图9 《晋书》，宋秋浦郡斋刻本

　　唐太宗重视修史，是为了总结治乱兴亡的历史经验教训，巩固唐代一统天下的政治局面。司马懿是西晋王朝的奠基人，司马炎是统一事业的完成者，李世民对他们的统治经验特别重视；同时陆机的文章和王羲之的书法是李世民特别欣赏喜爱的。李世民亲笔为《宣帝纪》(司马懿)、《武帝纪》(司马炎)以及《陆机传》、《王羲之传》撰写了四篇史论(“制曰”)，因此《晋书》曾有太宗皇帝御撰之说。

　　实际上，唐初修撰《晋书》主要是以南朝齐臧荣绪的《晋书》为蓝本，参考各家旧史和晋人文集以及笔记小说等，加以增删改订、编录润饰而成。原称《新晋书》，后来因臧氏原书及其他旧史均先后失传，才省称为《晋书》。由于成于众手，加上时间仓促，编纂方面遗留的问题不少。例如由于新《晋书》对臧氏旧书有不少增删改订，原来一些省文互见的交代性文字在新本中失去了着落，却未做相应修改，使读者摸不着头脑。又如《地理志》详于西晋，略于东晋，对于侨置郡县也不加区分，造成混淆难明。另外，叙事中人名、地名、官职、时间、地点等也有错误和歧异，甚至有一事而分系于姓名相似之二人者。

　　虽然有以上一些缺点，但是唐初修撰的《晋书》完整而全面地记叙了晋代的盛衰兴亡，保存了大量宝贵的历史资料，文字又精炼老到，简而不漏，详而不芜。所以，它一问世，“言晋史者，皆弃其旧本，竞从新撰”(刘知几《史通》语)，以致各家旧史竟至逐渐湮没无闻。它是我们今天研究两晋历史的一部主要参考书。

　　《晋书》的体例，大体上承袭前代而有所创新。于本纪、列传之外，增设“载记”，用以记述十六国史迹，分国反映匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的割据政权。这30卷“载记”的材料十分重要，是今天研究十六国史事的唯一资料。所记十六国事，实际只有14国，它们是前赵、后赵、前燕、前秦、后秦、后蜀、后梁、后燕、西秦、北燕、南凉、南燕、北凉、夏。由于西凉武昭王李暠〔hao浩〕是李唐政权所认为的始祖之人，本是汉族；前凉张氏则世代为晋臣，虽已自立为王，仍奉晋正朔，因此，唐修《晋书》将他们载入“列传”而不列入“载记”。

　　《晋书》各志的记叙均自汉末始，如《食货志》从三国时代的经济史料记叙起，虽然比较简略，也勉强可以弥补《三国志》无志的缺憾。各志之中，向来为人所称道的是《天文志》和《律历志》，它们是熟悉天文律历的著名专家李淳风所撰，所记几种历法以及天文星象等都比较精确严密，可正前史之失，是中国科学史上的重要文献。

　　《晋书》列传70卷是做得比较好的，内容比较广博，记叙比较详尽，保存了十分丰富的珍贵史料。列传中有不少合传。其中豪门大户子孙父子集合一传者，反映了当时门阀贵族势力之强大。还有一些合传，或者是思想情趣相近的文人名士，或者是职业相同的史学家，或者是世次不伦却同属乱臣贼子者。从这些合传可以看出撰史者的用心安排。

　　列传多载有用之文，是《晋书》的一个突出特点。如《裴秀传》载《禹贡地域图序》，保存了我国最古的地图绘制方法。《裴頠〔wei委〕传》载《崇有论》，是哲学思想史上的重要文献。《鲁褒传》载《钱神论》，对于当时社会金钱万能的丑恶现象做了尽情的揭露与讽刺。其他，如《刘寔传》载《崇让论》，《刘毅传》载《论九品八损疏》，《傅玄传》载《上便宜五事疏》等有关兴学校、务农功的疏文，《皇甫谧〔mi密〕传》载《笃终论》，《挚虞传》载《今尺长于古尺论》，《陆机传》载《辨亡论》，《江统传》载《徙戎论》，《郭璞传》载《刑狱论》等，对于我们研究晋代社会的政治、经济、文化以及民间习俗等都是极其重要的珍贵文献资料。

　　《晋书》对于当时社会的阶级斗争也有适当反映，例如西晋后期发生的流民起义，其主要领导人，除李特是氐族被编入“载记”外，张昌、王如、杜弢、王弥等都有专传。东晋时发动大规模起义的孙恩、卢循等，也有专传记载，叙述有关史实比较系统。另外，如《束皙传》记载汲冢书的发现和整理经过，是有关古代文物的重要资料。总之，关于两晋时期的重要史实，只有《晋书》的记载最为集中而系统。

　　《晋书》取材广泛，资料丰富，但在史料的甄别取舍上未能十分注意筛选和别择，议论方面则每一卷后都既有论，又有赞，且多用骈偶，词采华丽而文字累赘。如果说，《晋书》大量采录《世说新语》的材料，主要是出于反映玄学清谈时代风尚的需要，修撰者又偏好其文辞雅洁而难以割爱，那么选用干宝《搜神记》和刘义庆《幽明录》之类则语涉神怪，未免芜杂诞妄，实不足取。怪不得《晋书》成书不久，即受到学者指责，认为它“好采诡异碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实”(《旧唐书·房玄龄传》)。这个批评是有一定道理的。

　　中华书局点校本以金陵书局本为工作本，与百衲本影印的宋本以及清武英殿本相校勘，详加标点分段，是目前最便于阅读的版本。