图32 布老虎布 现代 河南淮阳（郑州倪宝诚藏）

　　民间美术是乡土的艺术，“君自故乡来，应知故乡事”，一个人长大后可能极少甚至没有与民间雕塑接触的机会了，但一旦他看到了他儿时熟知的浓缩着乡音、乡情的民间雕塑品，强烈的怀乡心情便油然而生。这就是民间雕塑所真正具有的文化价值。

　　（2）戏剧题材类

　　中国戏剧大约成型在宋代。此后，戏剧不仅是上层社会喜庆时的一种娱乐活动，更是老百姓了解历史、了解社会的一种寓教于乐的最普通的娱乐活动。中国戏剧的内容，有“唐三千，宋八百，唱不完的三列国”之说。以这些历史故事为依托所表现或悲壮、或欢喜、或谐谑的人世间生活场景，是中国老百姓真正了解中国文化的课本。剧本虽由文人所写，但中国戏剧的主要观众是普通老百姓，主要演出者是下层人物乃至目不识丁的人。从这个意义上来说，戏剧演出是一种民俗活动。 自然民间雕塑中少不了这类题材。

　　民间雕塑中的戏剧题材主要集中在建筑雕塑里，如木雕、砖雕、石雕等，或塑于脊檐，或镌于廊柱，或雕于门窗，或置于墙垣等。此外一些家具也常常刻有戏剧故事。戏剧演出的几种形式如傀儡戏、地戏、傩〔nuo挪〕戏等，整个演出过程一直使用木雕偶人（傀儡戏）和木雕的面具（地戏和傩戏），在这里，民间匠人的雕塑则与戏剧融为一体。民间雕塑中的戏剧题材最常见的有表现爱情故事的如《断桥》、《女起解》，表现忠义的如《二进宫》、《打金枝》，表现英雄主义的如《长坂坡》，表现智慧的如《空城计》，表现超常力量如《八仙过海》……这些雕塑是老百姓熟知的故事，看这些雕塑可以使生动的戏剧场面再现眼前，起到愉悦身心的作用。正如其他民间艺术一样，民间雕塑所选取的题材一般都是乐观向上的。如前面所说，民间戏剧雕塑多刻于建筑和家具之上，即是说这些雕塑常常以商品的形式出现，因此这类雕塑就一般不是民间匠人自娱的艺术品。考虑客户的喜好，在雕造戏剧类题材时，纯粹的悲剧，民间艺术家是不选用的。如爱情故事，无论经过多少周折和磨难，最后总是以大团圆为结局。以《女起解》为例，故事讲明代名妓苏三（玉堂春），结识吏部尚书之子王景隆，誓偕白头。公子久居妓院，钱财耗尽被鸨母逐出；苏三被卖于山西富商。富商妻在食物中下毒欲毒死苏三，却被富商误食致死，苏三被富商妻诬告杀夫。洪洞县令受贿判苏三死刑。适王景隆赴试得中，授山西巡按，解苏三赴太原复审，经“三堂会审”，冤狱平反，苏三与王景隆团圆。这个故事中苏三的遭遇催人泪下，而最后的结局又使人化悲为喜，并从中感受到真善美最终要战胜假恶丑。作为一个普通老百姓，这种要求应该是最最起码的。

　　作为一个物种也好，作为人类也好，第一位的问题是存下来、传下去。区别仅仅是别的物种以大自然给予的方式即本能在生存和繁殖，而人类除了本能外，还有精神上的寄托和索求，还有活得好一些的愿望。民间雕塑中的生殖崇拜、趋吉辟邪、娱乐题材三大内容，不管变换了多少种方式，不管采用了多少种材料，不管假托于多少种神灵，所表现的，正是人类活下来、传下去、活得好一些这一最基本的需要。我们在这种艺术里，看到的是人类最原始的冲动，听到的是人类最原始的呼唤。古语云：“既雕既琢，复返于朴。”看民间美术，使人有摈除烦恼、返朴归真、回到初元的感觉；而包括民间雕塑在内的民间美术，其表现形式是直率的、强烈的、有力的，使每一个面对它的人，精神都为之一振甚至激动不已。民间美术抓住人的地方就在于此。