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十六、荒寒的野寺





　　一个人心灵的变迁，非常酷似江河的流程：那从悬崖峭壁上飞泻下来的瀑布落入谷底的时候，翻起的波浪，涌起的漩流，是那么急湍迅猛，击起的涛声，如炸雷撕裂云天一样轰响。及至洪流从峡谷深处奔涌出来的时候，滚滚的波涛，翻涌的巨浪，也依然像一匹脱缰野马，不可遏制，不可阻挡，仿佛要冲破两岸的山谷。但是，随着水浪绵绵远去，波涛便也渐渐平缓了，虽然依旧是上上下下起伏着，然而，声势、气象是无法和从前相比了。如果水流一旦进入平川地带，那情形便越发显出平淡了，涛声消失不说，水面波纹也得靠风儿来营造……
　　曼殊此刻的心境，就如同进入平川的水流一样，没有洪波，没有巨澜，有的只是一片宁静一分淡泊。他不再为《国民日日报》停刊之事而痛心，也不再为没有刺成康有为而沮丧。这会儿，他倚在静静的田埂上，晒着温暖的太阳，他觉得非常的惬意。十几天的颠沛流离，白天黑夜的漂泊流浪，如今身子能这么静静放松下来，就仿佛是骨头散了架一样的舒坦安逸，眼皮缓缓微闭在一起，渐渐便睡了过去。
　　一忽儿，在徐徐的轻风中，一个身披袈裟的老者跚跚走来，口中念念有词：“弥陀佛！阿弥陀佛！”
　　他抬眼望去，立时一阵惊喜，禁不住大喊起来：“师父！”
　　那老者停住了脚步，看了一眼曼殊，眼角也露出喜色：
　　“曼殊？这是我徒儿曼殊么？”
　　“是，师父，我是曼殊啊！”
　　“徒儿，我记得你几年前东渡日本探母，随之就杳无音信了。怎么，今日竟来到这里，又沦落为如此地步！”
　　“师父！”曼殊叫出这一声，眼角便有些湿润，“怎么说呐，这话说来可长啊！”之后，他就将几年来的经历原原本本和师父说了一遍。师父听后，哈哈大笑起来，说：“徒儿，从你进入六榕寺的第一天起，我就跟你说过，既然出世，便不要入世，既然入世，又何必出世。如今，你的一切烦恼、忧患、伤感，都是入世所获。我佛云：苦海无边，回头是岸。若想摆脱忧烦，只有皈依我佛！”
　　“师父，佛门还会接纳我吗？”
　　“接纳与否，只有你心知道，俗语讲，心诚则灵！”
　　“师父，那我……”曼殊说到这里抬眼看师父，师父已经没了踪影。他非常惊悸，连忙大喊起来：“师父！”
　　只这一声，他便把自己惊醒了，他摸了摸额头，那里浮着一层冷汗。
　　阳光，愈发温暖了，丝丝缕缕地润浸着他的面颊。他思索一下方才的梦境，似乎有一种说不清的征兆。他正不得其解，忽然，传来一阵悠远的钟声，他连忙站起来，向远处眺望，在树林尽头，白云朦胧变动的地方，他隐隐约约看到了一座庙宇的瓦脊。
　　随之，他便向那里走去。
　　那是一座多年没有修葺显得十分破败的庙宇。瓦楞间，生长着一丛丛枯干杂乱的野草，临着房檐处，几棵长茎的竟然垂落下来，被风儿吹得一忽一忽地摆动。松散的庙门，早已看不出多少红色了，斑驳得上面满是横一道竖一道的裂纹。有的裂纹间的漆片彻底脱落了，竟现出了不黑不灰木头发朽的颜色。青砖铺就的甬道，也似乎好久没有人清扫了，上面挂满鸟儿白兮兮的粪便……
　　曼殊来到庙宇门前的当儿，正巧那门发出一声吱哑哑很艰涩的声响，随后，便有一个老态龙钟的僧人踽踽走了出来，他手拿一柄没有几棵枝条的破扫帚，向前挪动了两步，就清扫起来。
　　“老师父！”曼殊叫一声。
　　这时候，老僧人才仿佛发现了苏曼殊。他朦朦胧胧打量了一下他，说了一声“弥陀佛”，然后接着继续清扫。
　　“老师父！”曼殊又叫了一声。
　　老僧人便停止了清扫，说：“过路人，莫非有什么事情？”
　　“老师父，我不是过路人，我是投奔你这里而来的。”
　　“投奔这？”老僧苦笑了一下，连忙摆摆手：“你还是投奔其它地方去吧！这里仅有我一个人啦！”
　　“什么？就老师父一人。”曼殊有些疑惑，但想了一下仍旧说：“老师父，你还是留下我吧！”
　　“不行啊，真不行啊！”老师父非常坚决，“不瞒你说，我自己这口饭还不知怎么吃呐！”
　　“那，也要留下我。”曼殊这时又来了犟劲。
　　“这……”老僧人犹豫了，忽然转念说：“你等一等。”回身便进了庙，一忽儿拿出一个木钵说：“你若执意要留下也行，就先去化一升米吧！”
　　接过木钵，曼殊愣了，看了一眼老僧，便转身向来路走去。
　　看着曼殊远去的背影，老僧心里释然了。他想，这个人不会再回来了。
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　　夜里十点钟的时候，忽然传来一阵拍打庙门的声音。老僧觉得有点怪异，他不知自己惊动了那路神灵，否则这个香火将要熄灭的庙堂是不会有人讨扰的。这么想着，他便穿好了衣服，点燃了蜡烛，来到了门前。
　　当他将庙门打开的时候，他愣了，那个白天被他驱走的年轻人，正端着满满一钵粮食，脸上流着汗水，站在门前。嘴唇战抖几下，只说出一句话：
　　“师父，留下我吧！”
　　还能说什么，他什么也不能说了，只觉得眼角里酸涩一下，一条温温热热的东西沿着面颊流淌下来。他一把握住曼殊的手，徐徐将他拉进庙门……
　　庙里，愈发残破了，墙是黑的，棚是黑的，连神龛、神位，也都是黑兮兮的。靠墙角的地方放着一张断腿的木床，床上的被褥，也是异常的破烂。
　　曼殊被老者让到床上，心里便生出一些暖意，可是依旧觉得奇怪，这样一把年纪的老人，怎么会一个人住在这里：
　　“老师父，这里就你一个人么？”
　　“是啊，就我一个人呐！”
　　“那么，老先生，为何不去其它山门呐？”
　　老者早看出了他心中的疑问，便说：“年轻人，我们萍水相逢，我本不该将实情相告于你。可是，你的赤诚感动了我，如不以实相告，便对不住我佛了！”
　　“师父，既是这么信任于我，那么就请受我一拜。”曼殊说罢就要跪拜。
　　“年轻人，何必这般客气，请起。”老者连忙搀起苏曼殊，缓缓坐到床上，喘嘘了一下说：“实话跟你说吧，我在等一个人呐！”
　　“等人？”
　　“是啊。”老者觑了一眼跳动的烛火，眸子立刻变得幽深起来：“我在等一个遥远的人呐！”
　　“遥远的人？”
　　“是啊！”老者语调变得深沉了，似乎在对他讲述，又仿佛在跟自己诉说：“我的师兄在临要圆寂的时候对我说，他这一生中只有一件憾事。我问是什么事，他说想见见弟子。于是我便将他的弟子都找来了，可是他看了看，还是摇摇头，说要见他最小那个弟子。我问小弟子在那里，他凄然一笑，说他去了很远的地方，他这一生怕是见不到了。说着眼泪便流了出来，接着他便将一件东西交给了我，让我无论如何也要交给小弟子，说这里面便是他的心，他的魂，弟子若能见到这东西就等于见到他了。我便问怎样才能见到你的小弟子呐？他说让我到这里来等候，可是如今他死去几个春秋，我依旧没有等到他的小弟子啊！”
　　曼殊听了觉得非常怪异，便问：“老师父，他的小徒弟究竟去了那里？”
　　“好像是日本吧。”
　　“日本？”曼殊一愣：“日本的什么地方？”
　　“这我就不知晓了。”
　　“那么老师父，你这位师兄的法号怎么称呼？”
　　“年轻人，说出你也不会知道的。”
　　“老师父，你还是说说。”
　　老者哧溜一下鼻子，用火柴杆挑动一下蜡烛的火苗，说：
　　“他叫赞初法师！”
　　“什么？”苏曼殊几乎惊呆在那里。
　　“赞初法师。”老者又重复一遍。
　　“赞初法师！”曼殊说出这一句，嘴唇便翕动起来，呼息也变得异常急促，喉咙中，仿佛有硕大的木塞堵塞在那里一样，他抽咽了几下，才大喊出一声：“我的师父！”跟着泪水潸然而下。
　　“什么？”老者一下愣在那里，眼睛牢牢盯着曼殊，半是疑惑半是惊喜地说：“莫非你就是……”
　　“我就是那小徒弟！”
　　“你的法号就是……”
　　“我就是苏曼殊啊！”
　　“啊！曼殊！”老者大喊一声，一把将曼殊搂在胸前，禁不住老泪沿着脸颊徐徐流下：“年轻人，你让我等得好苦啊！”
　　“师……父！”曼殊挂满泪水的脸庞伏在老人的肩上。
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　　时间，似乎凝固了，凝固在寂静的黑夜之中；时间似乎停顿了，停顿在悲怆伤感的氛围里面。时间，这种无情无义的东西，一旦被感情的泪水所浸泡，那么它的每分每秒无不闪烁着情感的光泽……
　　擦抹一下眼角的泪水，老者终于放开了苏曼殊。他回身掀开了床铺，在最底层的铺草下面取出一个包裹得严密的布包，小心翼翼地交给了曼殊：
　　“年轻人，这就是赞初法师让转给你的。”
　　曼殊连忙接了过来，又小心翼翼地将包打开了，里面端端正正地放着一本黄纸线装书，书皮上印着三个硕大的柳体字：《法华经》。这本书，他太熟悉了，当年在六榕寺的每一天里，师父都领着他诵读这本经，给他讲这本经……可以说，这本经里，浸透着师父的真情，饱含着师父的心血，寄托着师父的期翼。如今，经书还在，可是师父呐，想到这里，心中又是一片酸涩，转身跪到了地上，头冲着正南，缓缓地叩了一头，说道：
　　“师父！弟子收到书了。”
　　看到这一情景，倚伏在神案旁的老僧，双手也禁不住合在一起，黯然地道了一声：“阿弥陀佛！”
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　　从此，曼殊便和老僧相依为命，开始了这荒林野庙化缘的生活。他一边向老师父学习佛法，一边要出去化缘，从而来维持二人的生计。
　　化缘生活虽然是艰辛的，苦涩的，但是曼殊觉得自己的身躯、心灵和自然贴得愈发近了，于世俗的媚气离得愈发远了，在这种远与近的移位中，他感到了慰藉和超然。那段时光里，他化缘去过的地方，几乎是无法统计的，他曾去过罗浮山、南海、韶关，还游历过衡山……
　　去罗浮山时，他曾登上那海拔1282米的飞云顶之上，看飞瀑、看奇松、看涓涓作响的溪水，尤其是看了黍珠庵影壁上的“百尺水帘飞白虹，笙箫松柏语天风”的诗句，几乎激动得他整夜未眠。以后他曾在诗画中多次描绘罗浮的景象和对它的思念之情。
　　去凌云寺时，曾夜宿山上，伴着月光读陆放翁的七绝：
　　衣上征尘杂酒痕，
　　远游无处不销魂。
　　此身合是诗人未，
　　细雨骑驴入剑门。
　　读到入情处，便挥笔泼墨，画出了举世无双的《剑门图》，随挂于寺壁之上，遗憾的是第二天被香客所盗，至今未得传世。
　　去衡山时，曾登祝融峰峰巅，看着那蜿蜿蜒蜒的湘江之水，听着那如泣如诉的阵阵松涛，他感慨万千，激情迸发。他自己曾记述此行道：癸卯，参拜衡山；登祝融峰，府视湘流明灭。昔黄龙大师登峨嵋绝顶，仰天长叹曰：身到此间，无可言说，唯有放声恫哭，足以酬之耳！今衲亦作如是观。入夜，宿雨华庵，老僧索画，忽忆天尚那首七律：
　　怅望湖州未敢归，
　　故园杨柳欲依依。
　　忍看国破先离俗，
　　但道亲存便返扉。
　　万里飘蓬双布履，
　　十年回首一僧衣。
　　悲欢话尽寒山在，
　　残雪孤峰望晚晖。
　　即写此赠之。
　　在那幅宣纸的画面上，他画着一位年轻和尚，锡杖挑囊，跋涉在荆棘丛生的山间小路之上，小路一侧是犬牙交错的巨石，另一侧则是深不可测的山涧。年轻的和尚神情淡然，一边注视着山涧，一边在思索着什么。他能思索什么呐？是思索杨柳依依的家园，还是思索山河破碎的故国；是思索人生之旅的坎坷，还是思索宇宙苍穹的浩渺……曼殊就是把这一思索凝聚于那小和尚的眉宇之中，同样，他也把这一思索凝聚于自己的心灵之间。
　　去芙蓉国时，他曾饱览了潇湘风光，领略了山水风情，那袅袅的人间炊烟，那动情的湘地民歌，又给他带来了新的回味。友人黄钧在后来写的《寄怀曼殊》中说他：
　　问子亥亭已十年，
　　浮生踪迹渺如烟。
　　洞庭衡岳堪行脚，
　　尽有人间未了缘。
　　秀丽的山川，或许能对人的心灵给予感染，明媚的江水，或许能对人的心灵给予滋润。有了一番山山水水人间百态的经历，曼殊那颗淡泊空灵的心，似乎又泛起了层层涟漪，对那种黄卷青灯的生活，似乎又有了新的困惑，他常常暗问自己：出家是为什么？究竟是为什么？难道就是像现在这样到处化缘四处奔波么？结果，他把自己问得瞠目结舌。于是，他愈发困惑了，越发觉得不可思议。细想想，尘世间有多少美妙的东西，你出家人为什么不能享用？同样，尘世间，又有多少罪恶的东西，你出家人为什么不能剪除？既然美的、丑的、善的、恶的，你都无计于事，那么这么整日的苦行又有何意义呐？如果苦行本身就是意义，他决定放弃这种苦行。
　　有了这种想法之后，他便开始了等待，开始了期盼，这一日终于来了。
　　一日，那老僧将包裹收拾得整齐，又洗净了头脸，便将他叫到近前，说：“曼殊，我今天就要走了！”
　　“师父要去那里？”曼殊有些惊异。
　　“我要回老家看看。”
　　“回老家？”
　　“是啊，我有几十年没有回去了，很想那片土地呀，回去看一眼，就是死也值啦！在走之前，我有一事相托与你。”
　　“什么事？师父，说吧。”
　　“就是这个庙。我走之后，庙就由你来主持了，每日里别忘了上香，别忘了敬佛，别忘了撞钟。”
　　“这……”曼殊愣一下，他本想将实情告诉师父，可是觑见了老人那双信任的目光，他只得点点头。
　　于是老师父上路了。
　　就在当天傍晚，晚霞的红韵在西北的天边上还没有燃尽的时候，曼殊悄悄走出了破庙，回身将庙门轻轻锁上。之后就敲响了挂在房檐上的破钟，幽幽的钟声，像轻风一样，徐徐漫过树木的梢头，待钟声消尽之时，他才又一次转过身来，深情地看了一眼破庙，随后就向山外走去，向月亮升起的地方走去……


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