首页 -> 2006年第8期
午后的断想
作者:悲 秋
康德是个匪夷所思的怪才,不能用惯常的方法揣测。他将快感分为三种:生理快感、道德快感、美感。如果这是有道理的,那么说诗人分三种也就是有道理的。生理快感和道德快感的根子在于真和善,那么就有了真我型诗人和善的诗人。真我型诗人精力充沛、驭才使气,野心勃勃地将他犀利的头脑侵入世界的深处。这类诗人手拿刀俎把自然当作鱼肉,尽情吃喝。更有极端自负的东方才子型诗人,把诗当作个人生命力的释放。唉,亵读神灵的人啊,你们是暴君,是严父。唉,欲火中烧的聪明人啊。(我注意到水管里残存的水滴忧伤的滑落。)善的诗人往往内向、脆弱、敏感、忧伤,小心翼翼呵护春天的爬虫和花草,撕心裂肺地诉说与自然相互伤害的过程,像一群温顺的羊羔相互舔拭与世界碰撞后留下的伤口。他们送给诗人一副苍白的外表,还落下一个抑郁的坏名声。(我呷了一口茶,春天的味道好香啊。)
在康德看来,真正的美感是纯主观的,无利害关系的,是对于自然的静观。美的诗人就成了在真与善之外的另一道更高的风景。美的诗人生命力极强,真实自然、自在成长,就好像我此时身边的一切。海子曾说过:“诗不是视觉,甚至不是语言,她是精神的安静而神秘的中心。她不在修辞中做窝。她只是一个安静的本质,不需要那些俗人来扰乱她。她是单纯的,有自己的领土和王座,她是安静的,有她自己的呼吸。”美的诗人行走大地,把事物化为无利害关系的元素。他们交谈谛听,随遇而安,和活着的与死去的人对话,就像他们的过去和现在一样。(我忽略了墙外几枝鲜红的花朵在阳光下努力地开放。)
娃娃脸的歌曲还在耳膜里尖锐的地流泻,我忽然又记起里尔克的诗:
主啊,你说,我用什么向你奉献,
你教导万物善于听取?
我回忆春季的一天,
一个夜间,在俄国——骏马一匹……