首页 -> 2005年第1期
上海人为何遭人烦？
作者：刘 齐
（孔庆东按：刘齐此文，优点不值得一提，因为他说的上海人的好处和坏处，全中国人民都能说出来，而且还能举出比他更精彩更精炼的例子，只不过没有刘齐这家伙说得条理清晰而已。你刘齐是中国名笔兼名嘴，条理清晰是应该的，算不得啥优点。你文章的题目是“为何遭人烦？”可是你的“为何”说得不明白，更多的是表面现象的揭露，缺乏更为宏观的探究啊。
依我看，上海首先不是“遭人烦”，而是“招人烦”，因为不是上海人被动地“遭受”了什么不公正的待遇，而是他们主动地“招来”了全中国人民的愤怒。这愤怒跟地方主义没有关系，因为小气、俗气的地方很多，东北和山东也有很多小气鬼和俗气包，为什么没有遭到普遍的谴责呢？归根到底，上海的关键问题在于，他们不把自己看成是中国人，他们以做中国人为耻。上海的繁荣史，就是中国沦为殖民地半殖民地的血泪史。帝国主义的大针头插进中国的身体吸取血吸取油，上海就是那个最大的针眼。针眼的血液当然比别处丰富，这就是为什么上海越富全中国越穷的奥秘。当然，这说的是旧社会，新社会的情况已经不同了。可是，旧社会留下来的那种不知耻的洋奴意识仍然保留着，并且在今天的市场经济条件下有死灰复燃的趋势。所以，批判上海的洋奴意识，不是简单的地域情绪，不是对上海人就要歧视，而是关系到整个中国的文化心理健康问题。事实上，很多上海人倒是已经去除了那种洋奴意识，而新的洋奴意识正在大连、太原、南京、广州等地开始蔓延，甚至在北大、清华的这样的高等学府蔓延。这是刘齐文章所忽视的重要一面，也许是他故意卖个关子不说，专门给我下个圈套等着我来说。我孔某人脑袋掉了都不怕，还怕几个洋奴么？故此三杯薄酒穿胸过，满纸胡言脱口来。乌拉！）
在全国许多场合，人们脑中某一个兴奋点一经闪亮，马上会礼貌地、机警地询问：这里有没有上海人？若没有，大家就会长吐一口气，如释重负，如遇知音，如启库门，水库门，蓄能已久的水库闸门，然后，便滔滔不绝地数落起上海人的种种不是来。受做人准则影响，华夏儿女视背后讲人坏话为不光彩行径。但议论起上海人来，大家则全然没有此种道德顾虑，一个个是那么的慷慨激昂，酣畅淋漓，同仇敌忾，简直像农户群起骂地主，侠客聚义斥孬人，最不济也像小朋友们手挽手，嘲笑幼儿园里一个挺没劲的孩子。不单国内，我在海外华人圈里，也遇到过类似情况。总之各地百姓一有机会，就喜欢对上海人进行“缺席审判”。严重点说，这都快形成一种社会现象了。用上海一些学者爱用的术语讲，也可以叫文化现象。
对于上海人，大家都爱议论些什么呢？
一、小气。上海号称大上海（北京、广州等都市也不小，却没听说叫大北京、大广州的），有趣的是，大上海的人好像不怎么“大”，常被世人诟病为小气、小抠、斤斤计较、一毛不拔，拔一毛也得至少带回来两根毛。尤其在经济短缺时代，这种议论更甚。常用的例证是抽烟。本来国人有烟酒不分家的美德，可是到了上海人那里就不灵了。你敬他一棵，他欣然接受，两个烟民云来雾往相谈甚欢。过一会又到了尼古丁饥饿期，他老兄从自己兜中熟练拈出一棵，叼上点燃。你以为紧接着会回敬你一棵，哪里回敬？他只是没事人般自抽自乐，从容安详。烟以外，水果零食乃至正餐方面也时有来而不往、光进不出的例证。饭馆里抢着付费的同学、同事中，鲜有上海人的身影，即使有，举止也相当得体，点到为止，见好就收。一年三百六十五天中，好不容易有一天把客人请到家里，饭碗又是那么小，菜层又是那么薄，只掀动一片肉就能露出洁白的盘子底儿，真是让人箸悬半空，不忍降落。对此，惯于大碗喝酒大块吃肉的北方人反应尤其强烈，甚至有到上海人家里吃饭要自备硬面饽饽或方便面的情绪化说法。从小我们就被教育说，上海是中国工人阶级最集中的地方，这些工人阶级最大公无私，就是说最慷慨大方了。奇怪的是，我们怎么一个没碰到呢？也可能我们这些普通的外地人只是在浅层次上瞎转悠，而无缘与隐藏很深的上海豪侠相会。
二、俗气。与北京的官衙气相比，上海更具市俗气。市俗气弄不好就是俗气，就是市侩气。市侩气与虚荣、势利等精神形态密不可分。上海既有举世闻名的“十里洋场”，又有数不清的小里弄。小里弄的那个“里”字和十里洋场的那个“洋”字，都是很有象征意味的符号。“里”贴着“洋”，“洋”躲着“里”，“里”“洋”互动，难解难分，一来二去双方便有了默契。默契之一是做人行事讲排场、重衣帽，最怕“上不得台面”，被人小瞧。正如久居沪地的鲁迅所观察的那样，上海人哪怕居斗室，喂臭虫，也要将裤子小心置于枕下，压出刀削般的裤线，以便第二天器宇轩昂地上街。中国还很穷困的前小康年代，我的一个朋友认识一位上海小伙儿，该小伙儿在人群中显得非常富有，其标志是总换衬衣，今天白明天灰后天就改鸭蛋青了，鲜鲜亮亮，招人艳羡，印象中只有外宾才敢如此奢侈。有一天我友偶入小伙儿房间，一进门吓了一跳，只见他没穿外衣，光溜溜的上身套一个女人乳罩那样的物件。我友年轻的心狂跳不已，迅速转身，准备逃跑。小伙儿见状立刻善解人意地说，他穿的是一种名叫“假领子”的东西（周泽雄按：学名似叫“经济领”，也有“节约领”之说。其实上海还有一种称为“领套”的东西，套用“经济领”的构词法，或可称为“经济围脖”，其法是：用绒线织成一宽仅四公分的长条，两边配以子母扣，即沪方言所谓“揿钮”，衬在或缝在中山装衣领内里，效用抵得上半条围巾，用料却只及围巾的二十分之一。当然，该发明欠缺“经济领”的虚荣意味，只是单纯奉行一种节约原则，故题外之意较为寥落。“领套”是否系上海人所创，非敢断言），上海产的，不但便宜而且不要布票，如果喜欢，他可代为购买。
三、狡气。文化高一点的人爱说上海人工于心计，常人则说他们“鬼”、“奸”、世故、能说会道，没占便宜就是吃亏。只听说开封有一拨外来的犹太人，没听说上海全民总动员，跟这些犹太人通婚呀，怎么一个个那么能算计呢（周泽雄按：抗战时期，约有一万八千名犹太人，因获得当时中国驻奥地利外交官何凤山先生慷慨颁发的“生命签证”，成功地逃离纳粹魔爪，躲在上海租界里，得到上海人的保护。以色列国之所以多年来对中国政府采取骂不还口的单方面友好态度，据说与此有关）?实行粮票制的时候，各地粮票最低额均为一两，惟独上海是半两。幸亏金融大权掌握在中央，不然上海人一定会铸出一厘钱的硬币来。提到硬币，想起旅日沪人一则流传很广的故事。据说他们将硬币穿孔结绳，投入街头电话，用完轻轻一拽，便可享完璧归赵之乐趣。上海人的眼珠儿滴溜溜的，转速惊人，遇事别人还在那儿傻核计、瞎嚷嚷呢，上海人早已不动声色地行动起来。遇好事他们能做到第一个贴大标语祝贺，遇坏事则会率先想到抢购柴米油盐卫生纸，抢购时仍留意价格差异。不好不坏的事更是应对自如，游刃有余，“拎得清”。你想抓他把柄吗？他哧溜一声滑脱（周泽雄按：沪语有“滑脚”一词备用）了。轮到他来琢磨你，那目光叫一个锐利！我至今难忘多年前在淮海路，一个小店员工对我双手运行状态的监视，雷达对敌机的追踪也赶不上这个严格。直到我掏出证明自己是诚心购物者的钱包时，员工才向我绽露亲切的笑容。当时我突然对上海小偷产生了不应有的敬意，心想他们在如此严峻的环境下作业，该是何等的艰辛，难怪外地同行打死也不愿流窜至此同甘共苦。
四、傲气。上海人的心态特别好，有一种骨子里的优越感。提到中国的地理最高点，他们也承认是珠穆朗玛峰，至于其它最高点，比如科教文体土木水火A3B4等等，对不起，请大家抻长了脖子，往黄埔江那一片低洼地“仰”视就足够了。难能可贵的是，倨傲的上海人外表还是注意谦逊的，一些善于修炼的高手甚至会模仿英国贵族美国大亨式的礼貌微笑。当然出自不可遏止的心理需要，他们也不能不张扬，他们的张扬方式之一是随意讥讽苏北人和其他外地人（周泽雄按：随着老一辈苏北人的断续亡故，新一代苏北人谈吐上的日益本地化，该现象近年已呈锐减之势。另一个原因也许是：专司挖苦苏北人之职的上海地方戏“滑稽戏”及其衍生物“上海说唱”，近年来也是一片落寞之态），方式之二是酷爱说上海话。纵观全国各方言区域，上海人的普通话说得还是可以的，但在一群外地人当中，只要有两个以上的上海人，忍不了多一会儿功夫，他们准会旁若无人、眉飞色舞、叽叽抓抓（周泽雄按：呱呱？）地说起上海话来。他们肯定知道你听不懂上海话，他们才不管呢，他们惟恐你不晓得他们谙熟这种独特的表达方式。有一次我和两个上海人讨论问题，对于我提出的观点，他俩频频点头赞许，令我身心非常愉快。点头之余，时不时的，他俩就用上海短语飞快交流一下，渐渐弄得我满腹狐疑，担心自己是否成了待宰或待劁的猪羊。好在其中一个上海人临时有事，提前告辞，另一个同伴不得不全部用普通话与我交谈，这似乎使他技痒难捱，坐立不安，起码在我看来是这样。三五分钟后，他的手机响了，上海话重新从他口中冒出，平均每冒出两三句他就神秘莫测地瞟我一眼，于是我又成了可怜的猪羊。为了改善这种交流的窘态，我开始学习上海话。积多年努力，现在我至少弄懂了两个上海单词，一个是“我”，发音“阿拉”；一个是“上海人”，发音“伤害你”。