晉·阮籍《答伏義書》
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藉白：承音覽旨，有心翰跡。夫九蒼之高，迅羽不能尋其巔；四溟之深，幽鱗不能測其底；矧無毛分所能論哉！且玄雲無定體，應龍不常儀；或朝濟夕卷，翕忽代興；或泥潛天飛，晨降宵升，舒體則八維不足以暢跡，促節則無間足以從容；是又瞽夫所不能瞻，瑣蟲所不能解也。然則弘修淵邈者，非近力所能究矣；靈變神化者，非局器所能察矣。何吾子之區區而吾真之務求乎！人力勢不能齊，好尚舛異。鸞鳳淩雲漢以舞翼，鳩宛鳥悅蓬林以翱翔；螭浮八濱以濯鱗，鱉娛行潦而群逝；斯用情各從其好，以取樂焉。據此非彼，胡可齊乎？夫人之立節也。將舒網以籠世，豈樽樽以入罔？方開模以范俗，何暇毀質以通（或作『適』）檢？若良運未協，神機無准，則騰精抗志，邈世高超，蕩精舉於玄區之表，攄妙節於九垓之外。而翱翔之乘景躍踸踔陵忽慌，從容與道化同逌，逍遙與日月並流，交名虛以齊變，及英祇以等化。上乎無上，下乎無下，居乎無室，出乎無門。齊萬物之去留，隨六氣之虛盈。總玄網於太極，撫天一於寥廓。飄埃不能揚其波，飛塵不能垢其潔。徒寄形軀於斯域，何精神之可察？雖業無不聞，略無不稱，而明有所逮，未可怪也。觀君子之趨：欲炫傾城之金，求百錢之售；製造天之禮，擬膚寸之檢；勞王躬以役物，守臊穢以自畢；沈牛跡之浥薄，慍河漢之無根；其陋可愧，其事可悲。亮規略之懸逾，信大道之弘幽。且局步於常衢，無為思遠以自愁。比連疹憒，力喻不多。阮籍白。
◎作者簡註：
阮籍，公元二一零年至公元二六三年；三國魏文學家、思想家。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。阮瑀之子。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。縱酒談玄，蔑視禮法。與嵇康齊名，為“竹林七賢”之一。蔑視禮教，嘗以“白眼”看待“禮俗之士”。在哲學上，認為“天地生於自然，萬物生於天地”（《達莊論》）；又以為：“道者，法自然而為化；侯王能守之，萬物將自化。《易》謂之太極，《春秋》謂之元，《老子》謂之道”（《通老論》）。工於詩文，其詩長於五言，《詠懷》八十餘首，嗟生憂時、苦悶彷徨，對社會黑暗多所譏刺而辭語隱約。原有集，已佚，後人輯有《阮步兵集》。
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