图1 董仲舒(公元前179—前104年)

　　董仲舒(公元前179—前104)是汉代著名的学者，“春秋公羊学”家(图1)。他对汉武帝的影响极大。他著有《春秋繁露》一书，推崇公羊学，阐发了“春秋大一统”的主张。他说：“春秋大一统是天地的常规，古今共同的道理。”主张要实现一统，必须用孔子之术，断绝百家言论，不能让诸子学说齐头并进。这种学说顺应西汉政治发展要求统一的趋势，为加强君主集权统治提供了理论依据。董仲舒的这套学说以儒家宗法思想为核心，掺杂了道、法、阴阳五行之说中有利于封建统治的观点，对自然和人事牵强比附，把神权、君权、父权糅合在一起，形成了封建神学体系。也就是说，他将儒家思想改造打扮，披上了一件神秘的外衣。他说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”(《汉书·董仲舒传》)运用道家的天道观为巩固封建政权服务。他并鼓吹“君权神授”、“灾异论”。皇帝受命于天，必须替天行道。皇帝的所作所为要合于天意，否则天会变怒，自然界会灾难不断，出现天崩地裂、洪水泛滥等。这时，皇帝就应该降诏罪己，自省其身。这反映了地主阶级从维护本阶级的切身利益出发，用天来约束皇权的思想，对捍卫封建统治是有利的。董仲舒在传播儒术时，也强调法治，坚持儒法一体，阳儒阴法。他一面宣扬“以教化为大务”，一面又主张“正法度之宜”。董仲舒的这些建议和做法基本上为汉武帝接受，在汉代政治生活中起到重大的作用。

　　由于儒家学说被定为一尊，所以，在官吏铨选、兴办教育等方面都突出儒家思想。汉武帝在选拔人才的策试中，所录取的大多数为儒生。董仲舒为了弘扬儒学，培养人才，又进言在长安开设太学，挑选地主阶级的“英俊”子弟入学读书，研读儒家经典。汉武帝对此十分赞同。建元五年(公元前136年)，设置《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼经》、《春秋》五经博士，专门传授经学。元朔五年(公元前124年)，又为博士官置弟子50人。每年考试一次，学业优异的补为郎中、文学、掌故等官。从此，儒家学说更为普及，攻读五经成为进入仕途的必由之路。以致在当时的朝廷官吏中“多文学之士”。

　　汉武帝即位后，多年坚持实行改革，巩固了中央集权统治，国家经济实力雄厚，儒家思想逐步深入人心，社会秩序较为安定。这时，汉武帝将注意力由内地转移到经略边疆。他多次命令卫青、霍去病等将领率兵北击匈奴，捷报频传；又派遣张骞等人出使西域，开辟了中原与西域相沟通的“丝绸之路”。同时，又开拓和安抚东南和西南边区，密切了少数民族与内地的交往，促进了多民族国家的形成。此时的西汉已成为庞大的封建帝国。这也是汉武帝改革取得的丰硕成果。