中国的年谱与家谱 作者:来新夏·徐建华


第四节 体裁



  年谱的编制体裁,大致分为文谱、表谱、诗谱与图谱四种:

  (1) 文谱

  这是用文字来叙述谱主的一生事迹,并为绝大部分编谱者所采取的体裁。有的是按年为次,于年下分行顺叙谱主事迹,这种顺叙式年谱大多叙事不过分详细,也不引据原始资料;另一种是纲目式,即按年以大字为纲记事,或在纲题下用双行小字附注资料来论证记事的可信性,或低格另行详记记事原委,使谱主事迹更全面完备,有的则在目下另附编谱者的按语,对记事和引述资料加以考辨。这类文谱居年谱中的最多数。另有一种非常简略的目录附谱,往往在诗文集的目录中,根据诗文编年简记该年的谱主事迹,对了解谱主诗文创作背景有很大帮助,如宋人任渊的《山谷内集注》与史宏的《山谷外集注》,对黄庭坚诗作均按年分卷编次,在目录部分均有记事,其格式是:

  第一卷

  元丰元年戊午

   是岁,山谷在北京。

    古诗二首上苏子瞻

   ……

  元丰三年庚申

   是岁,……

   次韵王稚川客舍二首。

  这些记事比较简单,但《四库全书总目》却对此备加推崇,认为目录下缀有记事,可“使读者考其岁月,知其遭际,因以推求作诗之本旨”,甚至评定“注本之善不在注本之琐细,而于考核出处时事”,这一说法对便利诗作研究者,是有一定道理的。清人黄爵滋的《仙屏书屋初集年记》也采用文集目录附记事的谱式。

  (2)表谱

  表与谱是同一源流,清代学者多有此主张,如汪喜孙认为年谱“其原出于年表”(《容甫先生年谱》序),方东树在《望溪先生年谱序》中也曾说:“年谱者,补国史家乘所不备而益加详焉。吾以为此乃沿迁史十表年月之法而易其形者也。”(《仪卫轩文集》卷五)沈涛更认为“表犹言谱,表谱一声之转耳”。年谱用表的形式表达比较简要易读,但其编法又有所不同。有的仍称年谱而分栏记事,如清人赵殿成编《王维年谱》即分记年、时事、出处、诗文四栏,分别记事,虽记事简略,但眉目清楚,便于省览;有的已有年谱,为附入诗文集中简便而将顺叙式年谱改为表式,如清人金荣曾据王士祯自编年谱及惠栋补注改编为表式年谱,此表谱前有世系,表分纪年、时事、出处及诗文著述四栏,叙述简要,颇便省览;有的则是直接编为年表,并以年表为名,如清代后期的赵彦偁〔cheng称〕的《自订年表》,分上下栏记事,内容简略。近人黄涌泉为清代画家费丹旭编有《费丹旭年表》。近代有些著作常常附有作者大事年表以备翻检。

  (3) 诗谱

  有的年谱用诗体来综述谱主一生事迹,如清初金之俊自编的《年谱韵编》,用韵语自述一生际遇,是属于诗体的一种形式,如开头一段记出生以来情况说:

  虚度古稀七,流光闪电急。

  忆从堕地来,父母爱无匹。

  ……

  十三应童试,屡试辄见抑。

  十九改麟经,工夫仅百日。

  经淑泰靖兄,二十嘉庠入。

  岁底始完婚,娱亲谐琴瑟。

  ……

  这一韵编,文字过于俚俗,对一生事迹仅得其大要而已。有的虽以诗记事,但多补充文的说明,形成一种诗文结合体,如乾嘉时的万廷兰曾自编《记年草》,每年作诗一首,低一格附叙事一段。稍后的苏履吉自编《九斋年谱诗》40首,记一生经历,并于诗句下系以双行小字记事。有的诗谱内容比较丰富,甚至评论时事,如民国初年的遗老方观澜曾自编《方山氏记事诗》,以诗作纲,其下系以记事。其诗颇有深意,如光绪二十年(公元1894年)记对甲午战争失败的抨击,表达了对当时社会的看法。

  (4)图谱

  这是用图画形式来表述谱主一生事迹的体裁。它以图为主,而附以诗或文作说明。如清初文学家尤侗在自编《悔庵年谱》之后所附的《年谱图诗》,就是把他一生事迹择其大者,绘图16幅,以记一生主要活动,起正谱大事提要的作用。这16幅图诗的产生是因为谱主感到“生平事迹繁琐,难以枚举,姑摘其大者绘为十六图,各缀小诗,志其本末,用以自娱,亦可贻诸子孙”。乾嘉学者檀萃70岁时,他的弟子们为其绘《默斋先生寿图谱》。谱主在图谱序中自称70岁时命弟子作图,略述生平事迹,共16幅32图,首尾又各加一幅,题图谱中涉及人物和弟子名,全谱共18幅,此谱以图之有无表明事迹,不能按年叙述,谱眉注明图名,即以图中表示的谱主重要事迹为主旨。嘉道时曾任督抚的麟庆在晚年时,选择自己一生重要经历请人绘图而自写图记,作为自编年谱。图谱共分三集,每集二册。第一集自出生至道光九年(公元1829年) (39岁)止,由门人汪春泉所绘,共78帧,合首尾题照各一帧,总80帧;第二集起道光九年至道光二十年(公元1840年)(50岁)止,由陈鉴、汪圻绘,共78帧,合首尾二帧为80帧;第三集起道光二十一年(公元1841年)至二十五年(公元1845年)(55岁)止,仍由陈鉴等绘,共合80帧。谱主卒于道光二十六年(公元1846年),即图谱内容的次年,可以说图谱已包括谱主一生。此谱虽非逐年胪述,但图数较多,并以年次为先后,可以称得上是比较完备的图谱。谱主麟庆亦自诩其图为自创一格的年谱,其子崇实在所撰《惕盦年谱》,道光三十年(公元1850年)条下即记称:“吾父所撰《鸿雪因缘图记》告成,由扬州寄到。是书乃吾父生平际遇与夫游历山川得意者,皆制一图,图各一记,手自著作,尝谕实弟兄曰:此即我之年谱而别创一格。”此图谱所记虽以生平际遇和游历山川的得意内容为主,但图记间或有记及时事的,如第一集《震泽瞻龙》图的图记记嘉庆十八年(公元1813年)九月十八日天理教徒攻入宫廷事;第三集《英勇请缨》图记记鸦片战争时奕经调用河兵及募勇之事,虽主旨欠确,但也足见这些事件影响之深广。上述图谱虽以年为先后,尚非年有一谱,而清末民初人陈作仪自绘的《凤叟八十经历图记》,自咸丰六年(公元1856年)起直至1928年止,将80余年经历年各一图,图下注有说明,如果从严格意义上讲,陈氏图谱才能算年谱的真正图谱体裁。




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