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第九课 知足常乐不贪多
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不要对金钱的得失耿耿于怀
钱楠多是诸葛亮的家附近一家酒店的店主，不过实际说了算的是他的老婆钱婆婆。诸葛亮不清楚她的体格是否真比钱楠多高大，但她给人的印象确实如此。她嗓子尖利，锐利的黑眼睛注意着酒馆的一切。要是钱楠多向一位路过的美女微笑两次，或想让一位手头拮据的老朋友赊账，钱婆婆会说些尖刻的话，或狠狠地瞪他一眼，于是钱楠多便会投降。夏天的晚上，诸葛亮偶尔会来这里小酌一杯，略作消遣。这天，钱婆婆回乡下娘家去了，钱楠多立刻变成另外一个人。有个卖彩票的小贩进了店，钱楠多便说要看看彩票是些什么号码。翻阅一通后他高叫起来：“好兆头!天上来的好兆头!”
他抓住小贩的手臂：“瞧，我是在本月14号生的。而这个号码却重复我的生日三次——14、14、14!我要买他100张彩票，准保中大奖!”店内顿时寂静下来。100张彩票差不多要10两银子，对一家小店来说是一大笔钱。有人窃笑道：“钱婆婆知道了会怎么说？”钱楠多怔了一下，但接着反抗地大声说：“我高兴怎么做就怎么做!”而且他真的买了100张。
不久，中奖号码出来了，诸葛亮发现大奖的号码果然在那一百张中间。又过了一个月。
诸葛亮再次来到钱楠多的酒店，却发现那里似乎一点儿没变。诸葛亮走进店里，钱楠多见他来了，高兴地打招呼，并拿了瓶诸葛亮喜欢的酒来。“恭喜你!”诸葛亮向他道贺，“你成了大财主了，有什么变化吗？”诸葛亮问道，钱楠多却古怪地笑笑。“有许多改变了。你记得当时有个人提醒我钱婆婆会反对我买那么多彩票吗？他说对了，钱婆婆知道后确实大嚷大叫，揶揄嘲笑，坚持要把彩票再卖掉。我只好答应，一个人不能日夜在飓风中生活。可是要把那么多彩票脱手并不易，幸亏我有朋友——有些顾客也是朋友。因此我把彩票都卖掉了。”“假如我是你，”诸葛亮说，“开奖后想到我放弃的彩票中有大奖，我会后悔死的。”“我起初的反应也是那样。可是中大奖的是谁？我的朋友。他们要感谢的是谁？是我。
我是财运童子，所以我的生意从来没有像现在这么好过。”“可是，要是你中了大奖，那些钱可以用来做好多事情……”诸葛亮说。“说真的，那我就很可能会做出傻事了。”说着，他递给诸葛亮一本翻开的杂志，你先看看这个。诸葛亮马上被杂志上的故事给吸引了：富兰克·施密逊睁开一只眼睛俯身看看闹钟，“噢，不!”他自言自语地说：“又得去那个办公室受一天罪了。老板总是冲我嚷嚷，秘书们几乎整天都在说说笑笑!”富兰克慢慢地从床上挪起身子，踱出卧室。正在这时，传来信箱的开启声，一只棕色的信封转眼便躺在前门的地上。他拾起信拆开一看，上面写着：大森林足球赛猜奖处向您恭贺，您赢得50万英镑。”
富兰克猛然惊醒过来，香烟从嘴上跌落，随即发出一声能震动半条街的狂呼。妻子被惊醒了，她生气地叫道：“你是疯子还是怎么的？”富兰克急速地奔上楼：“我富了!瞧，这儿写着……恭贺……50万英镑。”玛丽·施密逊也不禁惊喜地欢呼：“我们有钱了!我们富了!”她捧着信在屋里手舞足蹈。半小时后，施密逊夫妇坐到饭桌旁，信就放在他们面前。“想想我们该买些什么？”施密逊太太说：“嗯——我先要扔掉这些杯盘碗碟。”她转身把这些东西统统扔进垃圾箱，又去拿富兰克那套一直挂在门后的西装。“亲爱的，别扔它。”富兰克乞求道，“我只买了一个月。”“富兰克，我们有钱哩，从现在起你必须到萨维尔街去定做衣服。”“对!”富兰克想，“我穿着一套萨维尔街裁缝做的衣裳坐在办公室!嗯？在那个办公室？昨天应是最后一天。”“亲爱的，你上哪？”妻子看见丈夫穿上外套，不禁问道。“去办公室，办移交手续。”
十一点三十分，富兰克踏进办公室，老板很不高兴：“请解释一下为什么迟到二个半小时。”“你跳河去吧，”富兰克回答说，“我刚得到一笔数目可观的钱，因此我们该分手了，另找别人去嚷嚷吧。”晚上，富兰克抽着一支名贵的香烟，悠闲地坐着闭目养神，突然，有人敲门。“一定是上门给我送钱来的。”富兰克一边思忖着一边奔去开门。门外站着两个身着棕色西装的潇洒的男子。“是施密逊先生吗？”其中一人问道。
“是，是，我就是。”
两人交换了一下眼色，其中一人又说道：“施密逊先生，我们是大森林足球赛猜奖处的，恐怕发生了一场误会……”把杂志还给钱楠多，诸葛亮说道：“真有趣。”“我比故事中的富兰克强多了，而且，我已赢得了100两黄金也买不到的东西。”诸葛亮听了莫名其妙。
“难道你没想到我老婆有什么感想吗？她逼我卖掉彩票后全变了!现在每逢她提高嗓门儿，我就对她数：‘14、14、14!’这样，她便立刻想起因为她我们失去的财富。她能说什么？她无话可说!”他将瓶中的酒全部倒进诸葛亮的杯里：“所以，我已赢得了大多数男人买不到的东西。我赢得了安静、婚姻幸福和听话的妻子。”他坐在椅子上略微转身。“钱婆婆!”他的声音并不严厉，却有平和的指挥力量。门帘开处，她走了进来。和以前不同，她看起来不知怎的小了些，并且变得更快乐、更温柔，更有女人气质。
“给我们再拿点酒来。”他平易地说。
她面带笑容地走向酒桶：“马上就拿来，亲爱的。”回答家里，诸葛亮马上给儿子讲述了自己在小酒店的见闻，他特别告诫儿子：“婚姻幸福与否和金钱的多少没有任何关系。人要学会知足，不要对金钱的得失耿耿于怀。”不要给自己太多的限制
有一天，诸葛方走到诸葛亮面前，问了一个问题：“爸爸，为什么东西总是很容易便弄乱了呢？”诸葛亮便问道：“阿方，你这个‘乱’字是什么意思？”诸葛方说道：“你知道吗，那是指没有摆整齐。看看我的书桌，东西都没在一定的位置，这不叫作‘乱’叫什么？昨天晚上我花了不少时间才把它重新摆整齐，可是就没法保持很久，所以我说东西很容易便弄乱了。”诸葛亮听完就告诉儿子说：“什么叫做整齐，你摆给我看看。”
于是，诸葛方便开始动手整理，把书桌上的东西都归定位，然后说道：“请看，现在它不是整齐了吗？可是它没法保持多久。”
诸葛亮又再问他：“如果我把你的水彩盒往这里移动一二寸，你觉得怎么样呢？”诸葛方回答说：“不好，这么做书桌又弄乱了，你最好让桌面维护‘规规矩矩’的，不要出现那些‘脱线’情形。”随之诸葛亮又问道：“如果我把铅笔从这儿移到那儿呢？”“你又把桌面弄乱了。”诸葛方回答道。
“如果我把这本书打开呢？”诸葛亮继续问道。“那也叫做乱。”诸葛方再答道。
诸葛亮这时微笑着对诸葛方说道：“孩子，不是东西很容易弄乱，而是你心里对于乱的定义太多了，但对于整齐的定义却只有一个。大部分的人定下了许多会使心情不好的项目，但对于会使心情好的项目却定得不多，无怪乎他们会被痛苦给缠得动弹不得，那就好像罩上了一张神经大网，越是想挣脱却越挣不脱，越是想逃避痛苦却越逃避不了。”
学会放弃
诸葛方非常羡慕父亲取得的成就，他也很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就向父亲诸葛亮求教。诸葛亮说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到诸葛方喜欢的石头，诸葛亮就让他装进袋子里背着，很快，诸葛方就吃不消了。“爸爸，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着爸爸。“是呀，那该怎么办呢？”诸葛亮微微一笑。“该放下。”
“那为何不放下呢？背着石头咋能登山呢？”诸葛亮笑了笑说，“其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极致高峰。”诸葛方一愣，忽觉心中一亮，就和爸爸下山了。从此，他再也不沉迷于游戏了，一心做学问，进步飞快……不要追求完美
诸葛方一向不喜欢宝石——直到有一天他给女友买了一串有瑕疵的项链。一天，他去首饰店，看中了一块玉。付钱的时候，小贩又重复了一次：“我卖你这玛瑙，再便宜不过了。”
诸葛方笑笑，没说话，他以为她不信，又加上一句：“真的——不过这么便宜也有个缘故，你猜为什么？”“我知道，它有斑点。”诸葛方本来不想提的，被他一逼，只好说了，免得他一直嗦。“哎呀原来你看出来了，玉石这种东西有斑点就差了，这串项链如果没有瑕疵，哇，那价钱就不得了啦！”诸葛方买了项链，默默地走开了。
回到家里，他对爸爸讲了事情的经过。
听了他的介绍，看着他买的项链，诸葛亮说：“对于这串有斑点的玛瑙，我怎么可能看不出来呢？它的斑痕如此清清楚楚。然而，凭什么要说有斑点的东西不好？水晶里不是有一种叫“发晶”的种类吗？虎有纹、豹有斑，有谁嫌弃过它的皮毛不够纯色？“就算退一步说，把这斑纹算瑕疵，世间能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相见的缺点都不该算缺点的。“所有的无瑕是一样的——因为全是百分之百的纯洁透明，但瑕疵斑点却面目各自不同，有的斑痕是藓苔数点，有的是砂岸逶迤，有的是孤云独去，更有的是铁索横江，玩味起来，反而令人忻然心喜。
“生活的其他方面也是一样。完美是难以冀求的。在现实生活中，每个人都会有缺点。我们要善待自己的缺点，更要善待别人的缺点。”
斩断缚心的绳索
有一天，诸葛方回到家里。他在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考聪明的爸爸诸葛亮。来到爸爸的房间，他一边喝着矿泉水，一边和爸爸闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”诸葛亮随口答道。
诸葛方听到爸爸这样回答，顿时目瞪口呆。诸葛亮见状，问道：“什么使你如此惊讶？”“不，爸爸，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”诸葛方说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为您既然没看见，肯定答不出来，哪知您出口就答对了。”诸葛亮微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠拉而不得超脱，一理通百事啊。”诸葛方眼界大开。
诸葛亮又说：“一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草地；因为一根绳子，大象失去了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。“我们的人生，不也常常被某些无形的绳子牵住吗？名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和褊狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。”决定好背包里该装些什么
夏天到了，诸葛亮决定和儿子诸葛方去甘肃旅游。当时，正逢该地区发生严重的旱灾。诸葛方的行囊中，塞满了食具、切割工具、衣物、指南针、观星仪、中草药等。他认为这样就为旅行做好了万全之备。诸葛亮检视完儿子的背包之后，突然问了一句：“这些东西让你感到快乐吗？”诸葛方愣住了，这是他从未想过的问题。他开始问自己，结果发现，有些东西的确让他很快乐；但是，有些东西实在不值得背着它们，因为要走那么远的路。于是，诸葛方决定取出一些不必要的东西放在家里。出发后，因为背包变轻了，他感到自己不再有束缚，旅行变得更愉快。诸葛亮乘机告诉儿子：“生命里填塞的东西愈少，就越能发挥潜能。因此，我们应该学会在人生各个阶段中定期‘解开包袱’，随时寻找减轻负担的方法。“生命的进行就如同参加一次旅行。在人生路上，每个人不都是在不断地累积东西？这些东西包括你的名誉、地位、财富、亲情、人际、健康、知识等等；另外，当然也包括了烦恼、忧闷、挫折、沮丧、压力等等。这些东西，有的早该丢弃而未丢弃，有的则是早该储存而未储存。你可以列出清单，决定背包里该装些什么才能帮你到达目的地。但是，记住，在每一次停泊时都要清理自己的口袋：什么该丢，什么该留，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松、更自在。”珍惜遇到的每一件东西
在履旅行的途中，诸葛亮给儿子讲了这样一个故事：有一位很想成为富翁的青年，到处旅行流浪，辛苦地寻找着成为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变成富翁，反而成为衣衫破烂的流浪汉。最后，他想起了寺庙里的观世音菩萨。他知道菩萨无所不能，救苦救难，就跑到庙里，向观世音菩萨祈愿，请求菩萨教他成为富翁的方法。观世音菩萨被他的虔诚感动了，就教他说：“要成为富翁很简单，你从这寺庙出去以后，要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人。并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”青年听了，心想方法真简单，高兴得不得了，就告辞菩萨，手舞足蹈地走出庙门，一不小心竟踢到石头绊倒在地上。当他爬起来的时候，发现手里粘了一枝稻草，正想随手把稻草去掉，猛然想起了观世音菩萨的话，便小心翼翼地拿着稻草向前走。路上迎面飞来一只蜜蜂，他想起菩萨的话，就把蜜蜂绑在稻草上，继续往前走。突然，他听见了小孩子号啕大哭的声音，走上前去，看见一位衣着华丽的妇人抱着正大哭大闹的小孩子，怎么哄骗也不能使他止哭。当小孩看见青年手上绑着蜜蜂的稻草，立即好奇地停止了哭泣。那人想起菩萨的话，就把稻草送给孩子，孩子高兴得笑起来。妇人非常感激，送给他3个橘子。他拿着橘子继续上路，走了不久，看见一个布商蹲在地上喘气。他想起菩萨的话，走上前去问道：“你为什么蹲在这里，有什么我可以帮忙吗？”布商说：“我口渴呀！渴得连一步都走不动了。”“那么，这些橘子送给你解渴吧！”他把3个橘子全部送给布商。布商吃了橘子，精神立刻振作起来。为了答谢他，布商送给他一匹上好的绸缎。青年拿着绸缎往前走，看到一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展。他就征求马主人的同意，用那匹上好绸缎换那匹病马，马主人非常高兴地答应了。他跑到小河去提一桶水来给那匹马喝，细心地照顾它，没想到才一会儿，马就好起来了。原来马是因为口渴才倒在路上。青年骑着马继续前进，在经过一家大宅院前面时，突然跑出来一个老人拦住他，向他请求：“你这匹马，可不可以借给我呢？”他想起观世音菩萨的话，就从马上跳下来，说：“好，就借给你吧！”那老人说：“我是这大屋子的主人，现在我有紧急的事要出远门。这样好了，等我回来还马时再重重地答谢你；如果我没有回来，这宅院和土地就送给你好了。你暂时住在这里，等我回来吧！”说完，就匆匆忙忙骑马走了。青年在那座大庄院住了下来，等老人回来。没想到老人一去不回，他就成为庄院的主人，过着富裕的生活。这时他悟到：“呀！我找了许多年成为富翁的方法，原来这样简单！”
讲完了故事，诸葛亮问儿子：“从这个故事，你能悟出什么道理呢？”诸葛方笑了笑，把一块巧克力送进了嘴里。诸葛亮皱了皱眉：“你呀，就是不爱动脑。我要告诉你的是‘知足者长乐’的道理。真正通向富足的道路，不是财货的堆积，也不是名利的追求，而是珍惜我们所遇到的每一件东西，每一个人，处处为人着想，在帮助别人的同时，享受生活的馈赠。”
享受真正属于你自己的人生
这一天，诸葛亮和儿子旅游观光来到了号称陇右第一名山的兴隆山。这里，古因“常有白云浩渺无际”而取名“栖云山”。全山亭台楼阁以及庙宇达70多处，景点24处，是佛、道胜地。兴隆山主峰由东西二峰组成，二峰间为兴隆峡，有云龙卧桥横空飞架峡谷。望着浩渺的白云，诸葛方觉得非常舒服和宁静。他若有所思地说：“要是心里总这么宁静就好了。怎样才能做到这一点呢？显然，我们不能在这里定居下来。”诸葛亮说：“外界的魅力风景自然能够使人享受宁静。但是，为了使自己能经常保持一种宁静泰然的心境，一点精神上的寄托也是很需要的。”看着儿子似懂非懂的样子，诸葛亮解释道，精神上的寄托，完全是属于你私人灵魂深处的东西。它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的，它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一个小小的避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，是你可以在那里找到自己，和自己心灵恳谈的一个秘密的花园。会处理生活的人，一定懂得怎样给自己安排一片不受干扰的属于自己的小天地。在这里，你可以想你所要想的，做你所要做的，躲开一切你所要躲开的，逃避一切你所要逃避的。这片小天地就是你寄托灵魂或你真正的自己的地方。给自己的灵魂找一个寄托，那并不是消极的逃避，那正是一种积极的养精蓄锐。正如有位名人说的“我休息是为了工作。”我们也是一样，让灵魂去休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再去奔波。人生真是一连串不停的奔波！
我们几乎很难找到一个人，能够成天只做他自己喜欢的事，过他自己所愿意过的生活。
每个人都必须被动的做些他并不想做的事，表演一些他并不喜欢表演的角色，过一种他所不愿过的生活。所以，我们发现，有些人一有时间就吸烟，有些人一有时间就看小说，有些人一有时间就写文章。这些一有时间就想做的事，才真正是他所喜欢做的事。但是，因为他必须应付许许多多生活中的琐事，他没有充分的时间和自由去只管做他所喜欢做的。因此，这些小小的嗜好，就成为他生活中的一点寄托。他从这里面找到他自己，得到生活的真味，暂时忘掉了世界的烦嚣。假如你懂得生活，同时你也懂得自己，那么，你一定会在生活中找到那么一点使你安心，使你忘忧，使你沉醉的所谓的寄托。这寄托有时很容易找到。一本书、一张唱片、一支笔、几张纸、或集邮、或摄影、或游山玩水，只看你兴趣近于哪方面，只看你是否诚心去找。辛勤的工作，然后用你的爱好去美化并充实你的生活，这样，物质与精神才可以平衡。
诸葛亮告诉儿子：“匆忙的生活使我们忽略了许多美好的、值得欣赏的东西，只有当你找到寄托你心灵的处所之后，你才能有余情去欣赏这世界可爱的一面，才有机会去享受真正属于你自己的人生。”
尽量让自己感到满足
游完了兴隆山，诸葛亮和儿子住宿在兰州郊区的一个农家小旅店里。为了招待好诸葛亮父子，旅店的老板娘要做的事情实在很多。一边收拾着房间，她叫她的儿子带着空瓶和十文钱到附近的杂货店去买油。男孩打了瓶油，但在回家的途中跌倒打翻了油瓶，有一半的油流掉了，只剩下半瓶的油。发现少了半瓶油，他回家哭着告诉母亲：“哦！我打翻了半瓶油。我打翻了半瓶油。”他非常不快乐。
老板娘又叫另一个儿子带着另一个瓶子和十文钱去买油，他也打了瓶油，回家途中跌倒，瓶子也翻了。这次也是流掉半瓶的油。他捡起瓶子回家，高兴地告诉母亲：“你看，我救了半瓶油！当油瓶掉了，油开始流出来时，有可能全部流光。但是我救了半瓶油！”两兄弟在同样情况下回家，交给母亲的，都是只剩半瓶油。一个为失去的半瓶而哭泣；另一个为剩下的一半而高兴。于是，老板娘又叫另一个儿子带另一个瓶子和十文钱去买油，他同样在回家途中跌倒捡起瓶子，跟第二个孩子一样，回家后很高兴地对母亲说：“妈，我救了半瓶油。”但这个男孩是个聪明的孩子，不仅乐观，而且很实际。他心里很清楚：“嗯，我虽然挽回半瓶油，可是另一半已经流失了。”所以，他又告诉母亲：“我要到市场去打一天工，赚回五文钱，填满这个瓶子，傍晚以前我一定可以完成的。”躺在舒适的床上，回想着老板娘让儿子们买油的情形，诸葛亮深有感触，他告诉儿子：“不盲目悲观，乐观、实际地生活，尽量让自己感到满足，不等于轻易满足现状、盲目乐观，你也应该不断地完善自己，只是不妨对得失成败豁达些。”找到自己所乐于安享的世界
兰州郊区的空气清新，但是，夜晚黑得可怕。而且，看着农夫日出而做，日落而息，面朝黄土背朝天地忙碌，诸葛方觉得他们实在是苦不堪言。但是，田间却不时传来农夫愉快的歌声。
诸葛方觉得不能理解，便问爸爸：“他们过着这么苦的日子，怎么会有心情歌唱呢？”诸葛亮笑了：“他们可不觉得苦，因为他们习惯了这种生活。你让他们到城里去住，他们还不习惯呢。要是知道了你一上网就是一天，一动都不愿动，他们还会可怜你呢。”看着儿子似乎不解的样子，诸葛亮就给他讲了一个关于乡下老鼠和城市老鼠的故事：城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上这么写着：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？”城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能够老是过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”乡下老鼠于是就跟着城市老鼠进城去。
乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还停在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞也似的躲进墙角的洞里。乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子，对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子，来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开都市回乡下去了。讲完了故事，诸葛亮解释道：“幸福只是一种感觉。一个人的处境是苦是乐常是主观的。苦乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷图书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不羡慕任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界。”不要为费尽辛苦购置的东西所累
这天，诸葛方对诸葛亮说：“爸爸，我整天上班挤公交车太辛苦了，买辆车吧？”诸葛亮的态度很明确：“买车还不如打车。买车会带给你一些方便，也会有许多麻烦的。比如，要验车，要养护，要擦洗，要加油，要维修，要停车，要建车库等等。这使我想起了一个老和尚养马的故事，不妨讲给你听听。”诸葛亮讲道，从前有座山，山上有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。小和尚建议师父：“如果买一匹马，您就不用整天这么劳累奔波了，可以轻松很多。”老和尚如愿以偿买到了马匹，中午正想美美地睡个午觉。突然，小和尚跑了进来，说道：“师父，我们忘了一件事，今晚马儿睡哪儿呀？我们应该给马儿建个马棚。”老和尚想道，徒儿的建议很有道理，很及时。于是，老和尚决定，马上就给马儿建个马棚。马棚终于建好了，老和尚累了一天，正想躺下好好休息一下，小和尚又跑到跟前，说道：“师父，马棚虽然建好了，但是你整天忙于化缘，而我又要学禅，平时谁来养马呀！我们还少一个养马的。”老和尚想道，徒儿的建议有道理，很及时。于是，老和尚决定，聘请了一个马倌。
第二天，老和尚刚睡醒，小和尚跑了进来，说道：“师父，今天我又想起一件事，以前庙里就咱俩，饱一顿饿一顿的，很好打发。可现在，人变多了，我们应该再请一个厨师呀！”老和尚想了一下，觉得小和尚的建议的确有道理，也很及时。于是，老和尚决定，聘请了一个厨师兼保姆。吃完早饭，老和尚正准备外出讲经，小和尚跑到跟前，说道：“师父，厨师已经请来了。不过，她说庙里没有厨房，让我们赶紧造一间，她还说，她年老力衰，又不会算帐，让我们再请一个伙计，帮她买买菜，打个下手。”突然间，老和尚悟出了什么，想道：“以前的日子呀，多简单、多轻松呀……”他对小和尚说：“这匹马只会让我觉得更累，赶快卖了它！”讲完了故事，诸葛亮说：“如果你买了车，也可能引起意想不到的烦恼。有时候，我们费尽辛苦购置的东西，并不能给我们的生活带来轻松和愉快，而是给我们带来更多的负担。
与其为其所累，还不如痛下决心，果断地摆脱它呢！”
培养富足之心
在诸葛亮的极力反对下，诸葛方的买车计划彻底破产了。对此，他总是耿耿于怀，连续几天都闷闷不乐。诸葛亮看穿了他的心思，就开导他说：“对幸福和快乐最普遍的和最具破坏性的倾向之一，就是集中精力于我们所想要的，而不是我们所拥有的。这对于我们拥有多少似乎没有什么不同，我们仅仅不断地扩充我们的欲望名单，这就确保了我们的不满足感。你的心理机制说：‘当这项欲望得到满足时，我就会快乐起来。’可是一旦欲望得到满足后，这种心理作用却不断重复。”诸葛亮举例说，一个朋友在星期天结清了新房子的契据。而恰恰在下一次朋友们看到他时，他所谈论的是他的下一个甚至会更大的房子！不只他一人如此。我们中大多数人会做极其相同的事情。我们想要这个或那个。如果我们不能得到我们想要的，我们就不停地去想我们所没有的并且我们会保持一种不满足感。如果我们确实得到我们想要的，我们仅仅是在新的环境中重新创造同样的想法。因此，尽管得到了我们所想要的，我们仍旧不高兴。当我们充满新的欲望时，是得不到幸福的。诸葛亮指出：“有个可以快乐起来的方法。那就是改变我们思考的重心，从我们所想要的转而想到我们所拥有的。不是期望你的爱人是别人，而是试着去想她美好的品质。不是抱怨你的薪水，而是感激你拥有一份工作。不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有乐趣，这有多高兴。这种可能性是没有穷尽的！”一个富足的个性，在生活中，能够笑看输赢得失，而只认最终胜负。他们深信自然和自己的潜能足以实现任何梦想，认为一个成功者周围倒下千万个失败者是不成功的，真正有效的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在别人的失败上。诸葛亮告诉儿子，为了培养富足之心，可从以下几个方面努力：（1）赞美孤独
富足之心是宁静的。个性并不害怕孤独，反而赞美它。孤独是个性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的问题。
内心富足的人总是能够给自己留出时间，享受独处的欢乐，整理往事、展望前程，想象出类拔萃的美好生活。内心贫乏的人，生性急躁，喜欢喧嚣和热闹，一刻也离不开从他人眼中找寻自己赖以生存的保障，独处将倍感寂寞，但自身环境却又窄得令人窒息。内心富足的人，独自承受个性滋润、修身养性。他深思真正的意义，他享受宁静和孤寂，他在反省中看见自身的不足，他把自己准备得很充分，再投入步调紧凑的生活中去。（2）帮助他人而不求回报
因为太富足，他任意地帮助他人，不求名不求利不求回报。他知道内心里献出东西，依旧会从内心里产生出来。他就像自己的一家能源工厂，生产力很高，永远能提供满足。（3）不自怨自艾
个性富足者对损失看得很淡。他相信相对于整体而言，损失的不过是小小的局部。他们不会不能释怀，不会老是对自己怨艾和指责，知道谁都有犯错的时候，他们勇于承认错误，并宽恕自己和他人，他只是采取行动来挽回损失。满心喜悦地做着自己能力范围的事。（4）放弃“多多益善”的想法
只要你拥有“多多益善”的想法，认为物质生活“越多越好”，你就永远不会满足。每当我们得到什么，或达到了某目标，我们大部分人仅是立即再继续到下一件事。这压制了我们对生活和我们许多幸福的欣赏。例如，当你买了一辆车之后，下一步的问题就是：“什么时候能够换一辆性能更好的车。”就像是无论我们做什么——买一套房子或一台电脑，吃顿饭，找个搭档，买些衣服，甚至是赢得声誉——从来都没有够。克服这一暗中为害的趋势的诀窍是说服你自己，越多并不越好，问题不在于我们没有什么，而在于拥有更多的奢求。学会满足并不是说你不能、不会或不该想得到比你的财产更多的东西，只是说你的幸福不要依赖于它。你可通过更着眼于现在、而不是太注重你想得到的东西来学会安享现有的一切。当怎样才能使你的生活更好的想法进入你的头脑时，轻轻地提醒你自己，即使你得到了你想要的，你也不会感到更满意，因为“想要更多”的思维模式使你仍想要得到更多。你可以建起一种新的欣赏你已享有的幸福的思维，以新的眼光看待你的生活，就像是第一次看到它。当你建起这一新的意识，你将会发现，当新的财产或成就进入你的生活，你的欣喜程度将被提高。幸福的一个极佳衡量尺度就是你所拥有的和你想得到的两者之间的差异。你可以将一生用在去得到更多的东西，永远在追逐幸福——或者你也可以仅仅决定有意识地减少所需。后一策略要更容易、更充实得多。
诸葛方终于心悦诚服地听从了爸爸的意见，放弃了买车的打算。
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