西晉·潘嶽《閒居賦》

　　卷十六志下　哀傷

　　[志下]

　　《閒居賦》【並序　閒居賦者，此蓋取於禮篇不知世事閒靜居坐之意也。】

　　潘安仁【晉武帝時人也。】

　　嶽嘗讀汲黯傳，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未嘗不慨然廢書而歎。【漢書汲黯傳曰：黯姉子司馬安，文深善巧宦，四至九卿，以河南太守卒。班固司馬遷贊曰：遷有良史之才。李陵書曰：能不慨然。史記，太史公曰：始齊之蒯通讀樂毅報燕王書，未嘗不廢書而泣。漢書，司馬安，黯姉子也。與長孺同傳。為人諂佞，善事上下，故四至九卿之位。班固曰：安文善巧，故每讀其傳而歎息。黯，於減切。字林曰：慨，仕不得志。許既切。】曰：嗟乎！巧誠有之，拙亦宜然。【言誠有巧宦之理，拙固有之。西京賦曰：小必有之，大亦宜然。】顧常以為士之生也，非至聖無軌微妙玄通者【，鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。周易曰：用無常道，事無軌度。廣雅曰：軌，跡也。老子曰：善行無轍跡。又曰：古之善為士者，微妙玄通，深不可識。河上公曰：玄，天也。言其節志精微，與天通也。】則必立功立事，效當年之用。【漢書，平當書曰：建功立事，可以永年。延篤與張奐書曰：烈士殉名，立功立事也。杜預左氏傳注曰：效，致也。】是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業。【周易曰：履信思乎順。又曰：君子進德脩業，忠信所以進德也，脩辭立誠所以居業也。】

　　僕少竊鄉曲之譽，【燕丹子，夏扶曰：士無鄉曲之譽，則未可與論行也。】忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也，舉秀才為郎。【臧榮緒晉書曰：賈充，字公閭，封魯公，為司空，轉太尉，薨，贈太宰，諡武公。又曰：岳弱冠，太尉舉秀才。爾雅曰：忝，辱也。命，謂舉命之。爾雅曰：命，告也。凡尊者之言曰命。孝經曰：則周公其人也。】逮事世祖武皇帝，【臧榮緒晉書武紀曰：帝諱炎，字安世。崩，上號世祖。禮記曰：逮事父母。】為河陽懷令，【臧榮緒晉書曰：岳出為河陽令，轉懷令。漢書，河內郡有懷縣、河陽縣也。】尚書郎，廷尉平。【臧榮緒晉書：嶽頻宰二邑，勤於政績，調補尚書郎，遷廷尉平，為公事免官。漢書曰：宣帝初置廷尉左右平，秩皆六百石。平，皮命切。】今天子諒闇之際，【天子，惠帝也。諒闇，今謂凶廬裏寒涼幽闇之處，故曰諒闇。】領太傅主簿。府主誅，除名為民。【臧榮緒晉書曰：楊駿為太傅，輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名。】俄而複官，除長安令。【何休公羊傳注曰：俄者，須臾之間也。漢書音義，如淳曰：凡言除者，除故官就新官也。】遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。自弱冠涉乎知命之年，【禮記曰：二十曰弱冠。論語，子曰：五一而知天命。孔安國曰：知天命之終始。】八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。【八徙官，謂舉秀才，為郎，河陽令，懷令，尚書郎，廷尉平，領太傅主簿，長安令，遷博士也。一除名謂太傅主簿，府誅，除名為民也。一不拜職，謂遷博士未召拜，親疾，輒去官也。一進階，謂徙懷令為尚書郎也。再免，謂任廷尉平，以公事免，遷博士以去官免也。三遷，謂廷尉平，領太傅主簿，及遷博士也。】雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。【周易曰：不出戶庭，知通塞也。漢書，楊雄曰：以為遇不遇命也。廣雅曰：效，驗也。】

　　昔通人和長輿之論餘也，固謂拙於用多。【論衡曰：博覽古今者為通人。臧榮緒晉書曰：和嶠，字長輿。莊子謂惠子曰：夫子固拙於用大。尚書，周公曰：予多才多藝。】稱多則吾豈敢，言拙信而有徵。【論語，孔子曰：若聖與仁，則吾豈敢。左氏傳，叔向曰：君子之言，信而有徵。】方今俊乂在官，百工惟時，【方今，猶正今也。廣雅曰：方，正也。尚書曰：俊乂在官。又曰：百工惟時。孔安國曰：百工皆是言政無非。】拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，【漢書曰：列侯太夫人。如淳曰：列侯之妻稱夫人。列侯死，子複為列侯，乃得稱太夫人。左氏傳，荀■曰：餘羸老矣。王隱晉書曰：岳母寒以數戒焉。】尚何能違膝下色養，而屑屑從鬥筲之役乎。【孝經曰：故親生之膝下，以養父母日嚴。論語，子夏問孝，子曰：色難。左氏傳，晉侯謂汝叔齊曰：魯侯善禮。叔齊曰：而屑屑焉習儀以亟。方言曰：屑屑，不靜也。論語，子曰：噫，鬥筲之人，何足算也。鄭玄曰：筲，竹器也，容鬥二升。袁宏後漢紀，郭林宗曰：大丈夫焉能久處鬥筲之役乎。】

　　於是覽止足之分，庶浮雲之志，【老子曰：知足不辱，知止不殆。注：知足之人，絕利去欲，不辱於身也。知可止則止，則財利不累於身，聲色不亂於耳目，終身不危殆也。論語，孔子曰：不義而富且貴，於我如浮雲。班固答賓戲曰：仲尼抗浮雲之志。】築室種樹，逍遙自得。【毛詩曰：築室百堵。漢書，景帝詔曰：藝種樹可衣食物。莊子，善卷曰：餘日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。家語曰：原憲衣弊衣冠，衎然有自得之志。】池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。【說文曰：稅，租也。禮記曰：夫祿足以代其耕。】灌園粥蔬，以供朝夕之膳；【列女傳曰：於陵子仲為人灌園。字書曰：粥，賣也。粥與鬻音義同。說文曰：膳，具食也。】牧羊酤酪，以俟伏臘之費。【鄭玄周易注曰：牧，養也。廣雅曰：酤，賣也。古護切。釋名曰：酪，乳汁所作也。漢書，秦德公作伏祠。孟康曰：六月伏日。曆忌釋曰：伏者何也，金氣伏藏之日也。四時代謝，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代木，木生火。立冬水代金，金生水。至於立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏，庚者金故也。臘者，風俗通禮傳曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢改為臘。臘，獵也，言獵取禽獸以祭其先祖，故曰臘也。秦孝公始置伏，始皇改臘曰嘉平。】孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。【論語，或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書雲：孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦為政，奚其為為政。包氏曰：孝乎惟孝，美大孝之辭也。友于兄弟，善於兄弟也。施，行也。所行有政道，即與為政同也。】乃作閒居賦，以歌事遂情焉。【韓詩序曰：勞者歌其事。聲類曰：遂，從意也。】其辭曰：

　　傲墳素之場圃，步先哲之高衢。【左氏傳，楚靈王曰：左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘。賈逵曰：三墳，三皇之書。五典，五帝之典。八索，素王之法。九丘，亡國之戒。墳，大也，言三皇之大道。孔子作春秋，素王之文也。上林賦曰：翱翔乎書圃。登樓賦曰：假高衢而騁力。】雖吾顏之雲厚，猶內媿於甯蘧。有道吾不仕，無道吾不愚。【尚書曰：顏厚有忸怩。楚漢春秋，韓信曰：臣內媿於心。論語，子曰：甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰：君子哉蘧伯玉。邦有道則仕，邦無道則卷而懷之。】何巧智之不足，而拙艱之有餘也。【管子曰：巧者有餘而拙者不足。】

　　於是退而閒居，於洛之涘。【楊佺期洛陽記曰：城南七裏，名曰洛水。蔡邕祓禊文曰：自求多福，在洛之涘。毛萇詩傳曰：涘，猶涯也。】身齊逸民，名綴下士。【論語，子曰：逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。注：逸民者，節行超逸也。禮記王制，祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。禮記曰：諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。】陪京溯伊，面郊後市。【南都賦曰：陪京之陽。薛綜東京賦注曰：溯，向也。楊佺期洛陽記曰：洛水之南，名曰伊水。周禮曰：面朝後市。鄭玄儀禮注曰：面，前也。陸機洛陽記曰：洛陽凡三市：大市名曰金市，公觀之西；城中馬市，在大城之東；洛陽縣市在大城南。然此市，洛陽縣也。】浮梁黝以徑度，靈台傑其高峙。【河南郡縣境界簿曰：城南五裏，洛水浮橋。方言曰：造舟謂之浮梁。郭璞曰：即今浮橋。爾雅曰：地謂之黝。說文曰：黝，微青黑色，於糾切。楚辭曰：不能淩波以徑度。陸機洛陽記曰：靈台在洛陽南，去城三裏。毛萇詩傳曰：傑，特立也。思玄賦曰：松喬高跱孰能離。徐爰射雉賦注曰：峙，立也。】闚天文之秘奧；究人事之終始。【日、月、五星，天之文也。陸賈新語曰：楚王作乾谿之台，闚天文。謝承後漢書曰：姚俊尤明圖緯秘奧。字書曰：秘，密也。廣雅曰：奧，藏也。禮含文嘉曰：禮，天子靈台，以考觀天人之際，法陰陽之會。易曰：歸妹，人之終始也。】其西則有元戎禁營，玄幕綠徽。【其西，宅之西也。元戎，兵車也。詩曰：元戎十乘，以先啟行。禁營，謂五營也。陸機洛陽記曰：五營校尉，前後左右將軍府，皆在城中，陸機既不言所處，難得而詳也。鄭玄禮記注曰：徽，旌旗之名也。】谿子巨黍，異絭同機。【史記，蘇秦說韓王曰：谿子、巨黍者，皆射六百步之外。許慎曰：南方谿子蠻夷柘弩，皆善材也。孫卿子曰：繁弱巨黍，古之良弓。異絭同機，言弩絭雖異而同一機也。漢書音義，張晏曰：連弩三十絭共一臂。然絭，弩弓也。李奇曰：絭，弓也。字林曰：絭，音卷。孔安國尚書傳曰：機，弩牙也。本或為異卷同歸，誤也。】礮石雷駭，激矢{亡蟲}飛。【礮石，今之拋石也，皆匹孝切。廣雅曰：駭，起也。呂氏春秋曰：激矢遠。法言曰：羿激矢。范蠡兵法，飛石重二十斤，為機發行三百步。東觀漢記，光武作飛{亡蟲}箭以攻赤眉。廣雅曰：{亡蟲}，飛箭名也。方言曰：凡箭三鎌，謂之羊頭。三鎌長六尺，謂之飛{亡蟲}。郭璞曰：此謂今之射箭也。鎌，稜也。】以先啟行，耀我皇威。【詩曰：元戎十乘，以先啟行。西都賦曰：耀皇威而講武事。】其東則有明堂辟雍，清穆敞閑。【陸機洛陽記曰：辟雍，在靈台東，相去一裏，俱魏武所徙。三輔黃圖，大司徒宮奏曰：明堂、辟雍，其實一也。毛詩曰：於穆清廟。洞簫賦曰：又足樂乎，其敞閑也。】環林縈映，圓海囬淵。【三輔黃圖曰：明堂、辟雍，水四周於外，象四海也。仲長昌言曰：溝池自周，竹木自環。白虎通曰：天子立辟雍者，所以行禮樂，宣教化。辟者，象璧圓以法天；雍者，擁之以水，象教化流行也。班固東都賦曰：曷若辟雍海流。】聿追孝以嚴父，宗文考以配天。【毛萇詩傳曰：聿，述也。南都賦曰：奉先祖而追孝。孝經曰：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。又曰：宗祀文王於明堂，以配上帝。文考，謂晉文王也。尚書曰：惟予文考。】祗聖敬以明順，養更老以崇年。【言尊祖父以配天，所以明順也。養三老五更，所以崇年也。韓詩曰：湯降不遲，聖敬日躋。言湯聖敬之道，上聞於天。白虎通曰：禮三老於明堂，所以教諸侯孝也。禮五更於太學，所以教諸侯弟也。】

　　若乃背冬涉春，陰謝陽施。【七發曰：於是背秋涉冬。神農本草曰：春夏為陽，秋冬為陰。楚辭曰：青春爰謝。王逸曰：謝，去也。莊子曰：隨四時之施。漢書曰：陰陽之施化，萬物之終始。施，猶布也。】天子有事于柴燎，以郊祖而展義。【左氏傳，宰孔曰：天子有事於文武。杜預曰：有祭事也。爾雅曰：祭天曰燔柴。郭璞曰：既祭，積薪燒之。周禮曰：以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以燎祀司中司命。鄭司農曰：三祀皆積柴，實牲體焉。燔燎而生煙，以報陽也。禮記曰：周人禘嚳而郊稷。鄭玄曰：禘郊祖宗，謂祀祭以食也。左氏傳曰：天子非展義不巡狩。】張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎。【史記，趙簡子曰：我之帝所，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞。蔡邕獨斷曰：大法駕，備千乘萬騎。】服振振以齊玄，管啾啾而並吹。【左氏傳，蔔偃曰：童謠雲，袀服振振，音真。服虔曰：袀服，黑服也。杜預曰：振振，威貌也。說文曰：袀，玄服也，音均。風俗通曰：竹曰管。郭璞爾雅注曰：管長尺圍寸，並吹之，有底。賈氏以為如<龠虒>六孔。風俗通曰：漢帝時，零陵文學奚景仲於泠道舜祠下得玉管，後人易之以竹。王逸楚辭注曰：啾啾，鳴聲也。】煌煌乎，隱隱乎，【蒼頡篇曰：煌煌，光明也。上林賦曰：煌煌扈扈。隱隱，盛也。又曰：沈沈隱隱。一作殷殷，音義同。】茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。【春秋考異郵曰：飾禮容，成文法。史記曰：孔子陳俎豆，設禮容。漢書，龔遂曰：坐則誦詩、書，立則習禮容。史記曰：天下之壯觀。上林賦曰：君未睹夫巨麗。】兩學齊列，雙宇如一。【郭緣生述征記曰：國學在辟雍東北五裏，太學在國學東二百步。魯靈光殿賦曰：萬戶如一。】右延國胄，左納良逸。【爾雅曰：延，進也。國學教胄子，太學招賢良。太學在國學東。尚書曰：夔教胄子。李尤明堂銘曰：夏進賢良。】祁祁生徒，濟濟儒術。【安革猛詩曰：祁祁我徒。毛詩曰：來假祁祁。又曰：濟濟多士。班固公孫弘贊曰：蕭望之以儒術進。】或升之堂，或入之室。【家語，衛將軍文子問於子貢曰：吾聞孔子之施教也，成之以文德，蓋入室升堂七十餘人。】教無常師，道在則是。【尚書曰：德無常師，主善為師。蔡邕勸學篇曰：人無貴賤，道在則尊。論語，叔孫武叔曰：吾亦何常師之有，道在則是。言有道則可以為師。】故髦士投紱，名王懷璽。【言棄紱藏璽，鹹來學也。毛詩曰：髦士攸宜。爾雅曰：髦，俊也。漢書曰：匈奴單于遣名王奉獻。西京賦曰：懷璽藏紱。】訓若風行，應如草靡。【論語，孔子曰：君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。】此裏仁所以為美，【論語曰：裏仁為美。鄭玄曰：裏者，人之所居也。居於仁者之裏，是為善也。】孟母所以三徙也。【列女傳曰：孟母舍近墓，孟子嬉戲為墓間之事。孟母曰：此非所以居子處也。乃去，舍市旁，其子嬉戲為賈衒。孟母又曰：此非所以居子處也。乃舍學宮之旁，其子嬉戲乃設俎豆，進退揖讓。孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒。】

　　爰定我居，築室穿池。【毛詩曰：築室百堵。莊子，孔子曰：魚相造于水者，穿池而養給。長楊映沼，芳枳樹籬。馮衍顯志賦曰：揵六枳而為籬。】遊鱗瀺灂，菡萏敷披。【瀺灂，出沒貌。高唐賦曰：巨石溺之瀺灂。毛萇詩傳曰：菡萏，荷華。】竹木蓊藹，靈果參差。張公大穀之梨，梁侯烏椑之柿，【廣志曰：洛陽北芒山有張公夏梨，甚甘，海內唯有一樹。大穀，未詳。西京雜記曰：上林苑有烏椑木。廣志曰：梁國侯家有烏椑，甚美，世罕得之。椑，方彌切。】周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，【西京雜記曰：上林苑有弱枝棗。廣志曰：周文王時有弱枝之棗，甚美，禁之不令人取，置樹苑中。王逸荔枝賦曰：房陵縹李。荊州記：房陵縣有好棗，甚美，仙人朱仲來竊。大山肅亦稱學問，讀岳賦周文弱枝之棗；為杖策之杖。世本容成造曆，為碓磨之磨。】靡不畢殖。【蒼頡篇曰：殖，種也。】三桃表櫻胡之別，二柰曜丹白之色。【漢書音義曰：櫻桃，含桃也。爾雅曰：荊桃，今櫻桃也。冬桃子，冬熟也。榹桃，山桃也，實似桃而小，不解核。西京雜記曰：上林苑有胡桃，出西域。廣志曰：張掖有白柰，酒泉有赤柰。】石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其側。【石榴，即若榴也。薄陶，似燕薁。磊落，實貌。蔓衍，長也。博物志曰：張騫使大夏，得石榴。李廣利為貳師將軍，伐大宛，得蒲陶。】梅杏鬱棣之屬，繁榮麗藻之飾。【郁，今之郁李。棣，實似櫻桃也。張揖上林賦注曰：薁，山李也。鬱與薁音義同。郭璞上林賦注曰：棣，實似櫻桃。】華實照爛，言所不能極也。【春秋文耀鉤曰：春致其時，華實乃榮。】菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑。堇薺甘旨，蓼荾芬芳。【毛詩曰：堇荼如飴。毛萇曰：堇，菜也，居隱切。鄭玄儀禮注曰；葰，廉薑也。韻略曰：荾，香菜也，相惟切，與葰同。】蘘荷依陰，時藿向陽。【崔豹古今注曰：蘘荷，菜似姜，宜陰翳地，依陰而生也。鄭玄儀禮注曰：藿，豆葉也。曹子建求親表曰：葵藿之傾葉太陽。】綠葵含露，白■負霜。

　　於是凜秋暑退，熙春寒往。【楚辭曰：竊獨悲此凜秋。字書曰：凜，寒也。左氏傳，張趯曰：火星中而寒暑乃退。老子曰：眾人熙熙，如登春台。河上公注：熙熙，淫情欲也。熙春，陰陽交通，萬物感動，登臺觀之志意淫，故曰熙春。廣雅曰：熙，熾也。易曰：暑往則寒來。】微雨新晴，六合清朗。【呂氏春秋曰：神通乎六合。】太夫人乃禦版輿，升輕軒，【禮記曰：諸侯曰夫人。注：夫之言扶也，言能以禮自扶。版輿，車名。傅暢晉諸公贊曰：傅祗以足疾，版輿上殿。版輿，一名步輿。周遷輿服雜事記曰：步輿方四尺，素木為之，以皮為襻，㧏之，自天子至庶人通得乘之。】遠覽王畿，近周家園。【周禮曰：方千里曰王畿。】體以行和，藥以勞宣。【爾雅釋言曰：宣，徇遍也。郭璞注曰：皆周遍也。杜預左傳注曰：宣，散也。】常膳載加，舊痾有痊。【說文曰：痾，病也。莊子曰：今餘病少痊。司馬彪曰：痊，除也。】席長筵，列孫子。柳垂陰，車結軌。【曹子建名都篇曰：列坐竟長筵。言屈軌不行也。司馬相如難蜀父老曰：結軌還轅。張揖曰：結，猶屈也。】陸擿紫房，水掛赬鯉。【馬融高第頌曰：黃果揚芳，紫房潰漏。張載安石榴賦曰：紫房獨熟。毛萇詩傳曰：赬，赤也。】或宴于林，或禊於汜。【史記曰：武帝禊灞上。續漢書曰：三月上巳，宮人皆禊於東流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。風俗通曰：禊者，絜也。仲春之時，於水祓除，故事取於清絜也。爾雅曰：窮瀆曰汜。郭璞注曰：水無所通也。爾雅曰：水決複入曰汜。】昆弟班白，兒童稚齒。【王隱晉書曰：兄禦史釋，弟燕令豹。禮記曰：班白不提挈。爾雅曰：幼，稚也。方言曰：稚，小也。】稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。【毛詩曰：萬壽無疆。史記曰：武安君起為壽。如淳曰：上酒為稱壽。黃香天子頌曰：獻萬年之玉觴。論語，子曰：父母之年，不可不知，一則以喜，一則以懼。孔安國曰：見其壽則喜，見其衰老則懼。】壽觴舉，慈顏和。【舞賦曰：嚴顏和而怡懌。】浮杯樂飲，絲竹駢羅。【說苑曰：公承不仁，舉大白浮君。廣雅曰：浮，罰也。漢書曰：陳平厚具樂飲太尉。風俗通曰：絲曰弦，竹曰管。西京賦曰：蓬萊而駢羅。】頓足起舞，抗音高歌。【楊惲報孫會宗書曰：奮袖低卬，頓足起舞。傅武仲鳷賦曰：抗音高歌，為樂之方。】人生安樂，孰知其佗？【佗，謂榮貴也。國語曰：晉文公適齊，齊侯妻之女，甚善焉。文公曰：人生安樂，孰知其佗。】

　　退求己而自省，信用薄而才劣。論語，孔子曰：君子求諸己。曾子曰：旦就業，夕而自省。奉周任之格言，敢陳力而就列。論語，孔子曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。論語考比讖，賜問曰：格言成法，亦可以次序也。幾陋身之不保，尚奚擬於明哲。爾雅曰：幾，近也。孟子曰：士庶人不仁，不保四體。毛詩曰：既明且哲，以保其身。此安仁不自保，何更擬於昔之哲人，而登官位於世也。仰眾妙而絕思，終優遊以養拙。老子曰：玄之又玄，眾妙之門。毛詩曰：優哉遊哉，亦是戾矣。鄭玄曰：戾，止也。優遊自安止，言思不出其位。

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