西晉·陸機《辨亡論》

　　昔漢氏失禦，奸臣竊命，禍基京畿，毒遍宇內，皇綱弛紊，王室遂卑。於是群雄蜂駭，義兵四合。吳武烈皇帝慷慨下國，電發荊南，權略紛紜，忠勇伯世，威棱則夷羿震盪，兵交則醜虜授馘，遂掃清宗祊，蒸禋皇祖。於時雲興之將帶州，飆起之師跨邑，哮闞之群風驅，熊羆之族霧集，雖兵以義合。同盟戮力，然皆包藏禍心，阻兵怙亂，或師無謀律，喪威稔寇。忠規武節，未有若此其著者也。

　　武烈既沒，長沙桓王逸才命世，弱冠秀髮，招攬遺老，與之述業。神兵東驅，奮寡犯眾，攻無堅城之將，戰無交鋒之虜。誅叛柔服而江外底定；飾法修師，而威德翕赫。賓禮名賢而張昭為之雄，交禦豪俊而周瑜為之傑。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，而江東蓋多士矣。將北伐諸華，誅鋤幹紀，旋皇輿於夷庚，反帝座於紫闥，挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。戎車既次，群凶側目，大業未就，中世而隕。

　　用集我大皇帝，以奇蹤襲於逸軌，睿心發乎令圖，從政咨於故實，播憲稽乎遺風；而加之以篤固，申之以節儉，疇咨俊茂，好謀善斷，束帛旅於丘園，旌命交於塗巷。故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖，異人輻輳，猛士如林。於是張昭為師傅；周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱；甘甯、淩統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張惇承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘浚、呂范、呂岱以器任幹職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張以諷議舉正，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳范、趙達以禨祥協德；董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基強諫以補過。謀無遺訏，舉不失策。故遂割據山川，跨制荊、吳，而與天下爭衡矣。魏氏嘗藉戰勝之威，率百萬之師，浮鄧塞之舟，下漢陰之眾，羽楫萬計，龍曜順流，銳騎千旅，虎步原隰，謀臣盈室，武將連衡，喟然有吞江滸之志，一宇宙之氣。而周瑜驅我偏師，黜之赤壁，喪旗亂轍，僅而獲免，收跡遠遁。漢王亦馮帝王之號，率巴漢之民，乘危騁變，結壘千里，志報關羽之敗，圖收湘西之地。而我陸公亦挫之西陵，覆師敗績，困而後濟，絕命永安。續以濡須之寇，臨川摧銳；蓬籠之戰，孑輪不反。由是二邦之將，喪氣摧鋒，勢衄財匱，而吳藐然坐乘其弊，故魏人請好，漢氏乞盟，遂躋天號，鼎峙而立。西屠庸蜀之郊，北襲淮漢之涘，東苞百越之地，南括群蠻之表。於是講八代之禮，搜三王之樂，告類上帝，拱揖群後。虎臣毅卒，循江而守；長戟勁鎩，望飆而奮。庶尹盡規於上，四民展業於下，化協殊裔，風衍遐圻。乃俾一介行人，撫巡外域，巨象逸駿，擾於外閑，明珠瑋寶，輝於內府，珍瑰重跡而至，奇玩應響而赴；輶軒騁于南荒，沖輣朋息於朔野；齊民免干戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業固矣。

　　大皇既歿，幼主蒞朝，奸囬肆虐，景皇聿興，虔修遺憲，政無大闕，守文之良主也。降及歸命之初，典刑未滅，故老猶存。大司馬陸公以文武熙朝，左丞相陸凱以謇諤盡規，而施績、範慎以威重顯，丁奉、鍾離斐以武毅稱，孟宗、丁固之徒為公卿，樓玄、賀劭之屬掌機事，元首雖病，股肱猶良。爰及末葉，群公既喪，然後黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁，曆命應化而微，王師躡運而發，卒散於陣，民奔於邑，城池無藩籬之固，山川無溝阜之勢，非有工輸雲梯之械，智伯灌激之害，楚子築室之圍，燕人濟西之隊，軍未浹辰而社稷夷矣。雖忠臣孤憤，烈士死節，將奚救哉！

　　夫曹劉之將非一世之選，向時之師無曩日之眾，戰守之道抑有前符，險阻之利俄然未改，而成敗貿理，古今詭趣，何哉？彼此之化殊，授任之才異也。（《吳志·孫皓傳》注，《文選》《晉書·陸機傳》，《藝文類聚》十一。）

　　昔三方之王也。魏人據中夏，漢氏有岷、益，吳制荊、揚而奄交、廣。曹氏雖功濟諸華，虐亦深矣，其民怨矣。劉公因險飾智，功已薄矣，其俗陋矣。吳桓王基之以武，太祖成之以德，聰明睿達，懿度深遠矣。其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行，識潘浚於系虜。推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。執鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛，以濟周瑜之師。卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之筭。故魯肅一面而自托，士燮蒙險而效命。高張公之德而省游田之娛，賢諸葛之言而割情欲之歡，感陸公之規而除刑政之煩，奇劉基之議而作三爵之誓，屏氣跼蹐以伺子明之疾，分滋損甘以育淩統之孤，登壇慷慨歸魯肅之功，削投惡言信子瑜之節。是以忠臣競盡其謀，志士咸得肆力，洪規遠略，固不厭夫區區者也。故百官苟合，庶務未遑。初都建業，群臣請備禮秩，天子辭而不許，曰：『天下其謂朕何！』宮室輿服，蓋慊如也。爰及中葉，天人之分既定，百度之缺粗修，雖醲化懿綱，未齒乎上代，抑其體國經民之具，亦足以為政矣。地方幾萬里，帶甲將百萬，其野沃，其民練，其財豐，其器利；東負滄海，西阻險塞，長江制其區宇，峻山帶其封域，國家之利未見有弘於茲者矣。借使中才守之以道，善人禦之有術，敦率遺憲，勤民謹政，循定策，守常險，則可以長世永年，未有危亡之患。

　　或曰：『吳蜀唇齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣。』夫蜀蓋藩援之與國，而非吳人之存亡也。何則？其郊境之接，重山積險，陸無長轂之徑；川阨流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬，啟行不過千夫；船艫千里，前驅不過百艦。故劉氏之伐，陸公喻之長蛇，其勢然也。昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險其流，或欲機械以禦其變。天子總群議而諮之大司馬陸公，陸公以四瀆天地之所以節宣其氣，固無可遏之理，而機械則彼我之所共，彼若棄長技以就所屈，即荊揚而爭舟楫之用，是天贊我也。將謹守峽口以待禽耳。逮步闡之亂，憑保城以延強寇，重資幣以誘群蠻。於時大邦之眾，雲翔電發，縣旌江介，築壘遵渚，襟帶要害，以止吳人之西，而巴漢舟師，沿江東下。陸公以偏師三萬，北據東坑，深溝高壘，案甲養威。反慮踠跡待戮，而不敢北窺生路，強寇敗績宵遁，喪師大半，分命銳師三千，西禦水軍，東西同捷，獻俘萬計。信哉賢人之謀，豈欺我哉！自是烽燧罕警，封域寡虞。陸公沒而潛謀兆，吳釁深而六師駭。夫太康之役，眾未盛乎曩日之師；廣州之亂，禍有愈乎向時之難，而邦家顛覆，宗廟為墟。嗚呼！人之雲亡，邦家殄悴，不其然與！

　　《易》曰『湯武革命順乎天』，玄曰『亂不極則治不形』，言帝王之因天時也。古人有言曰『天時不如地利，』《易》曰『王侯設險以守其國，』言為國之恃險也。又曰『地利不如人和』，『在德不在險』，言守險之由人也。吳之興也，參而由焉，孫卿所謂合其參者也。及其亡也。恃險而已，又孫卿所謂舍其參者也。夫四州之氓非無眾也。大江之南非乏俊也，山川之險易守，勁利之器易用也，先政之業易循也，功不興而禍遘者何哉？所以用之者失也。故先王達經國之長規，審存亡之至數，恭己以安百姓，敦惠以致人和，寬沖以誘俊乂之謀，慈和以給士民之愛。是以其安也，則黎元與之同慶；及其危也，則兆庶與之共患。安與眾同慶，則其危不可得也；危與下共患，則其難不足恤也。夫然，故能保其社稷而固其土宇。麥秀無悲殷之思，黍離無湣周之感矣。（《吳志·孫皓傳》注。《文選》，《晉書·陸機傳》，《藝文類聚》十一。）

　　◎作者簡註：

　　陸機，公元二六一年至公元三零三年，西晉文學家。字士衡。吳郡吳（今江蘇省蘇州）人。曾任平原內史，世稱“陸平原”。與其弟陸雲合稱“二陸”。祖陸遜是東吳丞相，父陸抗是東吳大司馬。陸抗去世時，陸機十四歲，即與其弟兄分領父兵，為牙門將。二十歲時，吳滅，與其弟陸雲退居舊裏，閉門勤讀。太康十年（公元二八九年），陸機與陸雲來到洛陽，拜訪太常張華。張華大為愛重，說：“伐吳之役，利獲二俊。”廣為稱揚，使陸氏兄弟享譽京師，有“二陸入洛,三張減價”之說。當時賈謐當權，開閣延賓，一時文士輻湊其門，其中著名的有二十四人，號“二十四友”，陸氏兄弟亦入其列。歷任國子祭酒、太子洗馬、著作郎等職。永康元年（公元三佰年），趙王倫專擅朝政，以陸機為相國參軍。次年，趙王倫陰謀篡位，以陸機為中書郎。倫敗，陸機涉嫌，收付廷尉，賴成都王穎、吳王晏等救理，得減死，徙邊，遇赦而止。後入成都王幕，參大將軍軍事，又表為平原內史。太安二年（公元三零三年），成都王舉兵伐長沙王，以陸機為前將軍前鋒都督。兵敗，為怨家所譖，被殺，夷三族。陸機是西晉太康、元康間最著聲譽的文學家，被後人譽為“太康之英”。就其創作實踐而言，他的詩歌“才高詞贍，舉體華美”（鐘嶸《詩品》），注重藝術形式技巧，代表了太康文學的主要傾向；就其文學理論而言，他的《文賦》是中國文學理論發展史上第一篇系統的創作論，對後世的文學創作和理論發展，產生了重要影響。陸機的才能是多方面的。文學創作而外，他在史學、藝術方面也多所建樹。在史學上，曾著《晉紀》四卷、《吳書》（未完成）、《洛陽記》一卷等，多已佚。他還是著名的書法家，所寫的章草《平復帖》流傳至今，是書法中的珍品。另外，據唐代張彥遠《歷代名畫記》，陸機還著有畫論。據《晉書·陸機傳》載，陸機所作詩、賦、文章，共叁佰多篇，今存詩壹佰零柒首，文壹佰貳拾柒篇（包括殘篇）。原集久佚。南宋徐民瞻得遺文拾卷，與陸雲集合刻為《晉二俊文集》，明代陸元大據以翻刻，即今通行之《陸士衡集》。明代人張溥所輯《漢魏六朝百三家集》有《陸平原集》。

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