首页 -> 2005年第16期
评江少川的《台港澳文学论稿》
作者：李玉鸽
首先，着力通过对具体文本的解读分析来进行批评阐释,文章感性、生动。江少川的这部论稿既能为我们带来理性的澄明通透，又能带来感性的鲜活生动。这部书稿所收录的文章大体可分为两种类型：一是讲稿型，偏重于对作家、作品的描述解读；一为学术型，偏重于对作家、作品的研究探讨。讲稿型的文章其感性自不待言;即便是那些学术型的文章，如评述余光中的诗歌美学、白先勇的小说诗学、刘以鬯的意识流小说等篇目，无论是进行主题意蕴的阐幽发微，还是进行艺术手段的探寻剖析，都以对具体文本的阅读分析、感受体验为前提，既避免了文章的呆板枯燥，又可使读者在感性的愉悦中获得理性的烛照融通。
其次，运用多种理论观照作品，既新见迭出，又自然圆融，无生硬之感。
台港澳及海外华文文学受西方现代、后现代文艺思潮影响较大，因此，对其进行批评、解读，必然要求批评者熟谙这一套理论话语。江少川在论著中运用了叙事学、后设、原型、母题、意识流、象征、蒙太奇……等理论，分别对不同的作品进行解读、分析、阐发，既不乏新见，又自然贴切，而非生硬嫁接。《乡愁母题、诗美建构及超越》一文对余光中诗歌的评论即是如此。文章运用“母题”说来论述余光中乡愁诗歌的“中国情结”，从古今诗歌传承中去找寻余光中诗歌的文化、精神根源，接通了中国文学自古以来的悲患意识的传统，从而揭示出余光中诗歌蕴含深广的民族意识及归根母体的文化精神;在论及诗美建构时，则又运用“原型意象”原理，分析出余光中诗歌中经营的意象乃是中国特有的原型意象，在中国古典诗词中反复出现过，具有浓郁的传统色彩、民族神韵，从而体现出一种民族的认同感。
再次，对作家作品的关注视野开阔，文章形式多样。
这部书稿共有四个小辑，分别评述了台湾、香港、澳门和海外华文文学，被论及的小说家、诗人、散文家、学者多达四十余人。每个小辑基本上由文学通论、专论和具体作家作品解读三类文章构成，且配之于作家专访，这些文章糅合了作家论、创作论、作品论等批评模式，理性概括与感性展述结合得较好。又由于该书稿不是文学史性质的评论著作，在选取批评对象，选取作家作品时，著者有更大的自由，可根据自己的趣味偏好及思考来决定，从而以散点透视的方法展示了当代台港澳及海外华文文学的面貌。
江少川的《台港澳文学论稿》有着鲜明的特色，对研究台港澳和海外华文文学不乏借鉴意义，而对于那些欲阅读、了解和喜爱台港澳和海外华文文学的读者则更具有指导价值。
李玉鸽，高校教师，现居湖北襄樊。