東晉·法顯《佛國記》

　　法顯昔在長安，慨律藏殘缺，於是遂以弘始元年歲在已亥，與慧景、道整、慧應、慧嵬等同契，至天竺尋求戒律。

　　……複進到敦煌，有塞，東西可八十裏，南北四十裏。共停一月餘日。法顯等五人隨使先發，複與寶雲等別。敦煌太守李皓供給度沙河。沙河中多有惡鬼、熱風，遇則皆死，列一全者。上無飛鳥，下無走獸。遍望極目，欲求度處，則莫知所擬。唯以死人骨爲標識耳。……

　　于闐……其國豐樂，人民殷盛，盡皆奉法，以法樂相娛。衆僧乃數萬人，多大乘學。皆有衆食。彼國人民，家門前皆起小塔，最小者可高二丈許。作四方僧房，供給客僧及餘所須。國主安堵法顯等於僧伽藍。僧伽藍名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。入食堂時威儀齊肅，次第而坐，一切寂然，器缽無聲。淨人益食不得相喚，但以手指麾。慧景、道整、慧達先發，向竭叉國。法顯等欲觀行像，停三月日。其國中十四大僧伽藍，不數小者。

　　從四月一日，城裏便掃灑道路，莊嚴巷陌。其城門上張大幃幕，事或嚴飾，王及夫人，采女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘學，王所敬重，最先行像。離城三四裏，作四輪像車，高三丈餘，妝如行殿，七寶莊校，懸繒幡蓋。像立車中，二菩薩待，作諸天、待從。皆金銀雕瑩，懸繒幡蓋。像立車中，二菩薩待，作諸天、侍從。皆金銀雕瑩，懸於虛空。像去門百步，王脫王冠，易著新衣，徒跣持華香，翼從出城迎像，頭面禮足，散華燒香。像入城時，門樓上夫人、采女遙散衆華，紛紛而下。如是莊嚴供具，車車各異一僧藍則一日行像。白月一日爲始，至十四日行像乃訖。行像仡，王及夫人乃還宮耳。

　　其城西七八裏有僧伽藍，名王新寺。作來八十年，經三王方成。可高二十五丈，雕文刻鏤，金銀覆上，衆寶合成。塔後作佛堂，莊嚴妙好，梁柱、戶扇、窗牖皆以金薄。別作僧房，亦嚴麗整飾非言可盡。嶺東六國諸王，所有上價寶物，多作供養，人用者少。

　　題記：本文選錄了法顯由長安出發，經敦煌、到于闐國觀行像盛典的記載。文章前面關於于闐國佛塔遍地、佛徒衆多，信仰誠篤、儀式莊嚴的描寫，都是爲寫行像盛典作的鋪墊和渲染。然後作者以佛像爲中心、像車運行過程爲順序，對行像前的精心準備，像車的華麗裝飾、迎像人虔誠的頂禮膜拜，作了生動細膩的描繪，使這一千百年前的異國教盛典，形象地再現在讀者眼前。

　　作者簡介：

　　法顯（約公元三三七年至約公元四二四年）：佛教律學高僧、旅行家、翻譯家，本姓龔，平陽武陽（山西襄垣縣）人。早年出家，深慨戒律未備，他以六十多歲的高齡，不計生死，誓志到印度訪求律藏，三九九年（東晉隆安三年，姚秦弘始元）春偕同伴從長安出發，經敦煌穿越大沙漠，跋涉蔥嶺，歷經艱危到達印度。法顯經師子國（斯里蘭卡）留住二年後從海道返國，多次遭遇風暴襲擊，死裏逃生，於四一二年（義熙八年）到達青州長廣郡牢山（山東青島市嶗山），第二年至建康（南京市）道場寺從事譯經工作，並把自己在外十四年的旅遊見聞寫成《佛國記》，後卒於荊州（湖北江陵），年八十六。

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