东晋时代，北方被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族占
据，前前后后，大大小小共建立过十六个政权，史称“五胡十六
国”。在东晋与五胡十六国对峙时期，南方文物鼎盛，人才辈出
，名垂青史的忠臣义士、才子佳人犹多；北国则沉陷于互相攻伐
，战火连天中，几乎数不出什幺著名的人物，除了前秦的宰相王
猛，文韬武略，辅佐苻坚统一了北方，从而垂名史册外，再就要
算是才女兼美女的苏蕙了，她的扬名则全在于那副玄妙的“璇玑
图”。
苏蕙，字若兰，前秦始平人，生长于一个当地的一个富实人
家，她肤色细腻，明眸皓齿，举止娴雅，完全象一个江南女子一
样秀美。她不管屋外纷飞的战火，一心沉醉于诗词歌赋之中，性
情与当时热衷于玩枪弄刀的生活环境格格不入，她把自己的喜怒
哀乐 也就全部寄托在诗文之中。她的诗文辞句清雅，情感浓郁
，表达方式往往又玄秘莫测，所以她的才华几乎就没人重视，她
从未遇到过一个能与她谈诗论文的知音。由此一来，便形成了一
种自怨自艾，孤芳自赏的心态，恰恰就象一株空谷中的幽兰。
到了婚嫁的年龄，她毫无选择地嫁给了前秦安南将军窦滔。
出阁前，满心期盼能遇上一位知情可意的夫婿，谁知这窦滔将军
，生来一介武夫，骑马射箭、玩弄刀枪倒是十分在行，而对苏蕙
，除了喜欢她的美貌外，至于什幺文才诗意，他可是一点也无法
欣赏。苏蕙大失所望，因而也愈加地落落寡欢，还不时地控制不
自己的情绪，发上一通脾气。窦滔起初还算依顺着她，觉得漂亮
的妻子，偶尔发发脾气也就宽容算了，可后来他遇到了歌妓赵阳
台，娶作了偏房。这赵阳台，不但能歌善舞，而且娇媚可人，引
得窦滔 对她宠爱不已。苏蕙看到赵妾那副媚态，心里自然窝心
，不由得拿出正室的身份叱责她。赵妾不敢与她直面对抗，就不
时地在窦滔耳边数落苏蕙的不是，窦滔对妻子也就越来越 冷淡
了。
后来，窦滔奉命出镇襄阳，本欲携妻妾同往，可当时苏蕙正
为赵妾的事情生气，赌气说不去。这话正中赵阳台下怀，她极力
怂恿窦滔，说苏蕙不去就不必勉强。于是窦滔只带着赵阳台赴任
了。苏蕙独自守在长安空闺中，日子稍长，便感到寂寞难耐。丈
夫在身边时，不太能感觉出他的多少好处来，现在一离开，思念
之情却是刻骨铭心，真是一日夫妻百日思啊！她不由得有些悔恨
当初的负气了。悔恨之余，她便夜以继日地用吟诗作文来排遣孤
寂的时光。一天，她心不在焉地把玩着一只精巧的小茶壶，壶身
上绕着圈刻了一圈字——“可以清心也”，她玩着玩着，忽然发
现这五个字不论从那个字开始读，都可以成一句颇有意趣的话。
于是灵感顿至，她设想可以利用这种巧妙的文字现象，来构成一
些奇特的诗。这时，她正有满腔的幽思和深情想有抒发，现在又
找到了这种奇巧的表达方法，于是废寝忘食地进行构思。构思既
成，她又费了好几个月的工夫，把诗织在锦缎上，这副锦缎长宽
都是八寸，上面织有八百四十一个字，分成二十九行，每行也恰
是二十九字，每个字纵横对齐；这些文字五彩相间，纵横反复都
成章句，里面藏着无数首各种体裁的诗，诗意多为倾诉她的思念
之情。
苏蕙把这副锦缎命名为“璇玑图”，璇玑，原意是指天上的
北斗星，之所以取名璇玑是指这副图上的文字，排列象天上的星
辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者望之茫然。当然，其中
也暗寓她对丈夫的恋情，就象星星一样深邃而不变“璇玑图”织
好后，苏蕙派人送往襄阳交给窦滔。旁边的人见了这图，都不知
其中有何含意，可对诗文不甚通解的窦滔，捧着“璇玑图”，细
细体味，竟完全读懂了妻子的一片深情，这也许就是所谓的心有
灵犀一点通吧！旁人询问其故，窦滔意味深长地说：“这是我家
的语言，不是我家的人，莫能解之。”当即，窦滔派遣了一批人
马，到长安接来了苏蕙。自此，夫妻恩爱日深，窦滔也渐渐跟着
苏蕙学习诗词，两人常常一同流连于诗词的海洋中。
苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混的时代，大家争相传抄，试
以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到
后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就
“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解
为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，
撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以
区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨体，给
解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读
、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜
读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法
，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽
怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。总计八百四十一字，
没有标点的“璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，
竟然能衍化出数以千计的各种 诗体的诗来，读法更是千奇百怪
。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做
到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦
缎上，靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。
这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意
之一斑：
苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。
霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！
这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但
对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。
伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；
藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。
这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在
空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚
琴人翻卷涨落的心声。
嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；
家无君房帏清，华饰容朗镜明。
葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？
周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。
长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；
华观冶容为谁？宫羽同声相追。
凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳
妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶
光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容 为谁？”
寒岁识凋松，真物知终始；
颜衰改华容，仁贤别行士。
这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对
夫君矢志不移的贞情；转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至
深。
谗佞奸凶，害我忠贞；
祸因所恃，滋极骄盈。
这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞
”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，
恃宠邀情，怎不让苏蕙愤恨至极。一副深情玄妙的“璇玑图”的
意韵，决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其中奥妙，只
有自己会心品味，方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇
、优美与艺术化的最佳诠释。一副“璇玑图”使才女苏蕙名声大
噪，千古称奇。虽说当时南方因天时地利，才子才女多如过江之
鲫，然而北国仅以一个才貌俱佳的苏蕙，就足以使他们黯然失色
，真可 谓是月明中天，群星失灿。
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