首页 -> 2006年第11期
海葬 等
作者：海 上
一群苦行的灵魂找到了一片新型的智力空间，除物质的暂定形象之外，它是层次密布的经纬，思维在驰骋!它为思维展开、裂变，思维为它解答哲理。它们合为一体，组织震动。夜与昼的距离，光与按的的距离在瞬间发生意识状态，形成整体的反映屏。
思维空间的内容惟有星光在闪烁，思维要拯救自己的惟一途径就是主动地把握它，一层层揭示它的结构，从此使它在被认识之后再进入魔变!于是，我们的思维呈现整个空间变迁过程。尾音我们在惊醒诗的综合，并且非寄托于某物或某种现象不可。因为我们是在最近东方的焦点中，于是我们要求最终与语言相吻的空间感受和意识呈现应该是整体的缩影。
我们要求诗的原始结构能力为所有的文化所吸附!我们更要求诗的领域中东方与西方有惯性的距离。我们在进行基于美学上的新综合，整体性地选择某一故事、某一状态……
(海上执笔1986.10.5)
海葬
我跪倒。跪在提炼之中旗手之下
哀思扩展至树，一阵阵风栗与色变
潮水只用一种字体发讣告
谁来扮演死者做一次挣扎的模拟
他又代替谁至今不归?
悲恸白色地掠出怀念，我消失
作为一种金属去漫步并化合为土
惟一的预料是尸骨破碎或卷入奥秘
此刻油布包着的是海棕树
来不及雕凿视死如归的瞳子
海音伴风而起，水色绯红融和
我是人之子，也是魂的投影
因为无泪而受长者们诅咒……
我把自己的猫脸躲藏了
听螺号逾岸越峡唤演员复活
卵石浮起，我去参加演出
跪着走向葬礼船……白幡真美
童男童女赤身伫立，我的妹妹刚发育
四肢琥珀一般透红，乳晕开始旋转
她演什么神?如此遥远
诱人发疯地开拓喷泉与光辉
我跪着……凝视她的远景
大理石高于海潮从古典的黄昏群起
死者留下的云
像美丽的红裙子
最后一声锣击落神翼
墓地难以静止，难以维持原始灿烂
许多礁石锈坍或崩溃
铜锈发绿的水毒镌有逝者大名
这里鱼鲜赤血文身;怪物成精
一船人大肆祷告
上帝已经变成血癌
此刻世界性别栏里女的太多
此刻我很崇拜那个男童
他在海面上勃起小雀雀
蛤蟆肚一起一伏受海风影响
长者们进舱喝还魂酒
我和妹妹痴痴望着海上千年不朽
也叫“太阳”的九颗骷髅……
答《诗歌月刊》问
记得当年读到某报的一个广告式的“告知书”，说要举办“中国现代诗歌大展”。当时在长沙的几个诗歌小团体都问我要不要去加盟，我说去看看。于是我到了深圳。《深圳青年报》的编辑部很忙，徐敬亚以百倍的热情和精力全情投入这项史无前例的、至今仍有着“造反意味”的活动。这种意味已经比文革式的“造反”更进了一步，是对审美定势的一种颠覆。这是历史性的时机，早一点肯定没有这股潮流，晚一点也搞不起来。“现代诗大展”恰好印证了在诗歌界具有历史意义的“三个崛起”。当年深圳还在建设前期，聚集在深圳的诗人来自天南海北。我当时就预感到这样的“祸”创得太好了，它肯定是二十世纪最值得回味、也最值得写入诗歌发展史的“事件”。
说实话，给我冲击最大的是四川人的诗，给我印象最深刻的是徐敬亚。
如上述所言，我对“大展”的评价一直很高;不管它究竟推出了一些什么人，甚至鱼龙混杂、假冒伪劣，至少它带来了一个新的时代、一种新的思考。尤其是在徐敬亚等人的继续努力下，还为大展打了一个很圆的“句号”——出版发行了“红皮书”。如果说报刊是时效性很强的资讯，那么书籍就是档案。
二十年已过去，汉诗发生了很多变化，有了更多的走向;互联网的介入，没文化的诗人都学会了上网“自娱自乐”，诗歌的变化更是让人瞠目结舌。有了钱再去写诗出诗集成为一种“牛逼”，而且有钱出资的人可以当编委，顺便可以“胡说八道”。我在深圳见识过好几个这样很“牛逼”的“傻逼”。还有一段时间，口语诗和口水诗大行其道。该清醒了，诗歌没有那么随便，那么弱智，那些打油诗作为调侃也许可以一乐，但作为学术，没有任何可能成为经典。虽然我们不必为经典写作，但我们终究要在写作中超越现实主义和惟物主义。
二十年的变化，我原先最期待的某些四川诗人却让人恶心了，即使在今天我再读他们当年的诗歌也比今天的好。
我不得不承认社会的诱惑远比文化的诱惑强大，因为二十年后的今天，笑贫不笑“倡”，精神卖淫已经很时尚。
我现在的状况和过去二十年的状况没什么两样，玩着、写着，在无名中接受人生给我的种种经历。漂泊多年，也只是玩而已。我一不参加会议，二不介入活动，名利界根本没有我的影子;洁癖的心不允许我与那些恶心的活动家划等号。我不上网，许多事情不会第一时间知道，因为我从来没有打算让自己有所作为。
近作二首
骚寄
月光永远被描写得失去本质逾越仲秋之夜的惟一办法是读报几份泌尿系统红肿的报纸溃疡的广告版。最糜烂的娱乐版还有悬棺式的楼盘。
情人说嫁给资产阶级是生活逼迫你是神仙 难道你不为生存付出?
我们总是争不到同一话题。(我是说它，岁月!根本不信任我)有心心相吸才有心心相印。岁月忘却了它被奸污、遗弃的历史它有了新的彼岸
注定要离开我……
奇怪我一点也不难受。我读着报估计报纸的病情程度
在读楚文本《离骚》怀念那幅裸画(那是屈大夫的情人屈骚者的岁月。岁月的乳房淌着雨水)
两千年的山鬼皎月下寻欢煮着人肉充饥。
我从不轻易讨论月光。但我收藏它的形象以寄存我对岁月的默祷
岁月居住在有月光的媒体上空资产阶级也要包装它。
过去它陪伴我在侏儒屋……
臀慄
俗名叫“屁股”。(我至今还在细悟那种“股票”、“入股”、“股份”……此类叫法都借用这个肉字旁与身体有关的隐秘字眼。)
古代男权社会对臀大的女性情有独钟说明臀是人的另一张脸一张需要藏匿的脸。
它亦有喜怒哀乐!
观察这张隐居混沌的脸当它翘起(仰望着虚无缥缈的爱情)……你会有重要发现。
你会懂得它为什么挂在人的脊椎下为什么被羞匿为什么不开七窍!而且放屁!
臀的故事是被压迫的故事
请相信它的真实通过认识它你才有真正的人生观。