東方朔詩集

七諫·哀命 　　哀時命之不合兮，傷楚國之多憂。內懷情之潔白兮，遭亂世而離尤。 　　惡耿介之直行兮，世溷濁而不知。何君臣之相失兮，上沅湘而分離。 　　測汨羅之湘水兮，知時固而不反。傷離散之交亂兮，遂側身而既遠。 　　處玄舍之幽門兮，穴岩石而窟伏。從水蛟而爲徙兮，與神龍乎休息。 　　何山石之嶄岩兮，靈魂屈而偃蹇。含素水而蒙深兮，日眇眇而既遠。 　　哀形體之離解兮，神罔兩而無舍。惟椒蘭之不反兮，魂迷惑而不知路。 　　原無過之設行兮，雖滅沒之自樂。痛楚國之流亡兮，哀靈修之過到。 　　固時俗之溷濁兮，志瞀迷而不知路。念私門之正匠兮，遙涉江而遠去。 　　念女嬃之嬋媛兮，涕泣流乎於悒。我決死而不生兮，雖重追吾何及。 　　戲疾瀨之素水兮，望高山之蹇産。哀高丘之赤岸兮，遂沒身而不反。 　　七諫·初放 　　平生于國兮，長於原野。言語訥譅兮，又無強輔。 　　淺智褊能兮，聞見又寡。數言便事兮，見怨門下。 　　王不察其長利兮，卒見棄乎原野。 　　伏念思過兮，無可改者。群衆成朋兮，上浸以惑。 　　巧佞在前兮，賢者滅息。堯、舜聖已沒兮，孰爲忠直？ 　　高山崔巍兮，水流湯湯。死日將至兮，興麋鹿同坑。 　　塊兮鞠，當道宿，舉世皆然兮，餘將誰告？ 　　斥逐鴻鵠兮，近習鴟梟，斬伐橘柚兮，列樹苦桃。 　　便娟之修竹兮，寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮，下泠泠而來風。 　　孰知其不合兮？若竹柏之異心。往者不可及兮，來者不可待。 　　悠悠蒼天兮，莫我振理。竊怨君之不寤兮，吾獨死而後已。 　　七諫·怨世 　　世沈淖而難論兮，俗岒峨而嵾嵯。清泠泠而殲滅兮，溷湛湛而日多。 　　梟鴞既以成群兮，玄鶴弭翼而屏移。蓬艾親人禦于床第兮，馬蘭踸踔而日加。 　　棄捐藥芷與杜衡兮，餘柰世之不知芳何？何周道之平易兮，然蕪穢而險戲。 　　高陽無故而委塵兮，唐虞點灼而毀議。誰使正其真是兮，雖有八師而不可爲。 　　皇天保其高兮，後土持其久。服清白以逍遙兮，偏與乎玄英異色。 　　西施媞媞而不得見兮，嫫母勃屑而日侍。桂蠹不知所淹留兮，蓼蟲不知徙乎葵菜。 　　處湣湣之濁世兮，今安所達乎吾志。意有所載而遠逝兮，固非衆人之所識。 　　驥躊躇於弊輂兮，遇孫陽而得代。呂望窮困而不聊生兮，遭周文而舒志。 　　甯戚飯牛而商歌兮，桓公聞而弗置。路室女之方桑兮，孔子過之以自侍。 　　吾獨乖剌而無當兮，心悼怵而耄思。思比幹之恲恲兮，哀子胥之慎事。 　　悲楚人之和氏兮，獻寶玉以爲石。遇厲武之不察兮，羌兩足以畢斮。 　　小人之居勢兮，視忠正之何若？改前聖之法度兮，喜囁嚅而妄作。 　　親讒諛而疏賢聖兮，訟謂閭娵爲醜惡。愉近習而蔽遠兮，孰知察其黑白。 　　卒不得效其心容兮，安眇眇而無所歸薄。專精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。 　　年既已過太半兮，然埳軻而留滯。欲高飛而遠集兮，恐離罔而滅敗。 　　獨冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。皇天既不純命兮，餘生終無所依。 　　願自沈于江流兮，絕橫流而徑逝。甯爲江海之泥塗兮，安能久見此濁世？ 　　七諫·自悲 　　居愁懃其誰告兮，獨永思而憂悲。內自省而不俟兮，操愈堅而不衰。 　　隱三年而無決兮，歲忽忽其若頹。憐餘身不足以卒意兮，冀一見而複歸。 　　哀人事之不幸兮，屬天命而委之咸池。身被疾而不閑兮，心沸熱其若湯。 　　冰炭不可以相並兮，吾固知乎命之不長。哀獨苦死之無樂兮，惜餘年之未央。 　　悲不反余之所居兮，恨離予之故鄉。鳥獸驚而失群兮，猶高飛而哀鳴。 　　狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？故人疏而日忘兮，新人近而俞好。 　　莫能行於杳冥兮，孰能施於無報？苦衆人之皆然兮，乘回風而遠遊。 　　淩恒山其若陋兮，聊愉娛以忘憂。悲虛言之無實兮，苦衆口之鑠金。 　　遇故鄉而一顧兮，泣歔欷而沾衿。厭白玉以爲面兮，懷琬琰以爲心。 　　邪氣入而感內兮，施玉色而外淫。何青雲之流瀾兮，微霜降之濛濛。 　　徐風至而徘徊兮，疾風過之湯湯。聞南籓樂而欲往兮，至會稽而且止。 　　見韓衆而宿之兮，問天道之所在？借浮雲以送予兮，載雌霓而爲旌。 　　駕青龍以馳騖兮，班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？ 　　苦衆人之難信兮，原離群而遠舉。登巒山而遠望兮，好桂樹之冬榮。 　　觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。引八維以自道兮，含沆瀣以長生。 　　居不樂以時思兮，食草木之秋實。飲菌若之朝露兮，構桂木而爲室。 　　雜橘柚以爲囿兮，列新夷與椒楨。鵾鶴孤而夜號兮，哀居者之誠貞。 　　七諫·謬諫 　　怨靈修之浩蕩兮，夫何執操之不固。悲太山之爲隍兮，孰江河之可涸。 　　願承閑而效志兮，恐犯忌而幹諱。卒撫情以寂寞兮，然怊悵而自悲。 　　玉與石其同匱兮，貫魚眼與珠璣。駑駿雜而不分兮，服罷牛而驂驥。 　　年滔滔而自遠兮，壽冉冉而愈衰。心悇憛而煩冤兮，蹇超搖而無冀。 　　固時俗之工巧兮，滅規矩而改錯。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。 　　當世豈無騏驥兮，誠無王良之善馭。見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。 　　不量鑿而正枘兮，恐矩矱之不同。不論世而高舉兮，恐操行之不調。 　　弧弓弛而不張兮，孰雲知其所至？無傾危之患難兮，焉知賢士之所死？ 　　俗推佞而進富兮，節行張而不著。賢良蔽而不群兮，朋曹比而黨譽。 　　邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。 　　棄彭鹹之娛樂兮，滅巧倕之繩墨。菎蕗雜於黀蒸兮，機蓬矢以射革。 　　駕蹇驢而無策兮，又何路之能極？以直針而爲釣兮，又何魚之能得？ 　　伯牙之絕弦兮，無鍾子期而聽之。和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？ 　　同音者相和兮，同類者相似。飛鳥號其群兮，鹿鳴求其友。 　　故叩宮而宮應兮，彈角而角動。虎嘯而穀風至兮，龍舉而景雲往。 　　音聲之相和兮，言物類之相感也。夫方圜之異形兮，勢不可以相錯。 　　列子隱身而窮處兮，世莫可以寄託。衆鳥皆有行列兮，鳳獨翔翔而無所薄。 　　經濁世而不得志兮，願側身岩穴而自托。欲闔口而無言兮，嘗被君之厚德。 　　獨便悁而懷毒兮，愁鬱鬱之焉極！念三年之積思兮，願壹見而陳詞。 　　不及君而騁說兮，世孰可爲明之。身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。 　　衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。亂曰：鸞皇孔鳳日以遠兮，畜鳧鴐鵝。 　　雞鶩滿堂壇兮，鼉黽遊乎華池。要褭奔亡兮，騰駕橐駝。 　　鉛刀進禦兮，遙棄太阿。拔搴玄芝兮，列樹芋荷。 　　橘柚萎枯兮，苦李旖旎。甂甌登於明堂兮，周鼎潛乎深淵。 　　自古而固然兮，吾又何怨乎今之人！ 　　七諫·沈江 　　惟往古之得失兮，覽私微之所傷。堯、舜聖而慈仁兮，後世稱而弗忘。 　　齊桓失於專任兮，夷吾忠而名彰。晉獻惑于孋姬兮，申生孝而被殃。 　　偃王行其仁義兮，荊文寤而徐亡。紂暴虐以失位兮，周得佐乎呂望。 　　修往古以行恩兮，封比幹之丘壟。賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同。 　　明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。苦衆人之妒予兮，箕子寤而佯狂。 　　不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷。聯蕙芷以爲佩兮，過鮑肆而失香。 　　正臣端其操行兮，反離謗而見攘。世俗更而變化兮，伯夷餓于首陽。 　　獨廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。浮雲陳而蔽晦兮，使日月乎無光。 　　忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。秋草榮其將實兮，微霜下而夜降。 　　商風肅而害生兮，百草育而不長。衆並諧以妒賢兮，孤聖特而易傷。 　　懷計謀而不見用兮，岩穴處而隱藏。成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。 　　世從俗而變化兮，隨風靡而成行。信直退而毀敗兮，虛僞進而得當。 　　追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。廢制度而不用兮，務行私而去公。 　　終不變而死節兮，惜年齒之未央。將方舟而下流兮，冀幸君之發蒙。 　　痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。原悉心之所聞兮，遭值君之不聰。 　　不開寤而難道兮，不別橫之與縱。聽奸臣之浮說兮，絕國家之久長。 　　滅規矩而不用兮，背繩墨之正方。離憂患而乃寤兮，若縱火於秋蓬。 　　業失之而不救兮，尚何論乎禍凶。彼離畔而朋黨兮，獨行之士其何望？ 　　日漸染而不自知兮，秋毫微哉而變容。衆輕積而折軸兮，原咎雜而累重。 　　赴湘、沅之流澌兮，恐逐波而複東。懷沙礫而自沈兮，不忍見君之蔽壅。 　　七諫·怨思 　　士窮而隱處兮，廉方正而不容。子胥諫而靡軀兮，比幹忠而剖心。 　　子推自割而飼君兮，德日忘而怨深。行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。 　　江離棄於窮巷兮，蒺藜蔓乎東廂。賢者蔽而不見兮，讒諛進而相朋。 　　梟鴞並進而俱鳴兮，鳳皇飛而高翔。原壹往而徑逝兮，道壅絕而不通。 　　六言 　　合樽促席相娛。計策棄捐不收。 　　嗟伯夷 　　穹隱處兮窟穴自藏。與其隨佞而得志兮。 　　不若從孤竹于首陽。 　　七言 　　折羽翼兮摩蒼天。 　　歌 　　陸沈於俗。避世金馬門。宮殿中可以避世全身。 　　何必深山之中蒿廬之下。 　　東方朔小傳： 　　東方朔（公元前一五四年至公元前九十三年）字曼倩，平原厭次（今山東惠民東北）人。性詼諧幽默，善辭賦，武帝時大臣、文學家。武帝即位，征四方士人，東方朔上書自薦，詔拜爲郎。後任常侍郎、太中大夫等職。 　　東方朔的散文賦以《答客難》、《非有先生論》最著名。現存的作品十八篇，以《七諫》、《答客難》最著。《七諫》借屈原的身世寫自己的不遇，表白對國君的誠貞。《答客難》用滑稽口吻說明了專制君主愚弄臣下的把戲，反映了當時政治上的混亂。兩篇雖不以賦標題。實際上卻是賦體。屬於神話傳說的《神異經》、《海內十洲記》，雖題爲東方朔撰，實際上是僞託。 　　落落校錄編輯