己知责任，明责任，负责任—教育着自己进步。
第二点最要紧的，是要“敏捷正确”。人常说，做事要“敏捷”，这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上“正确”二字，丁作敏捷而正确才有效力，一件工作在别人做起来需要四小时，你只要二小时或三小时就做好了，而且做得很正确，这才算是工作的效力。工作怎样能够做得敏捷正确呢？这就要靠熟练与精细。粗心大意，是最易弄错弄坏事情的。做事要像做算术的演算草一样，要演得快演得正确。
第三点最要紧的，是要“做好为止”。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东．忙过不了，不是一事无成，就是半途而废·我们做事要按照计划，依限完成，就必须毅力坚持，一直到做好为止。
第四问：“我的道德有没有进步？”
最后，我们侮天要问的，是“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大所以我在不久以前，就提出“人格防，来，要我们大家“建筑人格长扩·建筑人格长城的基础，就是道德。现在分“公德，和“私德’两方而来说。
先说“公德’一个集体能不能稳固，是否可以兴盛起来？
就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德，来衡量它。如果一个集体的组成分子，人人以公德为前提，注意着侮一个行动，则这一个集体，必然是日益稳固，日益兴盛起来。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则这个集体的基础必然动摇，并且一定是要衰败下去！要不然，就只有把这些不顾公德的分子清除出这个集体；这个集体才有转向新生机的希望。所以我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍一f公德？是否有助干公德？妨碍公德的，没有做的即打定决心不做，已经开始做的，立刻停止不做。若是有助干公德的，大家齐心全力来助他成功。
再说“私德”。私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。所以我在讲“建筑人格长城”的时候，提到了杨震的“四知”，甘地的漏夜“还金’，华盛顿的勇敢承认错误，和玛焕章先生所讲的平老静“‘还金镯”的故事，这些，都是我们大家私德上的好榜样。找们每个人都可以效法这些榜样，把自己的私德建立起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益，则浅们的学校必然的到了四周年，是有一种高贵的品德成绩表现出来。
我今天所讲的“每天四问”，提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用地说到做到，明年今口四周年纪念的时候，必然可以见出每个人身体健康上有着大的进步，学问进修上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格匕有着大的进步，显出“水到渠成分的进步，而有着大大的进步。
