第一章 随缘化生




  天上方一日,世上已千年。转眼之间,一百五十年岁月悠然而过,大唐帝国已经步入了血色黄昏,江山摇摇欲坠。军阀割据,群雄争霸,烽火连天,战乱频发,社会动荡,民不聊生……

  浙江明州(今浙江宁波)一带,因远离北方权利中心,位于东海之滨,时局虽然动荡,总算还能避开战火,偏安一隅。

  明州所属的奉化县境内,有三条主要河流:剡江、东江和奉化江。其中奉化江水穿城而过,因此,本城老百姓都称它为县江。可是,县城里的居民却既不叫它奉化江,也不称它县江,而是颇为骄傲地称之为“龙津”。

  山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。龙津之水不深,灵不灵姑且不说,却是有龙的——传说,东海龙王的第九子敖牙,深得父王宠爱,老龙王舍不得让他远离,就把他封在奉化江。奉化江只有短短的一百多里干流,这样,敖牙驾着波涛,一眨眼就能返回东海龙宫。江水之中也因为有龙居住,所以称之为龙津,理所当然。然而,有一利弊有一弊,龙津毕竟渊源太短,水流太浅,所以龙子敖牙每年春天都要发大水,以便乘着洪峰出海,去看望老父亲。

  “清明时节桃花水,江岸何处不留红”——这是浪漫的江南春水;“日出江花红似火,春来江水绿如蓝”——这是明媚的江南春水。或许是因为那个传说吧,县江春汛,既不浪漫,也不明媚,总是洪水滔滔,浊浪翻滚。这一年春天也不例外,清明未到,江水便涨了起来,飘着柴草,浮着泡沫,从上游呼啸着向县城方向流淌过来……

  奉化县城北面三里远近,县江西岸,坐落着一个小小的村庄,叫做长汀村。村里有户人家,男主人名叫张重天,娶妻窦氏。张家世代务农,淳朴善良,由于夫妻二人格外勤劳家底颇为丰盈。然而美中不足的是,张重天成婚多年,却一直膝下空空,尚未生育子嗣。

  这一天清晨,东方刚刚发亮,张重天便来到江边的田间劳作。他正在忙着平整土地,忽然听到江中水声大作,波涛轰鸣。他下意识的抬起头来,发现滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙,呼啸而来,奔腾而去,大有一泻千里、不可阻挡之势。张重天在县江边生活了半辈子,见惯了春汛的洪峰浊浪。然而,令他感到奇特的是,在低沉如牛吼、震颤如雷鸣的波涛声中,好像有一缕飘飘悠悠的仙乐从高渺的宇宙深处传来,在波浪之间回荡……

  于是,张重天更加惊奇地看到,浑浊的江水之中,居然漂浮着一朵从未见过的莲花!它硕大无朋,通体金黄,似乎放射着奇妙的光芒;它亭亭玉立,含苞欲放,宛若散发着淡淡的磬香;最令人难于置信的是,它,它、它……它不是顺流而下,而是顺流而上!它在汹涌澎湃的波涛之上,一泻千里的洪流之中,不但没有沉没,没有被冲向遥远的天边,反而徐徐向上游飘来,向张重天飘来!而且越来越近,越来越近,好像要飘到他的脚下……

  张重天不相信自己的眼睛了,他使劲闭了闭,然后再睁开。果然,金莲花不见了踪影。可是,在金莲花消失的地方他又看到了一捆柴草。发洪水的时候,水中经常漂浮着一些大树、木头、猪羊、马牛,所以,一捆柴草并不奇怪。奇怪的是,柴草上竟然躺着一个赤条条的男孩!

  江水浩荡,浊浪翻滚,洪峰涌起,漩涡丛生,小小柴捆在汹涌的波浪中无助地逐流沉浮,随时都有被浪头吞噬、沉沦江底的危险。然而,面临灭顶之灾的小男孩却浑然不知,好像舒舒服服地躺在摇篮里呼呼大睡,陶醉在甜蜜的梦乡……

  童心纯真,令一切所谓的祸福在他面前黯然失色!君不见有儿歌曰:小小猫儿欢乐多,唱着歌儿上山坡,遇见一只大老虎,揪着胡子叫哥哥……

  张重天没有多想赶紧用耙地的长柄镢头将柴捆拨拉到跟前,一把将小男孩抱了起来。不可思议的是,他刚刚抱起孩子,那捆柴草便散开了,沉没了,再也没有了踪影,好像它从来就没有存在过一样。而怀中的那个孩子,却在冲着他咪咪发笑,好像早就知道会被他从洪水中捞起来一样……

  张重天看到这个男孩白白胖胖、圆头大耳、相貌端庄、天生一副大富大贵的模样,高兴的不知如何是好,连镢头都忘了拿,一溜青烟向家中跑去。

  距离家门老远,张重天便兴奋地忍不住叫了起来:

  “老乞婆、老乞婆!”

  ——张重天生性诙谐,又一直无儿无女,所以平时总爱与自己的老婆开玩笑,戏称她为“老乞婆”

  窦氏正在家中做早饭,忽然听到丈夫在外面叫唤,而且声音极为欢快,一边向院门口迎接,一边笑着说道:“当家的,你是在路上捡到金子啦,还是从地里挖出银子啦?看把你乐得!”

  张重天推开院门,说道:“既没拾金,也没捡银,却比金银珍贵一万倍!老乞婆,你瞧,你瞧啊!”

  一个比年画里画得还要可爱的男孩,赫然出现在她的眼前!

  “我的天啊!”窦氏慌忙将沾着菜叶的手在衣襟上擦了擦,双手接过了孩子。这孩子不但不认生,反而像是与窦氏很有缘似的,张开双臂,一头扎进她怀里,咯咯地笑了起来。窦氏那个高兴啊,差点将自家的房子乐翻了……

  半晌,窦氏才想起来问张重天:“当家的,你是从哪里抱来的这个神仙娃娃?”

  张重天说:“县江发了大水,他躺在一捆柴草上飘了过来,我赶紧把他从水里捞了上来。”

  窦氏说:“哎呀,洪水连天,这小娃娃居然没被淹死,真是命大福大造化大!俗话说,大难不死必有后福。当家的,咱们就收养了他吧。”

  张重天膝下无子,心里早就萌生了留下这个孩子的打算,所以想都没想便点了点头。

  窦氏使劲亲了孩子一口,说:“阿弥陀佛,谢天谢地,我们总算有儿子啦!”

  张重天见老婆高兴得不知东南西北,连做饭都忘了,便调侃说:“老乞婆,你有了儿子,就不要老头子了?我可是饿得肚皮贴到后背上了。”

  窦氏说:“你三、四十岁的人啦,又不是没吃过饭,饿一会怕什么?我要先去找一个小被子,把我儿子包起来,千万别让他着了凉。”

  窦氏将孩子抱到屋里,放在床上,开始翻箱倒柜,寻找适合孩子穿用、铺盖的布料。张重天知道,一时半会吃不上饭了,只好坐在一边等待。那孩子独自躺在床上,咿咿呀呀,像是无比快乐。张重天若有所思地说到:“这孩子光者屁股在水里飘了这么久,不但没冻着,没呛着水,而且还能在柴草上睡大觉,真是难以相信。”

  窦氏一边拾掇一边说:“这个孩子命硬,什么样的灾难也能避开。他不偏不倚恰好飘到你的跟前,倒像是专门来给咱们当儿子的。”

  张重天回忆道:“一开始,我明明看到的是一朵金色的莲花。谁知,一眨眼,就变成了一个白白胖胖的小男孩。”

  听到这里,窦氏像是恍然大悟,忽然想起了什么,轻轻惊叫道:“天那,这娃娃是观音菩萨给咱们送来的!”她放下手中的布料,双手合十,极为虔诚地喃喃念道;“大慈大悲的观音菩萨,救苦救难的观音菩萨,您终于显灵了!唵嘛呢叭咪吽,唵嘛呢叭咪吽,唵嘛呢叭咪吽。南无观世音菩萨,南无观世音菩萨,南无送子观音娘娘,南无送子观音娘娘……”

  张重天“噗哧”一声笑了:“不是送子娘娘,而是送子爷爷。”

  窦氏一脸的严肃,说道;“孩子他爹,你不要胡说八道!”

  “娃娃本来就是我抱回来的呀!  ”

  窦氏问:“他为什么能在大洪水中安然无恙?”

  “这……”

  “他为什么偏偏漂到你眼前?”

  “这……”

  窦氏连珠炮似的发问,张重天吭吭哧哧,无法应对。

  最后,窦氏说道:“这一切都是因为我前些天到岳林寺烧香拜佛,在观音菩萨面前许了愿,所以今天灵验了。他爹,咱们得尽快找个时间,到岳林寺还愿去。”

  与长汀村一江之隔,有一座规模宏大的丛林——岳林禅寺。这里,亭台楼阁,高达巍峨;飞檐斗拱,巧夺天工;红墙黄瓦,金碧辉煌;岳池拱桥,天上人间……

  岳林寺的前身,系三百年前南北朝时梁武帝大同二年(公元536年)所创建的崇福院。入唐之后,六祖慧能呼啸出世,高扬顿悟成佛的大旗,开创了禅宗狂飙突进的崭新局面,蔚然成为中国思想史上的一大奇观。晚唐,恰恰是禅宗发展的鼎盛时期,天下寺院,十有其九归宗为禅,所以,崇福院自然而然也就成了一座禅僧寺院。

  有一天,崇福院来了一位气度不凡的游人。他就是著名诗人当朝宰相李坤(公元772-846)。李坤与好友元稹、白居易交往甚密,所以,他不但是新乐府运动的积极参与者,写了“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”等流传千古的诗篇,而且受他俩的影响,也虔信佛教,与一些著名禅师成为了至交。这一年,他回老家(无锡)省情之后,顺便游览江南山川寺院,寻友访禅。在崇福院,他与几位禅僧相谈甚欢,雅兴所致,欣然命笔,写下了一方龙飞凤舞的匾额。

  然而,数年之后,会昌五年(公元845),唐武宗开始了一场大规模灭佛运动。崇福院被拆得七零八落,一片狼藉。李坤的墨宝自然也一同化成了灰烬——不是么,连它的主人李坤,也于一年前被唐武宗一脚踢出京城,充任了淮南(总部扬州)节度使。

  仅仅一年多之后,唐武宗演完了最后的疯狂,因服用道士的“仙丹”而中毒身亡,曾经出家做过沙弥的唐宣宗即位,开创了大唐王朝最后一段太平盛世——大中之治。

  大中二年(公元848年),闲旷禅师云游来到奉化,看到崇福院的断壁残垣,不仅伤感嘘叹,泪流满面。他悲愿萌生,放下钵盂,挂起行囊,发心重建这座古老的寺院。闲旷是一位明心见性的大禅师,悟道宏深,慧眼通天。当天夜晚,他在崇福院废墟之中跏跌而坐,进入了灵明奇妙的禅定状态,于是,他敏锐地感觉到,隔水相望的县江东岸,佛光闪闪,彻地照天——在这佛光出现的地方建寺安僧,必将有圣贤出世,菩萨过化。于是闲旷禅师将新寺院迁建于县江之东,更名为“岳林禅寺”。因其是唐朝大中年间所建,后世称之为“大中岳林禅寺”。

  这一天清晨,岳林寺主持闲旷禅师正在方丈之中的禅床上打坐,忽然听得寺院前面的什么地方一声闷响,好像重物坠地一般。他徐徐睁开眼睛,唤来侍者,让他去天王殿察看一番。片刻之后,侍者慌慌张张的跑回来,尚未进门便嚷嚷道:“大和尚,祸事了!大和尚,祸事了!”

  闲旷禅师从禅床上站立起来,问道;“有何祸事,你慢慢讲来。”

  侍者说:“天王殿里的天冠弥勒,从莲花座上跌了下来,摔得冠也掉了,头也破了。”

  闲旷禅师一笑,轻轻松松说道:“一个泥塑的菩萨,从高处跌下来,自然要摔坏的。”

  侍者一愣,满脸疑惑地问道:“菩萨像怎么会自己倒下呢?是不是预示着寺里有什么灾难?”

  “到了该倒的时候,它自然就倒了。它连自身都保不住,还能预示什么灾难!”

  闲旷禅师的话里蕴藏着无限禅机,可惜侍者懵懂,尚未参透禅关,无法领会其中奥妙。这时从天王殿方向隐隐传来一阵话语声。一定是禅僧们听到响声,看到菩萨像莫名其妙倒地,正在议论纷纷。闲旷禅师拿起禅杖,走了出去。

  天王殿内,一尊前些年流行的天冠弥勒——确切地说,应该是头戴皇冠的武则天塑像,砰然倒下,前额碰瘪了,冠冕滚落了老远。正在不知所措的众僧看到大和尚到来,便自动闪到两边。闲旷禅师看了看已经严重损坏的弥勒塑像,对弟子们说道:“金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛心中坐。俗话也说,泥菩萨过河,自身难保。诸位,你们都看到了吧?外在的佛像,总有损坏的一天,所以,你们要参拜自己的自性真佛,明心见性,顿悟成佛,永不败坏。”

  寺里的监院师说出了大家的疑惑:“可是,师父,那会儿无风无雨,更无地震,这尊重达几百斤的佛像,怎么会平白无故地倒下来呢?”

  闲旷禅师莫名其妙地说道:“真菩萨就要到来,泥菩萨自然要让位了。”监院师问道:“师父,怎么处理这尊佛像呢?是不是将它扶回原位,然后修补重绘?”

  闲旷禅师用禅杖指着倒在地上的弥勒塑像说偈曰:

  尘归尘、土归土,哪里来、哪里去。

  弥勒菩萨离兜率,疯癫和尚背布袋。

  说完,闲旷禅师扬长而去。

  监院虽然没有听懂师父的后两句偈子,但他明白什么叫尘归尘,土归土,所以指挥大家将泥像抬了出来,挖了一个深坑,掩埋起来——

  泥土所造,重归泥土。

  禅僧们刚刚将天王殿打扫干净,张重天夫妇便抱着从江中捞起的那个男孩来到寺院,他们绕过天王殿,大雄宝殿,直奔寺院最后面的大悲阁——供奉观音菩萨的大殿。

  张重天与窦氏在大悲阁观音菩萨面前的香案上了香,然后三跪九拜,虔诚祷告,表达对观音送子的感激之情。等得他们叩拜完毕,直起腰来,发现身后居然站着方丈和尚——闲旷禅师。

  闲旷像是未卜先知,主动合十说道:“张檀越拾得贵子,可喜可贺。“

  张重天天性诙谐,又与闲旷禅师是老相识,便故意说道:“好你个方丈和尚,怎么口无遮拦?我亲生的儿子,你如何说是拣来的?”

  闲旷禅师淡淡一笑,道:“天河一只如意船,优昙化现皆是缘。”说罢,闲旷禅师又问道:“贵子可曾有了姓名?”

  窦氏说:“本来我们夫妇今天来寺里,一是为了烧香还愿,感激观音菩萨;二来就是想请您给他取个名字,以便养大成人。现在巧遇了大和尚,那就请您看看他的相貌,费心想一个好名字吧。”

  闲旷禅师也不推辞,掀开襁褓一角,只见这孩子面若圆月,明眸如星,双耳垂肩,天生一副贵人之相。跟奇特的是,这孩子竟然冲着闲旷微微一笑,活像与他是旧相识似的。闲旷禅师说道:“圣贤乘愿,慎防隔阴;尘世俗情,且莫贪恋;契悟此性,真如宛然。那就叫做“契此”吧。“

  张重天与窦氏夫妇早就听说这位高僧深不可测,他取的名字一定寄托着某种神秘的愿望。所以,虽然感到这个名字有些拗口,照样欣然接受了。窦氏再次请求闲旷禅师,让他预测一下孩子的命运。闲旷禅师随口吟偈道:

  这个娃娃非常人,游州走县和光尘。

  了却一段旧公案,神归本位影长存。

  小契此不但长得富态,而且是个福星。他天真活泼,俏皮好动,给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。这个从水里捞上来的孩子与村里的其它娃娃没什么不同,一样上树爬墙,一样下河戏水,一样因为过分顽皮捣蛋被老爹打屁股。唯一区别的是,契此从小不沾荤腥,不管什么鱼虾鸡鸭、牛羊猪肉,入口便吐,一点也不肯咽下。虽然如此,小契此却长得又胖又壮,十分健康,所以父母也就没有把他的这个毛病放在心上。

  更神奇的是,自从领养了契此,多年未曾孕育的窦氏,第二年秋天便生了一个如花似玉的女儿,取名“秋霞”。乡亲们都说,这如同新母鸡产蛋之前必须先在窝里放一个引蛋一样,引逗着她产卵、下蛋。当然,人们也说,这是张重天、窦氏方法行善积德的结果。

  转眼之间,一男一女两个孩子比肩长大,契此七岁,秋霞六岁,十分招人喜爱。人们都说,这两个孩子是天上的金童玉女下界。羡慕得众人也直想到县江里去打捞个宝贝孩子上来。

  这一天,张重天的内弟从田野里套了一只野兔,煮熟之后自己舍不得吃,得得地跑了好几里路,专门给外甥、外甥女送了过来。那天,鬼知道小契此与伙伴们到哪里疯跑去了,临近中午也没回来。张重天说:“孩子们玩起来,早把吃饭的事忘到脑后了。再说,契此从来不吃肉,不用等他了。”

  于是,窦氏烫了两壶绍兴花雕,连同兔肉端上桌来。张重天与内弟吃着兔肉,喝着老酒,猜拳行令,不亦乐乎。小秋霞人小鬼大,趁着大人喝酒不注意,悄悄将一条兔子后腿藏了起来——她从来没吃过这么鲜美的肉食,所以要留给哥哥尝一尝。

  小秋霞一直很奇怪,自己总也吃不够的鸡鸭鱼肉,哥哥为什么沾也不沾?秋霞曾经多次问过哥哥,契此敷衍她说,因为见到过宰杀猪羊鸡鸭时那血淋淋的场面,所以见到肉就想呕吐。秋霞推断,哥哥从未真正品尝过肉的滋味,若是他知道肉很好吃,就不会再厌恶了。于是,她将兔肉撕成一丝一缕,夹在了哥哥最爱吃的糍粑团当中。糍粑系糯米做成,十分粘,所以夹上肉之后粘合的很好,从外表根本看不出来。

  一会儿,契此总算回家来了。撒野疯跑了大半天,他早已饿透了,与舅舅打了一声招呼,便催着母亲快弄吃的来。今天秋霞格外勤快,未等母亲动身,抢先到厨房里将糍粑团端了过来,小契此不管三七二十一,抓起一只糍粑团就往嘴里塞——

  他咬了一口,刚刚咀嚼了几下,尚未下咽,便觉察到了异样。然而糍粑很粘,牢牢粘在口腔里,急切之间吐也吐不出,咽也咽不下。小契此涨得脸脖子通红,头上豆大的汗珠如同雨下,片刻之后,他像是被堵塞了气管,脖子一歪,瘫倒在地,两脚蹬了几蹬,没气了……

  有一年,释迦牟尼佛游化到摩伽提国,住在寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。

  那天,佛陀正在与弟子们在森林中经行(近似散步,也是一种修行方式),还有五百名前来请教的梵志(婆罗门教的修行人),亦跟随在佛陀身边。

  这时从森林外面走进来一位十五六岁的少年比丘。他名叫弥勒,出身于婆罗门家庭,父亲迦波利是是婆罗柰国的宰相。弥勒小小年纪,却与佛祖释迦牟尼一样,身躯金色,具有三十二相,八十种好。他神清圣洁,威仪庄严,如同金山银峰一般,浑身放射着金色的光明。

  弥勒来到释迦牟尼佛跟前,五体投地,如银山崩,成金花聚,众宝间厕,金花金台,七宝为果,于台阁中,有妙音声而说偈言:

  我见牟尼尊,面貌常清静。

  百福相奇特,世间无伦匹。

  烦恼垢永尽,智能悉成满。

  一向常归命,身心无疲倦。

  故我以五体,欲得圣安乐。

  脱苦无所畏,礼敬释迦文。

  那些梵志,何曾见过如此庄严神圣的场面?便向佛陀请教道:“世尊,这个少年神采奕奕,光明无量,与您无异。他如此年幼,如何修行,具备了这等高贵气质与修养?”

  释迦牟尼佛向大家娓娓道来:

  在遥远的过去,有一个世界名叫胜花敷。在那个世界里有佛出世,佛号弥勒。弥勒古佛以慈心教化众生,他所讲解的佛经名为《慈三昧光大悲海云》。这部经功德无量,摄受力极强,若有听闻者,即能超越无数罪业,得道成佛。

  当时,这个国家有一位名叫智光明的大婆罗门,他聪慧多闻,博览群书,知识极为丰富,是全国最有学问的人。他听说弥勒古佛声名卓著,很是不服气,便前来辩论。然而,他费尽心机想出种种难题,都被弥勒古佛一一破解。他心服口服,跪倒在古佛面前,发起菩提心,祈祷说:“我现在潜心学佛,持诵《慈三昧光大悲海云经》,以此功德,将来必能成佛。我成佛时,佛号也叫弥勒。”

  从此,他舍离家园,独自进入深山之中,修行梵行(音hen)。他除了每天到附近的村庄乞讨一些饭食活命以外,其余时间都用来诵持佛经、坐禅修静。经过多年的潜修,他已经达到了无欲无求、灵明不昧、一心不乱的境界。

  上天似乎是为了考验他,连续降雨不止,山洪暴发,河水暴涨,冲毁了道路桥梁,彻底阻断了他乞食的路线。但是,这个大修行人不焦不躁,整天在山洞中打坐诵经,一刻也不放松修行。如是过了七天,淫雨依旧下个不停,洪水仍然没有消退,而他一心修行,因为长期不能乞食,已经饿的奄奄一息了。若是不能尽快进食,必将饿死在山洞中……

  附近的山林之中,生活着五百只野兔,以一只白色母兔为王。兔王见修行人七天未能下山乞食,心想:“此人为了修行,多日未食,命不长了。他若圆寂,国内就再也没有修行佛法之人。法幢将崩,法海将枯,如何是好……”

  为了令正法久住,兔王决心舍弃身命。它对众兔说:“一切诸行都是无常,众生爱惜身体,空生空死,不知脱离轮回。我今天欲为众生做一桥梁,令大法久住,以自己的肉体供养法师。你们也宜各自随喜。为什么呢?多劫以来,我丧身无数,因为业力所使,无法摆脱鸟兽的形象。今生我总算听到了修行人所持诵的无上大法,因此,我决心放舍身命,供养法师。”

  这时,树神积聚柴薪,山火自燃。

  兔王来到山洞,恭敬围绕,右绕七匝,然后对修行人说:“法师,我今为法,供养尊者。”

  修行人说:“你是小动物,虽然有善心,怎么能办到呢?”

  兔王说:“我要以自身供养您。”

  “为什么?”

  “为了正法久住,令众生得饶益。”

  兔王拜别修行人,离开山洞,与自己的独生儿子告别说:“从今往后,你要独自生活了,可以随意逐水草而居。”

  小兔子一直与母亲形影不离,早已洞悉母亲的心意,他不禁泪流满面,跪下对妈妈说:“母亲大人为了 无上大法,不惜身命,我也要追随您。”

  话音未落,小兔子首先跃身而起,投身火中。兔王随后也投身火坑……

  兔王母子舍身之时,感动得大地震颤,天女散花。

  兔肉烧熟之后,树神对修行人说:“法师,兔王母子为供养故,自己投身火海。现在兔肉已熟,您可食之,以延续生命,主持正法。”

  修行人听到这个消息,犹如晴天霹雳,震惊得目瞪口呆,半晌说不出话来。他悲痛欲绝,将正在诵持的经书放在树叶上,说偈曰:

  宁当燃身破眼目,不忍行杀食众生。

  诸佛所说慈悲经,彼经中说行慈者,

  宁破骨髓出头脑,不忍啖肉食众生。

  如佛所说食肉者,此人心慈不满足,

  常受短命多病身,迷没生死不成佛。

  修行人紧接着发誓说:“愿我生生世世不起杀生的念想,永永远远不吃肉,入白光明慈三昧,直到成佛,制断肉戒!”

  说完,修行人来到火坑边,自己跳入其中,追随兔王母子而去。

  这时天响惊雷,大地震动,树放光明,金色闪曜,照亮世界……

  佛祖释迦牟尼最后说:“你们知道吗?那时的白兔王就是我;小兔子就是罗睺罗(佛的十大弟子之一,佛陀出家前所生的儿子)。那时的修行人,就是今天的弥勒。他因为生生世世不食众生之肉,持诵《慈三昧光大悲海云经》,所以身相圣洁庄严,如我一样。”

  释迦牟尼佛讲完,五百梵志被这个惊天地、泣鬼神,悲壮无比的故事感动得热泪盈眶,立即求佛出家,成为沙门,听佛说法,证得罗汉。