南朝（齊）·王融《法門頌啟》
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伏以迦文啟聖，道冠百靈，常住置言，理高萬乘。神儀挺發，非望雲就日所追，睿識獨尊，豈生明弱言能企。鹿苑金輪，弘汲引以濟俗；鶴林雙樹，顯究竟以開氓。惜乎祗園滅影，鷲嶽淪光，微辭既遙，大義如綴。自不宣遊十地，擁接九區，豈有導覺水之塞源，極法雲於落仞。明分覽四諦之必空，悟三業之暫有。應務屈己，則仁兼旦奭，隨方申道，則慧一淨名。驅率土於福林，入蒼黔於正術。（《藝文類聚》七十七）
◎作者簡註：
王融，公元四六八年至公元四九四年，南朝齊文學家。字元長。原籍琅邪臨沂（今屬山東）。王僧達之孫。年少時即舉秀才，入竟陵王蕭子良幕，極受賞識。齊武帝永明十一年（公元四九三年），兼任主客，接待北魏使者，應對便捷。北魏侵邊，為甯朔將軍軍主。不久，齊武帝病重，蕭子良和蕭昭業爭奪帝位失敗，王融因依附子良而下獄，被孔稚圭奏劾，賜死。
王融工詩能文。《南齊書·王融傳》說他“文辭辯捷，尤善倉卒屬綴，有所造作，援筆可待”。他最為當時人稱道的文章是《三月三日曲水詩序》，北魏的使者認為超過顏延之，可以和司馬相如的《封禪書》相比。明代張溥也稱其“詞涉比偶，而壯氣不沒”（《王寧朔集》題辭）。其實這是一篇典型的應制之作。他又曾和沈約、謝眺、周□等一起，創建講究聲律的新變體，即永明體詩，推動了詩歌形式的發展。他的詩音韻和諧，“詞美英淨”（《詩品》），如“林斷山更續，洲盡江複開”（《江皋曲》），“坐銷芳草氣，空度明月輝。容入朝鏡，思淚點春衣”（《古意》）等詩句，頗有風韻。後人常把他的詩和謝眺詩相混，可見其成就雖然不如謝眺，但詩風確有共同之處。
王融所存詩文，明代張溥輯為《王寧朔集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。
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