十字形诗

十字形诗

　　十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十

”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种

“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中，以此消遣或斗智。

十字图诗属于图像诗，也属于回环顶针，其中有的也属于回文诗，甚至有

的是反复诗。

　　它的特征是把字排成十字形，以中间一字为轴，上下、左右字数一样

多，四个头中习惯有三个平声字一个仄声字。由于回环读，为了避免三平

收和三仄收，格律诗的135不论在此行不通，说明它对平仄的要求更严。

由于有一个字固定在每句的中间，使它的平仄受到限制，因此格律诗的相

对相粘规定在此也行不通。

　　目前所见，它有三种形式：

　　一、五言四句析字诗

　　特点：

　　17个字，上下左右各四个。中央的字和右端的字为压韵。中央的字是

个形声字，如果是上下结构，则上部应是仄声字，如果是左右结构，则左

边应是仄声字。

　　读法：

　　从上读到中间，再读下四个字添上中一字为第二句。第三句从左读，

取中间字的一半为收尾的字，第四句以中间字的另一半为始字读到右边的

最后一字。

敦煌十字图诗

[唐]无名氏

天
阴
逢
白
日照仁卿霜开僻文王
寒
路
结
为

　　此诗出自敦煌遗书，解读为：

天阴逢白雨，寒路结为霜。

日照仁卿相，雨开僻文王。

　十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“

相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟

这种形式的诗写的人极少。

　　二、七言四句十字图形诗

　　七言四句十字图形诗属于顶针回环诗，末句诗的最后一字又是首句开

头的字，每句的前半句是前句后半句的回文。它又属于反复诗，可读出

40首诗，但多数存在压韵不对和收尾的平仄不对问题，合格的只有10首

　　特点：

　　这是最常见的一种十字图形诗。13个字，上下左右各三个。四端有三

字平声压韵，有一字仄声字。

　　读法

　　这10首合规的诗有五种读法：

1、从仄声字的这端读起，读到另一端，然后回读到中心，再折向（因有

两端，因此可读出两首）到一端，然后回读到中心，再折向到仄声字，然

后回读到中心，再折向到第二句的另一端。

2、以仄声字那端为第三句的尾字，与它垂直的那两端任何一字都可做第

一句的起始字。起始字读到中心，再折向到仄声字的另一端，然后回读到

中心，再折向（因有两端，因此可读出两首）到一端，然后回读到中心，

再折向到仄声字，然后回读到中心，再折向第二句的对面。

3、按上面读法，读完第三句后，由仄声字直接读到对面顶端。因有两端

做起始字，因此可读出两首。

4、以2中的起始字读到另一端，然后回读到中心，再折向到仄声字对面的

那一端，然后回读到到仄声字，然后回读到中心，再折到起始字。因起始

字有两个，所以一共可读出二首。

5、以仄声字对面的那一端起读，读到中心，再折向另一端（有两端，因

此可读出两首），再读到它的对面，然后回读到中心，再折向到仄声字，

然后回读到中心，再折向到第二句的对面。

泉把湾十字图诗

[唐]无名氏

唐
到
西
动马人山见日光
水
流
长

动马人山见日光，光日见山西到唐。
唐到西山人马动，动马人山水流长。

动马人山见日光，光日见山水流长。
长流水山人马动，动马人山西到唐。

唐到西山见日光，光日见山水流长。
长流水山人马动，动马人山西到唐。

唐到西山水流长，长流水山见日光。
光日见山人马动，动马人山西到唐。

长流水山见日光，光日见山西到唐。
唐到西山人马动，动马人山水流长。

长流水山西到唐，唐到西山见日光。
光日见山人马动，动马人山水流长。
长流水山见日光，光日见山西到唐。
唐到西山人马动，动马人山见日光。

唐到西山见日光，光日见山水流长。
长流水山人马动，动马人山见日光。