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前面我们讲过，比丘的必备生活用品有逐渐增多之势。《善见律毗婆沙》(萧齐·僧伽跋陀罗译)卷七中载：
善来比丘者：有白衣来诣佛所，欲求出家。如来即观其根：因缘具足，应可度者。便唤言：“善来比丘！”须发自堕而成比丘。唤者如来于纳衣里出右手——手黄金色——以梵音声唤：“善来！可修梵行，令尽苦源。”佛语未竟，便成比丘，得具足戒。三衣及瓦钵贯著左肩上，钵色如青郁波罗华，袈裟鲜明如赤莲华。针、线、斧子、漉水囊，皆悉备具。此八种物是出家人之所常用。
先插说几句：“根”是梵文Indriya的意译，指的是人的器官及其机能与表现出的种种能力。后来汉化佛教通称为“根器”的便是。优秀的人，即能领悟佛法的人，就是有根器的人。“根器”这个专门性词语，后来发展到连道教和武侠小说中也使用，这也是佛教翻译对汉语词汇贡献之一例吧。
以上把六物扩展成八物。可是，这种规定后来并不通行。在中国元代制定的《百丈清规》卷五“办道具”一条中说：“将入丛林，先办道具。”下面开列的是：三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、钵、锡杖、主杖、拂子、数珠、净瓶、滤水囊、戒刀。一共15种。这是元明时期大致归属禅宗的寺院对僧人必备用品的要求。
按佛经所说，大乘比丘游行四方之时，随身携带的生活与修行必备物品则是18种，称为“十八物”。《梵网经》(后秦·鸠摩罗什译)卷十下中载：
若佛子，常应二时头陀冬夏坐禅，结夏安居。
常用杨枝，澡豆，三衣，瓶，钵，坐具，锡杖，香炉，漉水囊，手巾，刀子，火燧，镊子，绳床，经，律，佛像，菩萨形象。
而菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。
头陀者，从正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日，是二时中，此十八种物常随其身，如鸟二翼。
上面讲到的“常用”物品加在一起是18种，就是“十八物”。其中的三衣、钵、坐具、锡杖、香炉，我们已经在别处讲过；漉水囊刚刚讲过；经、律、佛像、菩萨形象也不烦再讲。剩下的有：杨枝、澡豆、瓶、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床等共八种。火燧是打火用具，僧俗各界人等都用，现在已被打火机、火柴等替代；绳床就是现代的“马扎”一类坐凳，也是大家都在用的；澡豆也是各界老幼通用之物，已被肥皂取代。我们就不谈它们了。其余五种，大致属于卫生用具，下面一一叙述。关于十八物的专门性参考资料，则有《大乘比丘十八物图》、《十八种物图便蒙抄》等，大多是日本僧人把从中国传去的资料加以排比，绘图而成。请有兴趣的读者自行观览可也。
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