东京路上，有家肉铺，店主“镇关西”郑屠，顾名思义，是个姓郑的屠夫。 　　鲁达进城之时，郑屠已经势盖一方，行商奸诈，鱼肉百姓，卖的肉中有类似鸦片一类的配料，暴敛民财，广招打手，乃渭州一霸。 　　郑屠的能耐，鲁达素有耳闻，几乎所有人都觉得，只有鲁达，才有资格与郑屠争霸。 　　一山不容二虎，渭州城有若一个饼子，鲁达与郑屠是两张嘴，咬着咬着就碰到了一起，当然这两张嘴是不会吻在一起的，因为，这是两个男人。 　　身为提辖的鲁达对上了郑屠。 　　那日，郑屠正在店外大敞裤裆进行日光浴，望着店中的黄脸老婆，不禁感叹人生短暂，年华易逝。 　　突然，有一人出现在路口。 　　有些事情，是命中注定的，好比你在街上碰到个美女，明明以前没见过，心中却无端端地怦怦乱跳，仿佛前世与她玩过过家家，青梅竹马。 　　郑屠没见过鲁达，却预感到今天与眼前的黑汉一战，是自己宿命之所在。 　　街上早就没有了人，鲁达是赤裸着上身而来，没有人能够忍受那浓烈无比的体臭。 　　五千米长跑加一百个仰卧起坐，来之前鲁达的筋骨已经活动开了，是有备而来。 　　郑屠手握剔骨尖刀，那把尖刀集数十年刀功于一身，杀猪不见血，象征的是一位资深屠夫的至高荣誉。 　　没有一句废话，没有任何开场白，战斗即已打响。 　　一个用双拳，一个凭尖刀，风卷残云，雷霆万钧，鲁达每挨一刀郑屠就每中一拳，一场恶战直杀得天昏地暗，最终以郑屠的闷哼声收场。 　　郑屠是名人。郑屠之死，震惊渭州。 　　“赤膊上阵，光天化日之下杀我表弟，连个装都不化，胆子还真是不小啊。”渭州府当天召开听证会，公开审判鲁达。 　　此言一出，引起轰动，府衙不知什么时候开始管事了，男女老少往州府急赶，里三层外三层，将大门围了个水泄不通。 　　开听证会，那是个形式，鲁达的罪名其实已经定好了，黑社会分子，黑吃黑，杀无赦。但那会仍然是很有必要的，事实会证明处死鲁达，是群众的呼声。 　　这一次，每揭发一条鲁达的罪行，奖励铜钱十贯，每人限揭十条。 　　“大老爷啊，我有冤情要报，那鲁达不是人，人人得而诛之……” 　　“大老爷啊，鲁达的兽行为每一个有良心有正义感的人所不齿，我要控告他……” 　　几乎每一个人在揭发鲁达之前，都要来上一段抒情，谁也不顾平日里的羞涩与腼腆，踊跃发言。 　　拐卖妇女、敲诈勒索、贪污受贿、滥用职权……罪行累累，恶贯满盈，罄竹难书，俨然已成了鲁达一生的真实写照。 　　仅仅惩治鲁达本人，那也是远远不够的，不足以平民愤。遗憾的是，鲁达没有家眷。有人强烈谴责鲁府的看门狼犬行为极不检点，随意进出民房，猥亵母狗，生活作风方面存在着严重的问题，并当场编出了“有其人必有其狗”这样的至理名言。 　　听证会的过程过于冗长，府尹皱着眉头忍着性子勉强听完这一切，在红色通缉令上盖上了自己的官印。 　　鲁达杀了郑屠。 　　可是，鲁达不怕，倒不是鲁达处变不惊，心理素质多么好，而是因为鲁达所处的是大宋时代。 　　那个时代，什么事都有可能发生。杀了人，只要动点脑筋，想逍遥法外，多如牛毛的方案便呈现在眼前，完全用不着亡命天涯。鲁达生性乐观，认为杀了郑屠是自己冒险生活的开始。 　　在东京城，有座大相国寺。 　　鲁达有刺鼻的体臭，又是个粗人，这本不是什么好事，却被那住持看中，认为此人未必不能造福于民。 　　当然，也不可能当做沼气来用，那时尚不曾有这项技术。京郊有片大菜园子，挂的是相国寺之名，实是住持私人财产，那是挂在慈善机构名下，可以免缴赋税的。 　　“凭你自身的条件虽不可以留在寺中，却可以去看菜园子，使之免受流氓地痞的侵害。”这样的主意对鲁达是很“哟西”的，当了和尚，酒肉照吃，窑子照逛，形式改了，内容不变，况且那地方还有小流氓，这下子不愁没人使唤了。 　　鲁达兴奋了起来，大脑中出现幻象，看到自己身披崭新袈裟，众流氓正做顶礼膜拜状，恭候自己的大驾光临。 　　但大相国寺毕竟是正规寺院，旅游胜地，也有几个正经和尚，不免存在一些反对之声。 　　这区区小事，自然是难不倒住持，在宣布鲁达为菜园子主管的同时，附带着搞了个安定人心的演讲。 　　“咳咳，同志们啊，我们不要只注重一些表面现象，你们这位新师弟是有点与众不同，但我日夜观天象，悟得禅机，此人他日必成正果啊，不然我也不会给他起法号智深嘛，智深者，智商大大的高。” 　　那佛法本就是若有若无虚无缥缈之物，这样的辩辞已没有什么漏洞，可那住持不是谁想当就当得了的，好歹也是佛学院毕业，有一肚子学问，说话绝不是泛泛而谈，还可以摆事实，拿论据，适当的时候走走群众路线。 　　“其实我知道，大家都是明白许多典故的人，道理不说，也照样懂，像那活佛济公，不也是酒肉穿肠过，佛在心中留吗？” 　　具体到削发为僧的时候，也是大费了一番周折，要是常人，一把剃刀来回划两趟，脑壳也就秃了，鲁智深从来没洗过头，头发好似用嗜哩水泡过，未为寺中创造经济效益先损坏了十把剃刀。