一说水浒 　　好电视剧往往有不可抵挡的诱惑力。以前盼着看《三国》，看了《三国》盼《列国》，但是看后都不能尽如人意。这一回《水浒传》总该出手不凡了吧。 　　果然，第一集《高俅发迹》便不同凡响。八十万禁军教头王进打了几拳，小混混高俅踢了几球，干脆利落，不枝不蔓，充分给人以视觉享受，让人一下子就觉得这片子好看。 　　便是极次要的人物，偶一露脸，也如神龙见首不见尾，让人无穷遐想。高俅拜见过的苏学士苏东坡，一脸智慧和蔼，桌上铺了一张大纸，却没有写他著名的苏体字，反而让高俅班门弄斧地写了一个“俅”字，真让人忍俊不禁，又遗憾不已。苏学士一闪即逝，后宋徽宗赵佶又认真地拿起玉管笔写自己的瘦金体，写完还无比怜惜地呵了一口气，简真是活脱脱的真实。 　　高俅这个人物也是寥寥几笔，但还有点流氓无产者的气概。但没想到刚摇身一变，就毒打自己的弟兄们，一个“坏”字便跃然而出！及至坐上太尉的宝座便开始整治王进，更是理所当然了。 　　赵佶因为踢球而喜欢高俅，是人之常情，无可厚非。但他一当皇帝就提拔高俅当殿帅，那就是拿自己的大好江山当儿戏，活脱脱一个亡国之君；高俅为了杀人打人不犯法而追求上进，目的便不纯，刚当上官便开始打击报复，又是活脱脱一个奸臣。朝廷中有这样的君臣，无怪乎江湖上会有造反的梁山好汉。 　　高俅先后逼走两位八十万禁军教头，一个是王进，一个林冲。王进一去无踪，林冲则痴人不死，一忍再忍，一让再让，总希望有拨开迷雾见青天的一日。没想到高俅一逼再逼，非把他逼上梁山不可。我先前曾看过李少春主演的电影《野猪林》，觉得回肠荡气，余音绕梁。现在又看野芒演的林冲，更加悲壮。一路上受解差恶气，再三忍让，在柴进庄上遇上洪教头，这口恶气便发泄出来，几棒打出去，八十万禁军教头的威风便打出来了。 　　《水浒传》越看越好看，好在一个“打”字，也好在片尾刘欢的歌上。施耐庵的一肚子感慨，终将会在张绍林的手下发挥到极致。而屏幕前的看客们，也终将会叫绝拍案，击掌捧腹，与电视剧同悲欢。 　　二说水浒 　　当林冲的一只脚踏上杨志的船，另一只脚还留在梁山的码头上时，他的眼圈红了，看电视的我眼圈也红了。我已经有许多年不再为古人担忧，不再为古人落泪，没想到这一次，竟忍不住为林冲落泪了。 　　大导演张绍林可以说真正读懂了《水浒》，真正读懂了施耐庵。数百年以前的施老先生，究竟是受了多大的委屈，才含着这一腔不平之气，挥动如椽巨笔，蘸着血，蘸着泪，一字一行地刻画林冲。现在因为张绍林的电视剧拍得好，野芒演得好，才使我为林冲落泪，为施耐庵落泪。 　　上司的欺压，朋友的背叛，解差的羞辱，林冲全都忍了，低声下气，小心谨慎，只求逆来顺受，度过难关，没想到欺压仍是接踵而来。野猪林杀不死他，又来到牢城营杀。最后逼得林冲不得不反抗，不得不去上山落草。原以为做个强盗总可以了吧，没想到他连个强盗也做不成！ 　　林冲虽然是八十万禁军教头，武艺超群，但他是个彻头彻尾的好人，他恐怕连一只蚂蚁也不想杀。后来，有了死对头，他就只想杀死对头，。杀了陆谦、富安、差拨，还想杀高俅高衙内。除此之外，他一个人也不想杀了，但“白衣秀士”王伦却让他取“投名状”，随便杀个人。 　　可以想象林冲心中有多窝火。好人不想杀，坏人杀不着，最后碰见一个，却是青面兽杨志，只打了一个平手。林冲命苦林冲命薄！林冲这一肚子怨气忍到最后，只有一个结果－－火并王伦。 　　梁山泊的第一任首领竟是这么一个人，王伦！他担心领导不了林冲，便对林冲再三刁难；他明知杨志无意入伙，却再三挽留，还别有用心地说：“想留的留不住……”这句话原书中没有，是电视剧的创造，却是画龙点睛，入木三分，一点儿也不显得过份。正是由于这句话，才气得林冲留又不是，走又不是，进退两难，站在船头暗自落泪。 　　作者： 绰绚　2006-1-7 14:50 　 回复此发言2 六说水浒（作者：明心斋） 　　这部电视剧有好几处都让人想落泪，张绍林在这几处都有适当的创新。比如鲁智深醉打山门。鲁达三拳打死镇关西，原是一时手重，误伤人命，不得已做了和尚。听了长老教诲，何尝不想认认真真做个好和尚。却被一班坏和尚百般引诱，吃醉了酒，又被这班和尚有预谋地堵截、围攻，所以才醉打山门。当他被几十根棍子紧紧夹住时，他的眼里何尝不含满了热泪。幸亏是鲁智深力气大，要不早被这班恶秃驴打烂了。后来他在菜园子里倒拔垂杨柳，也有畅舒一口恶气之意。 施耐庵笔下这些个好汉，都是本质善良，禀性忠厚的人，他们被各种各样的恶势力以“君子可欺之以方”的方式欺侮。若是些平常人，早成了怨鬼孤魂，施耐庵偏生不服气，给这些人一个个都赋予勇力，使他们在受欺压到极限时，能大喝一声，转败为胜，痛痛快快打一场。打完了，再酣畅淋漓地听刘欢高歌一曲“该出手时就出手风风火火闯九州。” 　　如此看《水浒传》，真可拍案叫绝！ 　　三说水浒（吴英箭作） 　　说“水浒”，不能不说“佛性”。 　　说“佛性”，不能不说“和尚”。 　　和尚大体分起来，起码有四种：吃斋念佛普渡众生的；只吃斋念佛却置众生于不顾的；不吃斋念佛也不普渡众生的；不吃斋念佛却全身心普渡众生的。鲁智深属于第四种。 　　还没有当和尚的时候，一听想做奴隶都不成的金翠莲父女，哭诉了郑屠的欺压，气得丝毫不加考虑，三拳打死恶霸镇关西郑屠。金翠莲暂时当稳了奴隶，他却因命案在逃，最后出家当了和尚。被贬到菜园子当了菜头后，他又为了替林冲报仇而连和尚也当不成。这些可以上升到“毫不利已，专门利人”的品格，许多号称救苦救难的和尚菩萨也未必做得到甚至根本不肯做。从这方面来考虑，鲁智深比电视剧中任何一位和尚更具佛性。 　　鲁智深就是佛。 　　没当和尚时就是佛，当了和尚虽喝酒吃肉仍然是佛。 　　要当好这种佛，先得豁出去。路见不平，不计后果地拔刀相助。同时得有非凡的武艺。你看他，竟可以把水桶般粗的柳树连根拔起，多么地令人咋舌。似乎有点不敢相信。 　　打死郑屠，大闹野锗林，都属斗殴行凶，后者为妨碍公务。在那个社会，人治权治，合情合理合人心的未必合法。这就是鲁智深和一批英雄最终只好落草为寇的根本原因。“造反有理”，只是在这种情况下才可以叫，才叫得和乎人心。 　　倒拔垂杨柳在当时不犯法法，在今天却犯了破坏绿化罪。《东方时空》报道了那么一件事：5年前，村民被动员在自已几乎一半的耕地里种下据说是可以发财致富的“红富士”苹果树。5年过去了，硬是不挂果。村民不仅没了苹果收入，又因减少耕地少收了粮食。把果树砍掉复耕，却又来了林业局惩治破坏绿化的罚款单。记者拿着个话筒东奔西跑地采访，官员们却是铁路警察各管一段。林业局只管绿化，挂果与否他管不着，如果鲁智深在，把比那棵柳树小多了的苹果树像倒拔它个一干二净，然后往五台山（或别的去处）一溜，罚款单无处送，农民可是受益匪浅。当然，想归想，说归说，至少在目前，你千万别受骗上当真的去拔树。 　　话岔远了，言归正传。鲁智深天生就是佛，对于他来说，吃斋念佛之类完全属多此一举，六根不净，四大不空才是正常。别的和尚觉得他不像和尚，他也不喜欢那些只念经的“秃驴”。因此，我以为，还是像小说那样描写他根本接受不了寺院那一套好。这才是真佛鲁智深。按电视剧的写法，既坏了五台山的名声，那群引诱鲁智深喝酒的和尚也得炒鱿鱼。 　　四说水浒 　　电视剧与小说相比有个长处，那就是可以大家一起看。一边看还能一边评论。评论多了自然惹人讨厌，影响观剧；但适当几句妙论，确实看好电视剧的无上洪福。但电视剧也有一个遗憾，那就是你鼓掌叫好，屏幕里的演员听不见，演完了他也不会出来谢幕。假若你是追星族，想和武松握个手，合个影，也是可想而不可得。 　　平日里功名利禄放不下，看《水浒》却能让人摒除一切杂念，再大的事也可以放下不管。一到八点十分，秋水望穿屏幕。 　　作者： 绰绚　2006-1-7 14:50 　 回复此发言3 六说水浒（作者：明心斋） 　　我是个从来都不会打架的人，所以非常爱看武侠小说和武打片，聊以过瘾而已。这次看《水浒传》，兴趣一大半在武打上，一集一集地看下去，还真没有一集让我失望。 《水浒传》的动作设计请的是香港的两个导演。我想他们这次设计，无疑是成功的一次。如果乱打一气，看了会烦。妙在武打不枝不蔓，精彩简练。每一场打，都是短短几分钟，就打出精采。 　　王进打高俅，重在朴实大方。长拳大马，招招中的，没有多少奇妙之处，但沉实痛快。鲁智深醉打山门，妙在虎入狼群，武功高低相差明显，同时二者又形成反差：一方沉醉，一方清醒；一方无意，一方有备；一方不过略示惩戒，一方却存心以多欺少，置人于死地而后快。这场打，打出鲁智深一个勇猛，一个委屈。林冲和鲁智深比武，好看在双方旗鼓相当，张三和李四抬不动的禅杖，林冲轻轻一掌就能击回去。这一击，鲁智深是一楞，观众也是一楞，这一楞显出林冲武功之强，也显示出导演设计之奇，出人意料。林冲顺手一抽杆棒，张三虎口流血，这一笔又可称闲处生神。 　　武松的几场打，比鲁智深林冲又显精采。鲁智深嫌莽，林冲嫌巧，而武松则刚猛中见精心，粗豪外见意气。三碗不过岗，他拗着性子非喝十八碗；岗上有猛虎，他偏要乘醉夜行。武松打虎，首先就占了被动：一来醉着，二来睡着，一出手就有点措手不及，哨棒也砸坏了，而他居然能打死老虎，其勇武绝伦则可知矣！。打虎这场戏，用真虎假虎混着拍，导演有点玩命，非要一个满堂彩，这就必说了。武松打西门庆，出场就奇，推倒屏风就来到西门庆跟前。导演图省事，效果却绝妙。杀西门庆虽然费了几刀，但双方都是拚命，这也难怪。武松打孙二娘，就有些调侃意味，显出武松憨直中另有精细的一面。打蒋门神，也是喝醉了打，出手是醉拳风格，却不过份炫耀醉的特色，身形俏美，刚柔并济，打出一个“帅”字来，比以前祝延平演的武松好！飞云浦杀解差及刺客，因为是带枷打，自然有一种特色。五六个敌人一人一种杀法，仍显出一个“帅”字，又显出导演一个“博”字。最后杀张都监更绝妙，武松打饿了，抓起肉胡乱吃几口，忽然想起桌下还藏了一个人，就打穿桌面抓起张都监来，穿桌提人只是一招，更不费事，“帅”得令人笑出声来。 　　纵观这几集的武打特色，我觉得可以用一个“破”字，一个“实”字，一个“帅”字来概括。“破”是讲拳脚出去，不管碰上什么硬物，一律击破，显示出一种很强的力度。一方面说明好汉们超人一等的勇猛，另一方面硬东西被击破，视觉效果也好。当然导演也有分寸，击破的大都是桌椅门面等木器，如果铁石之类的也击破，那就有些过了。“实”字是讲好汉们出招，一出必中，一中就有效果。不像常见的武打片，打了几百拳，血肉横飞也打不死人。“帅”字讲导演在安排武打时，绝少重复，而且变化新奇，往往让人意想不到，这就好看了，而且让人等着看下一场。 　　醉心于看打架未必是什么雅事，但好奇是人之常情。况且《水浒传》本来就是一部打打杀杀的戏。以前人说“少不看《水浒》”，就是怕年轻人看了学打架。其实，水浒英雄何尝用拳脚欺压过良善，他们打的都是贪官污吏、土豪劣绅、恶霸歹徒，都是为了正义而出手。如果不是这样，人们也不会那么喜欢《水浒》。 　　五说水浒 　　我在小学三年级时就开始读《水浒》，年复一年，读了很多遍，那时未必真懂施耐庵，只觉得故事有趣。后来读了金庸、梁羽生等人的新派武侠小说，对《水浒》才淡了，觉得它有点旧。的确，施耐庵在《水浒》中表现出的许多观点，现代都不太能接受了。比如，施耐庵明显对女性存在偏见。 　　《水浒》中除了孙二娘、顾大嫂、扈三娘等几位梁山好汉之外，其它女性都没有光彩的形象。阎婆惜、潘金莲、刘高妻、潘巧云、卢俊义妻等等，都属于面若桃花、心如蛇蝎之人，都是绝情寡义的淫贱之辈，其下场也都是被好汉们一刀杀死。 　　我不敢胡乱猜测施耐庵老先生自己有什么与女性有关的痛苦经历。但有一点可以肯定：施耐庵这样一位崇尚行侠仗义和浪迹江湖的人，绝对不是一个肯安居乐业相敬如宾的好丈夫，更不是一个风流蕴藉多情恋色的好情人。相反，他肯定与刘备持同一观点，认为“兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破尚可缝，手足断不能续”的。这样一个人假如不幸结了婚，那他的夫人肯定是一位痛苦的女性，双方感情一定不好。施耐庵又是封建时代的人，对礼教大防还是很在乎的，所以在他笔下，对女性都缺乏好感。孙二娘之流，其实不过男性化的女人。 　　作者： 绰绚　2006-1-7 14:50 　 回复此发言4 六说水浒（作者：明心斋） 　　施耐庵以后的旧派武侠小说家逐渐能接受女性，写一些男女双侠并肩走江湖的故事，其意义也不过是练几套“双剑合璧”“夫妻双修”的武功，以克敌制胜，感情是不多谈的。到金庸梁羽生这一代新派武侠小说家，社会已发生了巨变，人们对郭靖黄蓉、杨过小龙女的爱情故事早已能坦然接受，并对它深感亲切和向往。 现在张绍林拍《水浒传》，已经是比金庸还要近的时代，人们对女性的看法早已经施耐庵时代进步了多少倍，所以处理阎婆惜、潘金莲这些形象成了一个两难之事。丝毫不改，人们无法接受，闹不好还要恨上施耐庵；改动多了，又不是原汁原味的《水浒》了。我觉得张绍林为此可以说煞费心机。 　　人物的行为和最终的下场是不能改动的，但故事的发展却向女性倾斜。于是，阎婆惜成了一个内心真爱宋江，为了解闷才与张文远相好的女子，她不是逼宋江休她而是逼宋江娶她，宋江杀她也成了真正的误伤；潘金莲成了一个贤惠的妻子和热情的嫂子，她爱武松成了对幸福生活的追求，调戏武松也被处理成酒后失态，与西门庆相好，一半是受引诱，一半是逆反心理，害死武大变成了因对武松恐惧不得已而为了，最后对西门庆绝望，居然肯坦然受死。 　　可以说这几段故事改编得极为精巧，也很合理，能够说服人。但我还是觉得遗憾，因为它确实不像《水浒》了。潘金莲如果不坏，武松的刀如何砍得下去？阎婆惜已经诉说了衷情，宋江居然无动于衷？宋江是个大男人，又会使枪棒的，如何能不小心误杀了阎婆惜？女性的这几段戏演足了，好汉们的戏可就单薄了，这几刀砍得真有点无聊！怨只能怨施耐庵不好，当初为什么那样写？封建时代不也有很多开明文人吗？为什么施耐庵不是？ 　　六说水浒 　　李雪健成功地塑造过许多人物，这次演宋江，也让人叫绝。 　　首先，他使用了几个特殊的形体语言，一下子让宋江活了。宋江做押司时，李雪健让宋江走路迈小碎步，上身则笔直不晃，活脱脱一个小心谨慎、精明干练的公门老吏。到杀了阎婆惜，扛着朴刀亡命天涯时，李雪健又让宋江甩开袖子迈大步，显得既匆匆忙忙，又满不在乎。宋江的跪也极具特色，头、肩、臂极力着地，臀部却有意识抬得很高，与别人都不一样，不论是跪父亲跪皇帝，还是跪死去的兄弟都是如此，认真得过份。我觉得这说明他内心有愧，谁都对不起。 　　李雪健的声音、眼神也极具表现力。在不同场合说话，音色腔调节奏都不一样。尤其是受招安朝见皇帝，他几乎是声嘶力竭喊着说话的，真有点“山呼万岁”的意思，这显得宋江愚忠、傻气和奴性。浔阳楼题反诗时，他的腔调则是桀傲不驯、狂态十足的意思。其眼神则有两次最传神，一次白龙庙里黄文炳骂他是贼的时候，宋江内心深处的惊惶、痛苦，全在两只睁大的眼睛里现出；另有一次是与方腊谈判，方腊句句如刀，刺进宋江的心里，他的眼里也显出惊慌和空虚，像两只在枪口下绝望无助的野鹿。 　　宋江此人本来就不可爱，李雪健更把他演得可气、可恨、可怜。宋江一贯标榜忠义，反贪官不反朝廷，其实如方腊所言，都是借口。他真正想要的是身上鲜红的官袍，任何代价都是可以付出的。 　　早在做郓城押司的时候，宋江就有了野心。所以他预先在家里挖好藏身的地窖，又与父亲立文书断绝了关系，目的就是是后犯了事好脱身，又不连累家人。他若真心忠于朝廷，就不会放走晁盖等人；他若真心替天行道，就不会对方腊痛下杀手；他若真心反贪官，就不会轻易放走高俅，气死林冲；他若真心顾念梁山弟情分，就不会陈桥驿对奸臣们唯唯喏喏，逼死何成。宋江的一切表现都是虚伪的，真实的想法是出人头地，加官晋爵。造反是为了拥兵自重，引起注意，然后是为了招安做官，做了官以后再死，他倒觉得是荣耀。 　　武松可以说真正看透了大哥宋江，他在六和寺出家时说了几句话，大意是：“我若中途离去，倒显得兄弟无情无义，现在哥哥功成名就，我就不再跟您了。”武松可以说是真够义气，明明不想受招安，但为了大哥宋江的事业，还是勉强跟着干了，并为此断了一臂。而大哥宋江，却为了身后一点虚名，硬要拉着不相干的李逵一块死。 　　一部《水浒》，真是说不尽！