晉·阮籍《清思賦》




  餘以為形之可見,非色之美;音之可聞,非聲之善。昔黃帝登仙于荊山之上,振咸池于南口之罔,鬼神其幽,而夔牙不聞其章。女娃耀榮於東海之濱,而翩翻于洪西之旁,林石之隕從,而瑤台不照其光。是以微妙無形,寂寞無聽,然後乃可以睹窈窕而淑清。故白日麗光,則季後不步其容;鍾鼓閶鉿,則延子不揚其聲。

  夫清虛寥廓,則神物來集;飄遙恍惚,則洞幽貫冥;冰心玉質,則激潔思存;恬淡無欲,則泰志適情。伊衷慮之遒好兮,又焉處而靡逞?寒風邁于黍穀兮,誨子而遊。申孺悲而毋歸兮,吳鴻哀而象生。茲感激以達神,豈浩漾而弗營?志不覬(一作「凱」。)而神正,心不蕩而自誠。固秉一而內修,堪粵止之匪傾。惟清朝而夕晏兮,指蒙汜以永寧。是時羲和既頹,玄夜始扃。望舒整轡,素風來征。輕帷運,華茵肅清。彭蚌微吟,螻蛄徐鳴。望南山之崔巍兮,顧北林之蔥菁。大陰潛乎後房兮,明月耀乎前庭。乃申展而缺寐兮,忽一悟而自驚。

  焉長靈以遂寂兮,將有歙乎所之。意流蕩而改慮兮,心震動而有思。若有來而可接兮,若有去而不辭。嗟忄(一作「博」。)賤而失庚,(一作「心恍忽而失度」。)情散越而靡治。豈覺察而明真兮,誠雲夢其如茲。驚奇聲之異(缺「造」)兮,鑒殊色之在斯。開丹桂(「桂」一作「山」。)之琴瑟兮,聆崇陵之參差。始徐唱而微響兮,情悄慧以委。

  遂招雲以致氣兮,乃振動而大駭。聲<風>々以洋洋,若登昆侖而臨西海。超遙茫渺,不能究其所在。心漾漾而無所終薄兮,思悠悠而未半。鄧林殪於大澤兮,欽邳悲於瑤岸。徘徊夷由兮,猗靡廣衍;游平圃以長望兮,乘修水之華。長思肅以永至兮,滌平衢之大夷。循路曠以徑通兮,辟閨闥而洞闈。羨要眇之飄遊兮,倚東風以揚暉。沐洧淵以淑密兮,體清潔而靡譏。厭白玉以為面兮,披(《御覽》八作「霏」。)丹霞以為衣。襲九英之曜精兮,瑤光以發微。《御覽》三百八十一作「發輝」。服倏煜以繽紛兮,糸卒眾采以相綏。色熠熠以流爛兮,紛雜錯以葳蕤。象朝雲之一合兮,似變化之相依。麾常儀使先好兮,命河女以胥歸。步容與而特進兮,眄兩楹而升墀。振瑤溪而鳴玉兮,播陵陽之斐斐。蹈消氵爽之危跡兮,躡離散之輕微。釋安朝之朱履兮,踐席假而集帷。敷斯來之在室兮,乃飄忽之所。馨香發而外揚兮,媚顏灼以顯姿。清言竊其如蘭兮,辭婉婉而靡違。托精靈之運會兮,浮日月之餘暉。假淳氣之精微兮,幸備燕以自私。願申愛於今夕兮,尚有訪乎是非。被芬芳之夕暢兮,將暫往而永歸。觀悅懌而未靜兮,言未究而心悲。嗟雲霓之可憑兮,翻揮翼而俱飛。棄中堂之局促兮,遺戶牖之不處。帷幕張而靡禦兮,幾筵設而莫輔。(一作「拊」。)載雲輿之奄靄兮,乘夏後之兩龍。折丹木以蔽陽兮,竦芝蓋之三重。翩翼翼以左右兮,紛悠悠以容容。瞻朝一作「雲」。霞之相承兮,似美人之懷憂。采色雜以成文兮,忽離散而不留。若將言之未發兮,又氣變而飄浮。若垂髦而失兮,飾未集而形消。目流盼而自別兮,心欲來而貌遼。紛綺靡而未盡兮,先列宿之規矩。時党奔而陰兮,忽不識乎舊宇。邁黃妖之崇台兮,雷師奮而下雨。內英哲與長所兮,笞離倫與膺賈。扌魍魎而折鬼神兮,直徑登乎所期,曆四方而縱懷兮,誰雲顧乎或疑?超高躍而疾驚兮,至北極而放之!援間維以相示兮,臨寒門而長辭。既不以萬物累心兮,豈一女子之足思!


  作者簡註:

  阮籍,公元二一零年至公元二六三年,三國時期曹魏末年詩人。字嗣宗,竹林七賢之一。陳留尉氏(河南開封)人,曾任步兵校尉,世稱阮步兵。崇奉老莊之學,政治上則采謹慎避禍的態度。與嵇康、劉伶等七人為友,常集於竹林之下肆意酣暢,世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表,其中以《詠懷》八十二首最為著名。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象徵、寄託,藉古諷今,寄寓情懷,形成了一種「悲憤哀怨,隱晦曲折」的詩風。除詩歌之外,阮籍還長於散文和辭賦。今存散文九篇,其中最長及最有代表性的是《大人先生傳》。另又存賦六篇,其中述志類有《清思賦》、《首陽山賦》;詠物類有《鳩賦》、《獮猴賦》。考《隋書.經籍志》著錄阮籍集十三卷,惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》,收《漢魏六朝百三家集》。至近人黃節有《阮步兵詠懷詩注》。


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