首页 -> 2007年第13期

尔碑八十诗六十

作者：刘　强

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　　诗人王尔碑鹤发苍颜，满目慈祥，宽厚随和，待人亲切，人称她“王婆婆”。她上世纪四十年代即开始写诗，备受诗坛称颂。她生于1926年12月27日(农历丙寅年十一月二十三)，已度八十大寿，是诗坛老祖母了。春天的时候，一家老年文学杂志作了一件美事，为王尔碑先生编了一期诗文专辑，并于封面刊出诗人近照，推出“庆祝著名女诗人王尔碑从事文学创作60年”横幅，发表成都及各地文朋诗友数十篇诗文，齐声诵读王尔碑。
　　以诸多诗文，庆祝一位诗人的创作之寿，此乃创举!
　　我写过尔碑先生的诗评，并见过她的玉照，比较含蓄，不动声容。她少女时代，在女中的两枚小照，一稳重，两手操胸前若抱成竹；一坐明月桥的石栏，倚柱望天耽于幻想。而我觉得，她是很可亲近的，她的胸怀冰清玉洁，不受世俗干扰。
　　尔碑在1947年写的《窗》，就不同凡响：
　　我喜欢打开窗子／夜晚也不曾把它关闭／任黑暗走进来／在我白热的心光之下忏悔
　　诗人那时是一位少女，她不惧怕黑暗，竟然亮出自己“白热的心光”，敢于叫黑暗忏悔!
　　面对黑暗，诗人有一颗光明磊落之心。
　　那时候，就可以见出尔碑诗创造的独立自我和纯粹的精神。
　　而她的诗的纯粹，一直保留到世俗的现今。依我看，世俗权势、世俗功利等，也无异于黑暗入侵，也当在磊落光明的心怀前忏悔。
　　人的“白热的心光”，是可以给混沌世俗开“窗”的。
　　就这样，尔碑的诗超越时空，超越于世俗社会之上。
　　尔碑诗文六十年，“从文学少女走进文学祖母行列”，对黑暗社会的残酷与险恶，对世俗功利社会的复杂与坎坷，有了更深层次的洞察与体认，她的人格卓然独立，宇宙内化自我，她的诗创造才与人类精神生活发生深刻关联，才与历史融为一体。“文革”结束的时候，她写了一首《镜子》，对这段历史作了总结与告别，并开启了人类内心生活的光明。
　　珍贵的镜子被打碎了／别伤心／有多少碎片／就有多少诚实的眼睛
　　历史就是回头路，螺旋形上升。两首诗，是两个时代的星光折射——人类灵魂之光的折射。
　　尔碑对历史“碎片”有独特的视觉。
　　《镜子》这首诗告诉人们，历史的梦想虽然被打碎，人类最内在的情感却已经表现出来，人类的眼睛更明亮了。
　　尔碑在她年老的时候，写了一首《观我》的诗，观人生，也观宇宙：
　　人生五分钟／一分钟看月亮／三分钟看雾／最后一分钟，夕阳来了
　　诗人把“栏杆拍遍”，人生、宇宙看透，超越现实，超越世俗人生，进入“第三层次”。
　　三分钟看雾，是和上帝对话，不是和人类自己竞争。
　　《观我》就是和上帝对话，是一种精神超越，对世俗人生的精神超越。
　　人生从坠月走向夕阳，向死而生，中间隔着茫茫的“雾”。
　　雾所笼罩的现实世界，我们无法准确地定义，只能是某种悲怆感受。
　　现实中有太多的苦难，太深重的压抑，也太匪夷所思，必须用“雾”笼罩。或许，雾对现实是一种笼罩，更是一种探秘和追问。
　　人生是一个梦，一个神话，一种虚构。当然，也是一种清醒。
　　人类面临着共同的困境，需要探索与突破。
　　尔碑的所有诗篇，都是很具象的，却又蕴蓄着更抽象的历史含量。
　　如今，尔碑已是诗誉满天下，品誉满天下。
　　她是蜀中有名的才女，但有人喊她“王婆婆王菩萨”，婆婆是仁爱慈祥的符号，菩萨是好心肠人的表征。她像婆婆一样爱护别人，像菩萨一样帮助别人。
　　她的孙女说，奶奶你像卖菜的，她说好呀，没卖菜的哪来菜吃? 诗人流沙河说，她朴素得像守自行车的人，她也笑。
　　老诗人木斧赞她：“云彩在你的笔下喁喁私语／花丛在你的笔下籁籁谈心”。
　　居住上海与之未曾见过面的陈广澧先生，盛赞尔碑说：“读其诗如音乐家弹琴，心声从指问飞出碰击另一颗心灵，得心心相通，如见故人。”
　　诗人宓月撰文致尔碑老师说：“那些苦涩的、艰难的岁月，燃烧在昨夜的梦里，你坦荡的襟怀，总有阳光、鲜花和诗在静静流淌。”
　　诗人余薇野说尔碑：“一个最珍视心灵自由和艺术自由的诗人”；她并且评价：“这位女诗人，在中国当代诗坛，我以为是有不可代替性的。”
　　最后，借曾伯炎先生一句话，为尔碑祝福：
　　“可喜80岁的王尔碑，不仅笔健身亦健，可不喘气爬她家6楼，我祝她艺寿百年!”