三国魏·何晏《景福殿赋》
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何平叔（典略曰：何晏，字平叔，南阳人也。尚金乡公主。有奇才，颇有材能，美容貌。魏明帝将东巡，恐夏热，故许昌作殿，名曰景福。既成，命人赋之，平叔遂有此作。平叔为散骑常侍，迁尚书主选。後曹爽反，为司马宣王斩於东市。）
景福殿赋
大哉惟魏，世有哲圣。武创元基，文集大命。（武，武帝。文，文帝。并见魏都赋。毛诗曰：世有哲王。尚书，伊尹曰：天监厥德，用集大命。孔安国曰：集王命於其身。）皆体天作制，顺时立政。（东都赋曰：体元立制，顺时立政。谓依月令而行也。礼记曰：凡举事必顺其时。尚书有立政篇。）至于帝皇，遂重熙而累盛。（魏志曰：明皇帝讳叡，字元仲，文帝太子也。生数而有歧嶷之姿，武皇异之。文帝崩，即皇帝位。东都赋曰：至乎永平之际，重熙而累洽也。）远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。（周易曰：一阴一阳之谓道。阮籍通老子论曰：道法自然。汉书晁错对策曰：计安天下，莫不本於人情也。）上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。（稽古，已见灵光殿赋。尚书序曰：谓之三坟，言大道也。左氏传曰：北宫文子曰：有其国家，令问长世。又随武子曰：兼弱攻昧，武之善经。）庶事既康，天秩孔明。（尚书，咎繇曰：庶事康哉。又曰：天秩有礼。毛诗曰：祀事孔明。）故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至于许昌。（魏志明纪曰：大和六年三月，行幸东巡。四月，行幸许昌宫。春秋说题辞曰：国富民康。周易曰：圣人以顺动，则刑罚清。班固汉书述曰：国富刑清。尚书曰：岁二月，东巡狩至于岱宗，柴。）望祠山川，考时度方。存问高年，率民耕桑。（礼记王制曰：岁二月，东巡狩，望祠山川，问百年者，就见之，考时月，定礼乐制度，衣服，正之。史记曰：抚万民，度四方。王齐曰：隔定四方而安抚之。司马彪续汉书曰：凡郡国掌治民，常以春行所至县，劝民农桑。）越六月既望，林锺纪律，大火昬正。桑梓繁庑，大雨时行。（尚书曰：惟五月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。又越，於也。礼记曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林锺。是月也。大雨时行。尚书曰：庶草蕃庑。）三事九司，宏儒硕生。（三事，三公也。毛诗曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。春秋汉含孳曰：九卿象河海。剧秦美新曰：耆儒硕老。尔雅曰：宏、硕，大也。）感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平。（礼记曰：季夏，是月也，土润溽暑。伊郁，烦热貌。周易曰：乾道变化，各正性命。家语，孔子对鲁哀公曰：分於道谓之命，形於一谓之性。王肃曰：分於道始得为人也。各受阴阳刚柔之性，故曰形於一。）惟岷越之不静，寤征行之未宁。（岷、越，吴、蜀二境也。尚书曰：西土人亦不静也。）
乃昌言曰：“昔在萧公，暨于孙卿。皆先识博览，明允笃诚。（尚书曰：禹拜昌言。萧公，何也。荀卿子曰：宫室台榭，以避燥湿，养德别轻重也。长笛赋序曰：博览典雅。左氏传曰：高阳氏有才子，明允笃诚。）莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饬不美，不足以训後而永厥成。（汉书曰：萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威；且亡令後世有以加也。贾逵连珠曰：夫君人者，不饰不美，不足以一民。国语，屈建曰：不可以训後嗣，不可以私欲干国。毛诗曰：我客戾止，永观厥成。）故当时享其功利，後世赖其英声。（杜预左氏传注曰：享，受也。史记司马季曰：助上养下，多其功利。封禅书曰：飞英声。）且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌。（献帝纪曰：太史丞许芝奏故白马令李云上书曰：许昌气见於当涂高者，昌於许。当涂高者，魏也。今魏基昌於许。汉微绝於许。春秋元命包曰：许昌为周当涂。春秋说题辞曰：大运在五。雒书摘亡辞曰：五德之运。杜预左氏传注曰：戾，定也。贾逵国语注曰：旌，表也。）苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？”帝曰：“俞哉！”（广雅曰：何，问也。尚书，帝曰：俞。孔安国曰：俞，然也。）玄辂既驾，轻裘斯御。（礼记曰：孟冬之月，天子乘玄辂。又曰：是月也，天子始裘。论语，子曰：衣轻裘。蔡邕月令章句曰：凡衣服加於身曰御。）乃命有司，礼仪是具。（礼记曰：乃命有司。汉书，景帝诏曰：礼官具礼仪。）审量日力，详度费务。（汉书曰：王延世功费约省，用日力寡。孙子曰：必先算其费务。）鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。（左氏传，郯子曰：以鸠其氏。尔雅曰：鸠，聚也。毛诗曰：经始灵台。孔安国尚书传曰：黎，众也。又辑，集也。左氏传，吕相绝秦曰：芟夷我农功。国语，优施曰：我教暇豫之事君。韦昭曰：暇，间也。豫，乐也。）因东师之献捷，就海孽之贿赂。（魏志，明帝六年九月，脩许昌宫。十月，田豫讨大将周贺於成山，杀贺。东师献捷，盖谓此也。左氏传曰：齐侯来献戎捷。汉书曰：虫豸之妖谓之孽。以吴僻居海曲而称乱，故曰海孽。鱼列切。尔雅曰：贿，财也。）立景福之秘殿，备皇居之制度。（魏志，明纪曰：脩许昌宫，起景福殿。鲁灵光殿赋曰：立灵光之秘殿。）
尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。（西京赋曰：大厦耽耽。史记曰：楚国，堂堂之大也。）罗疏柱之汩（王笔）越，肃坻（直夷）鄂（五各）之锵锵。（罗，列也。疏柱，画柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。西京赋曰：坻锷鳞眴。）飞櫩翼以轩翥，反宇囐（注：nie应为车部，因打不出该字，只得以同音字代替）献（鱼桀）以高骧。（西京赋曰：反宇嶪嶪。飞櫩献々。又曰：凤骞翥於甍标。西都赋曰：荷栋桴而高骧。）流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。（言宫室以羽毛为饰。又垂环玭及琳琅也。西都赋曰：翡翠火齐。威蕤，羽毛之貌。尔雅曰：肉好若一谓之环。说文曰：玭，珠也。蒲眠切。）参旗九旒，从风飘扬。（周礼曰：熊旗六斿以象伐。毛苌诗传曰：参，伐也。然伐一星，以旗象参，故曰参旗。周礼曰：龙旗九旒。今云参旗九旒，盖一指旗名，一言旒数，可以相明也。）皓皓旰旰，丹彩煌煌。（旰旰、煌煌，皆盛貌。）故其华表，则镐镐（杲）铄铄，赫奕章灼，若日月之丽天也。（华表，谓华饰屋外之表也。镐镐铄铄，赫奕章灼，皆谓光显昭明也。周易曰：日月丽乎天。镐，古皓切。铄，舒药切。）其奥秘则蘙蔽暧昧，仿佛退概，若幽星之纚连也。（鲁灵光殿赋曰：西序重深而奥秘。翳蔽暧昧、仿佛退概，皆谓幽深不明也。幽，犹夜也。暧，音爱。概，古爱切。纚，相连之貌，力氏切。）既栉比（明逸）而攒集，又宏琏以丰敞。（毛诗曰：其比如栉。琏，未详。一曰宏连，大连众木也。王逸楚辞注曰：横木关柱为连。琏与连古字通。）兼苞博落，不常一象。（博落，谓所绕者广也。郭璞山海经注曰：络，绕也。落与络古字通。）远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。（广雅曰：摛，舒也。宋衷易纬注曰：天文者谓三光。王襃甘泉赋曰：却而望之，郁乎似积云；就而察之，Ъ乎若太山。）羌朅玮以壮丽，纷彧彧其难分，此其大较（角）也。（南都赋曰：纷郁郁其难详。大较，犹大略也。孔安国尚书传曰：大较，三品也。）若乃高甍（萌）崔嵬，飞宇承霓。（薛综西京赋注曰：甍，栋也。）绵蛮黮（徒感Ъ徒会），随云融泄。（韩诗曰：绵蛮黄鸟。薛君曰：绵蛮，文貌。黮Ъ，黑貌。黮，徒感切。Ъ，徒对切。融泄，动貌也。）鸟企山峙，若翔若滞。（言屋形高竦，如鸟之企，如山之竦。若翔若滞，山鸟之貌。毛诗曰：如鸟斯企。说文曰：企，举踵也，去豉切。鲁灵光殿赋曰：屹山峙以纡郁。）峨峨嶪业嶪，罔识所届。（西京赋曰：嵯峨捷业，罔识所则。）虽离朱之至精，犹眩曜而不能昭晢也。（赵岐孟子章句曰：离朱，即离娄也。淮南子曰：离朱之明，察箴末於百步之外。箴，古针字。王逸楚辞注曰：眩曜，惑乱貌。说文曰：昭晢，明也。晢，之逝切。）
尔乃开南端之豁达，张笋虡之轮豳。（凡正门皆谓之端门。春秋说题辞曰：血书鲁端门。豁达，门通之貌。轮豳，其形也。）华锺杌其高悬，悍兽仡以俪陈。（言端门之内为笋以悬华锺。又植悍兽为虡以负之，仡然相对而陈列之。东都赋曰：铿华锺，兽负锺。已见西京赋。何休公羊传注曰：仡然，壮勇貌。贾逵国语注曰：俪，偶也。俪，力计切。）体洪刚之猛毅，声訇（普安）磤其若震音真。（毛诗传曰：磤，雷声也，於谨切。）爰有遐狄，镣质轮菌。（遐狄，即长狄也。以镣为质。轮菌然也。尔雅曰：白金谓之银，美者谓之镣。郭璞曰：音辽。广雅曰：质，躯也。轮，音伦。菌，其旻切。）坐高门之侧堂，彰圣主之威神。（言为金狄坐於高门侧堂之中，以明圣主之有威神。晏子曰：景公坐於堂侧。）芸若充庭，槐枫被宸。（礼记曰：仲冬之月，芸始生。郑玄曰：芸，香草也。若，杜若也。何休公羊传注曰：充，满也。槐、枫，二木名。说文曰：宸，屋宇也，音辰。）缀以万年，綷以紫榛。（贾逵国语注曰：缀，连也。晋宫阁铭曰：华林园万年树十四株。綷，犹杂也。毛诗曰：山有紫榛。毛苌曰：榛，木名。）或以嘉名取宠，或以美材见珍。（万年，嘉名之属。紫榛，美材之属。）结实商秋，敷华青春。（礼记曰：孟秋之月，其音商。楚辞曰：青春爰谢。王逸曰：青，东方为春位，其色青。）蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。尔其结构，则脩梁彩制，下褰上奇。（脩梁跨迥，故曰褰。众彩殊制，故曰奇。徐爰射雉赋注曰：褰，开也。说文曰：奇，异也。）桁梧衤复叠，势合形离。（桁，梁上所施也。桁与衡同。梧，柱也，音悟。）赩如宛虹，赫如奔螭。（宛虹、奔螭，梁上之饰也。如淳汉书注曰：宛虹，屈虹也。）南距阳荣，北极幽崖（宜）。任重道远，厥庸孔多。（言椽栱交结，南自阳荣而北至幽崖，故云任重道远，其功甚多。多当为趋。广雅曰：趋，多也，纸移切。郭璞上林赋注曰：荣，屋南檐也。在南曰阳。论语曰：任重而道远。）
其祜伊何，宜尔子孙。（宜尔子孙，已见上文。）克明克哲，克聪克敏。（蔡邕桥玄碑曰：克明克哲，实叡实聪。毛诗曰：农夫克敏。）永锡难老，兆民赖止。（锡之以难老，令其寿考。毛诗曰：既饮旨酒，永锡难老。尚书曰：一人有庆，兆民赖之。）於南则有承光前殿，赋政之宫。（洛阳宫殿簿曰：许昌宫承光殿七间。）纳贤用能，询道求中。（西京赋曰：表贤简能。毛苌诗传曰：亲戚之谋为询也。）疆理宇宙，甄陶国风。（左氏传，齐宾媚人谓晋人曰：先王疆理天下。杨子法言曰：甄陶天下，其在和乎。李聃曰：埏埴为器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。埏，失然切。）云行雨施，品物咸融。（周易曰：云行雨施，品物流形。融，犹通也。）其西则有左墄右平，讲肄之场。（七略曰：槅鞠者，传言黄帝所作。王者宫中，必左墄而右平。墄，犹国也。言有国当治之也。槅鞠亦有治国之象，左墄而右平。侯权景福殿赋曰：乃造彼鞠室。讲肄，谓习武也。贾逵国语注曰：肄，习也。）二六对陈，殿翼相当。（二六盖鞠室之数，而室有一人也。李尤鞠室铭曰：圆鞠方墙，放象阴阳，法月冲对，二六相当。卞兰许昌宫赋曰：设御坐於鞠域，观奇材之曜晖。二六对而讲功，体便捷其若飞。）僻脱承便，盖象戎兵。（言相僻脱似承敌人之便，以象戎兵习战之术也。七略曰：蹋鞠，兵势也。汉书音义曰：捽胡，若今相僻卧轮之类。僻，匹赤切。）察解言归，譬诸政刑。将以行令，岂唯娱情。（言察之既解，而各言归，斯实譬之政刑，非为戏乐而已。七略曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。归田赋曰：聊以娱情。）镇以崇台，寔曰永始。（永始，台名，仓廪所居也。韦仲将景福殿赋曰：时襄羊以刘览，步华辇於永始，知稼穑之艰难，壮农夫之克敏。）衤复阁重闱，猖狂是俟。（庄子曰：猖狂，妄行也。）京庾之储，无物不有。（毛诗曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庾，露积谷也。西京赋曰：于何不有。）不虞之戒。於是焉取。（言有不虞之戒，取京庾以给之。周易曰：君子以除戎器，戒不虞。）
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尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼。（凌云，层，盘名也，为之以承甘露也。虞渊，灵沼名也。韦仲将景福殿赋曰：虞渊灵沼，渌水泱泱。毛诗曰：王在灵沼。）清露瀼瀼，渌水浩浩。（清露，层盘之露也。毛诗曰：零露瀼瀼。而羊切。尚书曰：浩浩滔天。）树以嘉木，植以芳草。（西京赋曰：嘉木树庭，芳草如积。）悠悠玄鱼，隺々白鸟。（孔丛子，孔子歌曰：黄河洋洋，悠悠之鱼。毛诗曰：白鸟翯々。毛苌曰：翯々，肥泽也。翯与隺音义同。）沈浮翱翔，乐我皇道。（言鱼鸟得所。）若乃虬龙灌注，沟洫交流。（言为虬龙之形，吐水灌注，以成沟洫，交横而流。东征赋曰：望河、洛之交流。）陆设殿馆，水方轻舟。（尔雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船。）篁栖鹍鹭，濑戏鰋鲉（音由。服虔汉书注曰：篁，丛竹也。鹍、鹭，二鸟名。鰋、鲉二鱼名。）丰侔淮海，富赈山丘。（字林曰：侔，齐等也。冯衍爵铭曰：富如江海。孙卿子曰：节用裕民，且有富厚丘山之积矣。尔雅曰：赈，富。）丛集委积，焉可殚筹？（郑玄周礼注曰：少曰委，多曰积。仪礼注曰：筹，算也。）虽咸池之壮观，夫何足以比雠？（春秋汉含孳曰：咸池主五谷。宋均曰：咸池，取池水灌注生物以为名也。元命包曰：其星五者各有职，以蓄积为作恃五谷。尔雅曰：雠，匹也，视周切。）
於是碣以高昌崇观，表以建城峻庐。（薛综东京赋注曰：高昌、建城，二观名也。韦仲将景福殿赋曰：北看高昌，邪睨建城。碣，揭同。）岧峣岑立，崔嵬峦居。（尔雅曰：山小而高曰岑。又曰：峦，山堕。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。）飞阁干云，浮堦乘虚。（西都赋曰：脩涂飞阁。西京赋曰：干云雾而上达。浮堦，飞陛也。）遥目九野，远览长图。（谓建城也。淮南子曰：上通九天，下贯九野。高诱曰：九天，八方中央，九野亦如之。周礼曰：遂人掌邦之野，以土地之图经田野。）頫眺三市，孰有谁无？（谓高昌也。韦仲将景福殿赋曰：践高昌以北眺，临列队之京市。周礼曰：大市，日仄而市。朝市，朝时为市。夕市，夕时为市。孟子曰：古之为市，以其所有，易其所无。）睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡，思无逸之所叹。（毛诗曰：或耘或耔，黍稷薿薿。尚书无逸，周公曰：呜呼，君子所其无逸，先知稼穑之艰难乃逸。又曰：我闻在昔，殷王中宗享国七十有五年，高宗之享国五十有九年。自是厥後立王，生则逸，或五六年，或四三年。）感物众而思深，因居高而虑危。（谓三市也。感，犹思也。周易曰：日中为市，聚天下之货。又曰：君子安而不忘危。）惟天德之不易，惧世俗之难知。（周易曰：用九，天德不可为首也。尚书曰：尔亦弗知天命不易也。）观器械之良窳（以主），察俗化之诚伪。（文子曰：器械不恶，而职事不慢也。郑玄礼记曰：器械，礼乐之器及兵甲也。史记曰：舜陶河滨，器不苦窳。晋灼曰：窳，病也。班固汉书赞曰：孝宣之治，至於器械。自元、成间鲜能及之，亦足以知吏称其职，民安其业。）瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。（晏子春秋，景公谓晏子曰：子之宅近市，则识贵贱乎？对曰：既窃利之，敢不识乎？公曰：何贵何贱？是时也，景公繁於刑。
晏子对曰：踊贵而屦贱。公是以省刑。孔安国尚书传曰：夷，平也。陂，险也。）亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇侈靡？（省风，观器械也。国语，伶州鸠曰：天子省风以作乐助教，察政刑也。班固汉书述曰：威实辅德，刑亦助教。子虚赋曰：奢言淫乐而显侈靡也。）屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。（声类曰：坊，别屋也。方与坊古字通。释名曰：坊，别屋名。星，散也。列位，布散也。宿，星宿也。比，比相次也。扶至切。）辛壬癸甲，为之名秩。（辛壬癸甲，十干之名，今取以题坊署，以别先後也。）房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。（广雅曰：术，道也。）惟工匠之多端，固万变之不穷。（楚辞曰：亦多端而胶加。又曰：万变之情，岂其可尽。）物无难而不知，乃与造化乎比隆。（列子曰：穆王见偃师叹曰：人之巧，乃与造化同功。造化，已见东都赋注。）雠天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协於规景，作无微而不违於水臬（五结切。无细不合，皆言合也。无微而违，言不违也。周礼，匠人建国，水地以县，置槷以县，眡其景，为规识日出之景与日入之景，郑玄曰：於四角立植，而县以水，望其高下，高下既定，乃为位而平地也。槷，古文臬，假借字也。於所平之地，中树八尺之臬，以县正之，眡之其景，将以正四方也。）故其增构如积，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥附。（离背别趣，各有所施也。骈田胥附，罗列相著也。）纵横逾延，各有攸注。公输荒其规矩，匠石不知其所斫。（墨子曰：公输般为云梯。郑玄礼记注曰：公输若，匠师也。般、若之族多技巧也。孔安国尚书传曰：荒，废也。庄子曰：匠石之齐，见栎社树。观者如市，匠伯不顾。司马彪曰：匠石字伯。说文曰：斫，竹句切。）既穷巧於规摹，何彩章之未殚。尔乃文以朱绿，饰以碧丹。（言既极规摹之巧，而未尽采章之盛，故文之以朱绿，而饰之以碧丹也。傅毅七激曰：文以朱绿。殚下或有驳字。非也。）点以银黄，烁以琅玕。（黄谓黄金。汉书曰：杨仆怀银黄也。）光明熠（以入）爚（药），文彩璘班。（说文曰：熠，盛光也。爚，火光也。埤苍曰：璘扁，文貌。）清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫，将何以乎侈旃。（穆天子传曰：天子升於昆仑之丘，观黄帝之宫。）规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。（太玄经曰：天道成规，地道成矩。文子曰：举措废置，不可不审。顺乎四时，即顺时立政也。）是以六合元亨，九有雍熙。（吕氏春秋曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。元亨，已见上文。毛诗曰：方命厥后，奄有九有。毛苌曰：九有，九州也。东京赋曰：上下共其雍熙。尚书曰：黎民於变时雍。又曰：庶绩咸熙。）家怀克让之风，人咏康哉之诗。（尚书曰：允恭克让。又：咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。）莫不优游以自得，故淡泊而无所思。（毛诗曰：优哉游哉。郑玄曰：优游，自安止也。东都主人曰：莫不优游而自得，玉润而金声。淮南子曰：所谓有天下者，自得而已。老子曰：道之出口，淡乎其无味。说文曰：泊，无为也。庄子曰：知反於帝宫，见黄帝而问焉，曰：何思何虑则知道？黄帝曰：无思无虑则知道也。）历列辟而论功，无今日之至治直之反。（封禅书曰：历选列辟。李尤平乐观赋曰：披典籍以论功，盖罔及乎大汉。庄子曰：容成氏、大庭氏，若此时至治也。）彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。（封禅书曰：湮灭而不称。新序，赵良谓商君曰：君亡可翘足而待也。广雅曰：翘，举也。）
然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。（孟子曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。孳与孜同。郑玄毛诗笺曰：忒，变也。家语，鲁君曰：微夫子，寡人无由自悟也。）招忠正之士，开公直之路。汉书，谷永上书曰：崇谏争之官，广开忠直之路。（想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。（周公昔戒，谓无逸也。咎繇典谟，谓康哉之歌也。）除无用之官，省生事之故。（史记曰：吴起如楚，捐不急之官。汉书，萧望之曰：生事於外夷，渐不可长。公羊传曰：遂者何，生事也。何休曰：生，犹造也。贾逵国语注曰：故，谋也。）绝流遁之繁礼，反民情於太素。（淮南子曰：凡乱之所由生者，皆在流遁。流遁之所生者五，或遁於木，或遁於水，或遁於土，或遁於金，或遁於火。此五者一足以亡天下也。说文曰：遁，迁也。尚书曰：礼烦即乱。太素，朴素也。东都赋曰：昭节俭，示太素。）故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。（国语，周内史过曰：周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。世本曰：舜时，西王母献白环及佩。）苍龙觌於陂塘，龟书出於河源。（魏志文纪曰：青龙见於靡陂。魏略文纪曰：神龟出於灵池。东京赋曰：龟书畀姒。班固汉书赞曰：汉使穷河源也。）醴泉涌於池圃，灵芝生於丘园。（魏志曰：延康元年，醴泉出，芝草生於乐平郡。）总神灵之贶佑，集华夏之至欢。（王逸楚辞注曰：总，合也。春秋元命包曰：通三灵之贶。长杨赋曰：受神人之福佑。尔雅曰：贶，赐也。佑，福也。尚书曰：华夏蛮貊。）方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！（郑玄毛诗笺曰：方，且也。燕丹子，夏扶谓荆轲曰：何以教太子？轲曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，於君何如也。）
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