首页 -> 2006年第7期

评马枋的《孔雀》

作者：李定青

　　性本能与生俱来挥之不去，这叫一心想“仁者无敌”的圣人也无可奈何，抵挡不住。早在两千多年以前这位山东人就曾在《论语》中不无遗憾地说：“吾未见好德如好色者也”。翻开尘封已久的历史，我们可以发现性不仅是一种生殖繁衍的需要，有时还是一股左右历史前进方向的潜流。众所周知，吕布血气方刚骁勇善战一支方天画戟名震天下，可貂婵一丝浅笑几缕秋波就搞得这位将军意乱情迷，智商迅速退化，糊里糊涂就杀了干爹自立门户最后被大军阀曹操吊死。吴三桂扼守要塞手握重兵本来还想“和平起义”卖个高价，可没想到闯王并不识货，手下有个武夫竟把他的爱妾陈圆圆给霸占了。于是乎“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，我中原大地万里河山竟沦入满清鞑子之手。中国还有句名言“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，可见两性之间的力量足以战胜一切威胁利诱。在西方文明史上，性的内驱力同样举足轻重。想当年，无数希腊志士抛头颅、洒热血大战特洛伊还不就是为了抢回绝世美女海伦。也许上帝造人时就在他体内存放了这么一点不安分的元素，所以较之雌雄同体的蚯蚓我们有了更多的躁动、烦恼、愉悦和高潮。今天，我们看到的这个故事中固然没有什么改写历史的壮举，可是对于那个小男孩来说他的人生彻彻底底的改变了……
　　《孔雀》这篇小说情节很简单。小说以自传的方式，第一人称“我”的口吻直接讲述了“我”和花儿的生活经历。小说的叙述分四个时期。首先是“我”五岁时的生活，对男人和女人没有任何概念。我和花儿是邻居，关系清澈透明，我们无话不说，甚至可以面对面脱下裤子，比较男人和女人的不同。“我”九岁那年，当花儿给“我”讲述孔雀前面与后面不一样时，“我”突然感觉自己身体有种异样的感觉和莫明的冲动，“我”说不清楚怎么了，只知道“顷刻间，一种奇妙的热流在我体内生成并且上下流窜，有种麻酥酥的异样感觉，很舒服，令人陶醉不已”。也许这就叫青春期的性冲动。就在“我”沉醉其中时，“我”出格的行为引来父亲的毒打，也引来花儿的敌意，然而“我就这样被它指引着，走进了一条充满惊险却又被世人视为不齿的弯曲小径”。因为我的青春冲动使我的行为变得“一发不可收”，“我也为此付出了沉重的代价”。虽然我发誓再也不干了，但我真的管不住自己。于是我的第一个下场就是18岁那年被送去劳教。出来后，我成了花儿心目中的“小流氓”，也成了世人眼中的“小流氓”。随着年龄的增大，没有谈过恋爱的我被人斥为“精神病”。在一位好心的心理医生的帮助下，通过对我内心深处隐秘的心理开掘，我能够坦然面对花儿了。故事到此结束了，它留下的思考却依然在继续。
　　在这篇小说中，我们看不到形而上的玄理和抽象的外壳，也没有生硬的象征和比附。相反，小说完全是具象和细节化的。小说在这样一种漫不经心，枝蔓丛生的叙述中生动地向我们展示了“我”由于早年的性压抑而造成日后生活出现诸多心理问题这样一个过程。小说的形态完全是感性的，朦胧的，潮湿的，但它却向我们演绎了精神分析学家弗洛伊德的重要命题，弗洛伊德把性本能视为人类一切活动的组成部分，小到个人发展、心理失常、创造活动；大到社会制度、宗教。他曾说过“……认为性的冲动，广义的和狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，这是前人所没有意识到的。更有甚者，我们认为这些性的冲动，对于人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就作出过最大的贡献。”小说以“我”的“在场”和“现身”这种模式毫不保留地呈现自我感受、体验，袒露自身的秘密和心态，使之具有强烈的切肤之痛和浓郁的生活现场感。作家以这种写实的方式构筑寓言，以具象的方式表现抽象，达到一般小说不具有的品格。这就是这篇文章的叙事风格——“形而上”色彩的寓言叙事风格。
　　
　　李定青，文学硕士，现居武汉。