旧时对“三姑六婆”多有贬词。古时候一些婆子，身兼多职。像王婆自己所说：“老身为头是做媒；又会做牙婆；也会抱腰（接生），也会收小的，也会说风情，也会做‘马泊六’（介绍男女通奸）”。可见旧时的婆子担任了说媒（媒婆）、买卖的经纪人（牙婆）、接生（接生婆），甚至拉皮条等多种职能。一个婆子就仿佛是一个小型婚姻职业介绍所一般。但这些婆子们大都有七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀等种种恶习。 　　所以有好多男女间的暗中往来，按古时的道德礼教说得贬损一点就是勾搭成奸，婆子们在其中的作用往往是“功不可没”的。像《喻世明言》中《蒋兴哥重会珍珠衫》一文中蒋兴哥的妻子三巧儿和陈大郎勾搭成奸，也是有个婆子在中间撺掇。而本书中王庆和童贯的义女相会也由薛婆之类的人帮忙。说来这些婆子们年纪大了，就有点像贾宝玉说的那样，嫁了男人后就比男人还混帐，大多是非不分，只因贪图金钱，就做些不法的事情。而且婆子们的身份有她独到的优势：一方面自身是女人，出入闺阁之地方便，和小姐少奶奶们能搭上话儿，另一方面婆子们是老女人，和男子们交往也方便。所以一些偷香窃玉的事情婆子们起的作用可就非比一般了。当然婆子们也不会是白忙，男女双方都要使钱给婆子，一者酬谢，二者堵口。所以后世，有些明智之人就不让“三姑六婆”上门，据说郑板桥就曾再三告诫家中妇女，不可与“三姑六婆”之流有任何来往。 　　水浒中先出场的是阎婆，这阎婆虽然也有一般婆子的通性，如贪财、会诸般“白说绿道”的口舌等等。但阎婆说来也有几分可怜，被宋江杀了依赖终身的女儿，而知县却又护着宋江逃走，一直不曾归案。宋家人又使了钱，县里有权有势的朱仝朱都头又送了点钱给阎婆，有道是“酒无好酒，宴无好宴“，这钱拿起来就这样顺当吗？朱仝给这钱想必是三分利诱，七分威胁地要阎婆不要到州里去上访告状。阎婆一个孤老婆子哪里斗得过这许多势力？书中还写道阎婆惜的情人张三“挑唆阎婆上公堂上来披头散发地告状”，这话也说得十分不厚道。阎婆只有这一个女儿被宋江杀了，如何不痛，如何不告，这能说是张三挑唆来的吗？后来书中说阎婆不到半年也就死了，想必是忧愁郁闷而死。说来也是可怜呀。 　　相比之下，王婆的所作所为就不大让人同情了。王婆贪图西门庆的银两，替西门庆安排下计策勾搭上潘金莲也就算尽到了“责任”了。怎奈这王婆“做人做到底，送佛送到西”，还想“终生保修”，替他们想了个能够“谐老同欢”做“长久夫妻”的绝户计来。而且还大力主持，亲自教授给潘金莲下药的方法和处理死人的技巧。这可就不是一般婆子该管的“闲事”了。绝对够得上教唆犯了。王婆多管了这些事，结果惹火烧身，赔上了自家的性命。也是活该。 　　其实，直到如今，尚有不少像水浒中的婆子这样的人物，也从事着和她们相似的行业。但愿不要像“阎”、“王”二婆一般，尤其别学王婆。