姜维

·202年 　　出生。 　　·264年 　　卒。 　　姜维，字伯约，天水郡冀县(今甘肃甘谷县)人。父姜炯，天水郡功曹，后死于战场，姜维任参军。公元228年，诸葛亮兵出祁山，夺取天水、南安、安定等郡，镇守天水的魏将姜维归附蜀汉，为仓曹掾，加奉义将军。公元234年，诸葛亮病死五丈原。从文字上看，古代“羌”、“姜”字形相近，一音之转。 　　《后汉书．西羌传》：“西羌之本，姜姓之别也。”可证，姜维是三国时期为数不多的少数民族“干部”之一。 　　姜维的一生为蜀汉政权的巩固和发展作出了重大贡献。他归附蜀汉后曾先后四次随诸葛亮出师北伐，立下了许多战功。诸葛亮逝世后，他从容镇定，有条不紊地整顿军马安全撤退。费祎死后，他总揽军权，曾先后多次出兵北伐，决心完成前人未竟事业统一天下。直到刘禅投降，西蜀灭亡后，他还想利用钟会复兴蜀汉，可见出他忠于蜀汉的坚定信念。 　　另外，姜维在继承相贯彻诸葛亮的“和夷”政策、改善民族关系、加强民族团结方面，也作了许多努力，有一定贡献。诸葛亮死后，姜维为凉州刺史。公元247年，汶山(今四川茂汶)变乱，姜维率兵前往平定。随后又出兵陇西、南安、金城一带，大战魏将郭淮、夏侯霸于洮西。这两次出兵，他都注意贯彻诸葛亮生前的“和夷”政策，安抚了少数民族，调整了民族关系，实现了民族团结的愿望。 　　有人说，诸葛亮特别器重姜维，除了姜维自身的才略之外，主要是因为姜维是少数民族将领，熟悉民族地区的人情世俗及自然形势。重用他不仅有利北伐，而且体现了“和夷”政策。这种说法有一定道理。 　　————————————————————————————— 　　细说姜维的功与过 　　在《三国演义》中，姜维是继诸葛亮之后，小说的又一个叙述中心。作者不惜笔墨，对这个人物做了精心的描绘，也给读者留下了极深的印象。在小说中，姜维的第一次亮相就异常精彩。 　　姜维原是魏国的中郎将，在天水郡太守马遵手下当军官。诸葛亮一出祁山，开始时进展颇为顺利，凤鸣山一战，赵云奋勇当先，大败魏军，困魏都督夏侯矛（木矛木）于南安城。与此同时，诸葛亮采用诱敌之计，派人装扮成魏将裴绪，去安定和天水，以救夏侯矛(木矛木）为由，诱敌出城，然后趁虚取城。安定太守崔琼中计，安定城被魏延占领，南安接着失陷。可是，假裴绪的诱敌之计却被姜维识破，姜维将计就计，反将攻打天水的赵云包围起来，赵云虽然突围出来，但攻城的计划却破产了，这使诸葛亮大为震惊。他派人去打听是谁识破了他的计策，南安人告诉他：“此人姓姜，名维，字伯约，天水冀县人。事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。”赵云也向诸葛亮夸奖姜维的枪法不同寻常，诸葛亮就想亲自识见识这个人物，便亲自带兵来攻打天水。诸葛亮本想一鼓作气，大军一到，立即攻城，可是到城上旗帜整齐，未敢轻攻。候至半夜，却被姜维攻了措手不急，幸得关兴、张苞二将保护，诸葛亮方杀出重围。 　　姜维的出场，可以说是非同凡响，令诸葛亮刮目相看。在经历了这一连串事件之后，诸葛亮不由得赞叹说：“此人真将才也！”因此，下决心要降服姜维。后来，诸葛亮使用反间计，终于招降了姜维。此后，姜维就一直追随诸葛亮北伐，在征战中不断得到诸葛亮的指点。诸葛亮临终之际，将自己以毕生所学撰述的兵书传给姜维，同时也将“恢复中原，重兴汉室”的宏愿交给了他。在诸葛亮死后，姜维遵奉丞相遗志，十四年中，九伐中原（实际上只写了八次），威震华夏。在邓艾偷袭成都，后主刘禅率众投降的情况下，姜维仍做了最后的努力，赚了个钟会，最终以身殉国。 　　总的来说，在《三国演义》中，姜维虽远不如诸葛亮那样光彩照人，但却是全书中最后一个带有亮色的人物。然而，在历史上，姜维却是个争议罗多的人物，在《三国志》及裴松之所做的注中，就记载了两种截然不同的评价。 　　关于姜维的争议，主要集中在三国问题上： 　　首先是姜维的弃魏归蜀问题。对这件事，孙盛极为不满，认为这是不忠不孝之举。在当时，魏国人似乎并没有把姜维归蜀这件事看得那么严重，他们认为姜维“本无去意”，因此在收复冀县，得到姜维母亲、妻子后，并没有加害。对此，诸葛亮的看法更是不同，他认为姜维此举是心存汉室的表现，既然是心存汉室，那自然是忠臣无疑。民间传说对姜维此举更是大加肯定。据说，姜维投蜀后，其母曾寄来一封书信，向他求“当归”。姜维回信说：“良田百顷，不在一亩。但有远志，不在当归。”姜母得书，知道儿子志向远大，便不再挂心了。 　　其次就是姜维的北伐，这是评价姜维时争议最多的问题。诸葛亮死后，应不应该继续北伐？臬北伐？这在蜀汉集团内部就一直存在着争议。姜维自以为才武过人，又了解陇西风俗民情，因此常以诸葛丞相遗由，主张兴师大举北伐。蒋琬认为诸葛亮所选的进军路线，道路艰险，粮运困难，因而主张多造船只，由汉、沔顺下，袭击魏的魏兴、上庸。费祎则反对北伐，他曾对姜维说：“吾等不如丞相远矣，丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟来者，无以为希冀侥幸而决成败于一举。若不如志，悔之无及。”所以，在蒋琬、费祎执政时，他们总是限制姜维，不给他太多的军队，对外基本上采取战略防御政策，力求维持安定的局面。蒋琬、费祎先后去世后，姜维正式掌握了兵权，因此加紧了对曹魏的征伐，从公元 249年至 262年，13年间，先后 8次北伐中原，史称“八伐中原”。 　　对姜维的北伐，后人非议较多。除孙盛“亡国之乱相”的讥评外，陈寿在《三国志》中也批评姜维“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙”。从实际效果来看，姜维的北伐确实成绩不大，且败多胜少，连年征战，人力、物力、财力消耗巨大，使本来就弱小的蜀国愈来愈弱，而北伐的直接后果则是加快了司马昭伐蜀的步伐。从军事的角度来看，姜维的北伐确实不可取，但他那种继承诸葛亮遗志，自强不息、不达目的誓不罢休的精神却是可贵的。 　　此外就是关于姜维降钟会的事。姜维假托降魏伺机恢复蜀汉，在历史上实有其事，这在《华阳三国志》等书中都有记载。孙盛永和初年随桓温平蜀时还曾看见姜维降魏之后密与刘禅的表疏，述说欲假降钟会，伺机复蜀之事，一些蜀中故老也向孙盛描述了当年的情景。很多人批评姜维，认为他亡国主辱之时不以身殉国，却死于钟会之乱，这是丧失气节。孙盛就认为： 　　邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节锦竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而反复于顺逆之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦暗哉。 　　对孙盛的话，裴松之则做了反驳，他认为： 　　于时钟会大众既造剑阁维与诸将列营守险，会不得进，还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道旁入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。 　　总的来看，历史上的姜维的确是一个功过皆有的人物，但在《三国演义》中，作者对这个人物做了精心的重塑，于是，作为一种精神的化身，姜维就可以和《三国演义》一起传留千古了。