梁启超《敬业与乐业》同步答案【附原文】

一.基础知识训练

1.下列词语、短语中，没有错别字，且加点字读音正确的一项是(  )

A.教诲huì        敬业乐群      秘决           万不容赦shè       

B.禅师shán     厌恶本业      亵渎xiè       言行相顾    　　　　

C.骈进pián     闲游浪荡      蛀虫            强聒不舍guō 

D.解剖pāo      饱食终日      佝偻gōu      淘神废力

2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是 (  )

A.阅读经典是为了传承传统文化的精华，不能人为地把经典割裂开来而断章取义，那样做会造成对全社会的误导。

B.干事业要专心致志，将全副精力集中到事业上，如果见异思迁，心无旁骛，那么最终就会一事无成，空自叹息。

C.年轻人要想在本职工作中大有作为，就要敬业乐业，这是事业成功的不二法门，除此之外，没有别的窍门和捷径。

D.如果一般读者认为我这本小册子不是言不及义，有关专业工作者又觉得它有可借鉴之处，那么我就聊以自慰了。

3.下列各句中，没有语病的一句是  (  )

A.人来到世上，就要做事，要从事正当的职业，不断地劳作，否则，好逸恶劳，不从事正当职业，活着没有意义。

B.当大总统和拉黄包车都是正当职业，二者有没有高下之分、贵贱之别呢？在明白事理的人看来，答案是肯定的。

C.苦乐全在主观的心，任何一种正当的职业都是有趣味的，只要你肯坚持不懈地做下去，趣味自然才会越来越浓。

D.天下第一等苦人，莫过于无业游民，他们终日游手好闲，不知把自己的身和心摆在哪里才好，这样的日子真苦。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是  （  ）

     中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。

     ，    ？     ，    ？     ，    ？解读《西游记》唐僧取经的精髓，我们要像唐玄奘那样去工作——敬业!

①一片诚心，一往无前，十世修行，千锤百炼

②不到西天，死不回国，不得真经，誓不回还

③抛开利欲，拒绝美色，心无旁骛，灵山在前

④是什么使唐玄奘立下如此豪迈的誓言

⑤是什么注定唐玄奘如此的超俗与非凡

⑥是什么使唐玄奘取得真经美名万古传

A．②④③⑤①⑥        B．④②⑤③⑥①   

C．①⑤②⑥③④        D．③⑤①⑥②④

5.仿照下面的示例，自选话题，另写一段话，句式与示例相同，字数可略有增减。

示例：如果你业务生疏，敬业将使你熟能生巧；如果你能力出众，敬业将引你走向成功；如果你取得成功，敬业将把你推向辉煌。 

仿写：                            。

二.课内阅读训练  阅读《敬业与乐业》完成6～9题。

6.你从文中哪些地方看出本文是一篇演讲辞？请具体说明。

答：                            。

7.“断章取义”是个贬义词，作者一开篇却把这个成语用到自己头上，他这样说的用意是什么？

答：                            。

8.作者认为，当大总统和拉黄包车都是神圣的职业，没有高下之分。你从中可以看出作者的哪些进步思想？请简要概括。

答：                            。

9.讲“乐业”的话题，作者主要运用了什么方法？请简要分析。

答：                            。

答案及解析：

1.C ( A秘决—诀；B禅师shán—chán；D解剖pāo—pōu ，淘神废力—费)   

2.B (心无旁骛：褒义词，形容做事精力集中，毫无杂念。B项理解为心不在焉的意思了。A断章取义：贬义词，不顾文章或言论的整体内容，截取部分语句，歪曲理解；C不二法门：比喻独一无二的方法或门径；D言不及义：贬义词，只说些无聊的话，不涉及正经道理。ACD三项符合语境，运用正确)

3.D (A成分赘余，删除“否则”后面的“好逸恶劳，不从事正当职业”；B前后矛盾，明白事理的人认为当大总统和拉黄包车没有高下之分、贵贱之别，把“答案是肯定的”改为“答案是否定的”；C关联词搭配不当，把“只要……才”改为“只要……就”)

4.A（总体来看，④⑤⑥每句后必为问号，把握这个原则后，按照句子意思，将①②③与④⑤⑥进行组合搭配；②是誓言，与④配对，且必在前；③是诱惑，与⑤配对；①是成功，与⑥配对，必断后）

5.答案示例一：如果你初出茅庐，实践将使你阅历丰富；如果你技不如人，实践将使你超越自我；如果你勇于超越，实践将使你出类拔萃。

答案示例二：如果生活暗淡无光，拼搏将它熠熠生辉；如果思想缺乏生机，拼搏将使它充满活力；如果人生索然寡味，拼搏将使它丰富多彩。

6.①从有关段落看，第五段和第八段中，作者说，他今日是专为有职业的人，以及预备做职业的学生演讲的，并说：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听。”

②从语言特点看，文章生活味很浓，作者多用口语，如同拉家常，注意与听众交流，充分体现了演讲辞的语言特点。
7.①开门见山，交代“敬业乐业”的来源，使听众易懂易记；

②直截了当进入中心话题。采用“断章取义”的字面意义，表明分别摘取古人“敬业”和“乐业”的说法，不必深求原意，只说自己的看法。

8.①追求平等，倡导人与人要互相尊重；②热爱劳动，尊重劳动人民；③不管从事什么职业，只要做到圆满，便是天地间第一等人。

9.①对比法，通过“苦”和“乐”的对比，说明终日闲游浪荡的无业游民和厌恶自己本业的人，是真正的“苦人”，而身入其中、专心为自己的职业奋斗的人，是真正“快乐”的人。

②引证法，引用孔子的名言，说明从自己职业中领略出趣味，发愤忘食地工作，这样的生活就是人类理想的生活。

附：原文

梁启超

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。

我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。     

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。

 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。