首页 -> 2006年第8期
《伤逝》中涓生与子君的爱情悲剧
作者：陈凤敏
一、涓生与子君的爱情
(一)子君追求个性解放，子君作为“五四”时期的新女性，她对封建势力反抗、她对自由的追求、对爱情的忠贞确是大无畏的，子君不但“只为了爱——盲目的爱——而将别的人生义全盘疏忽了”，而且勇敢地喊出了个性的最强音“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”他们一起“谈家庭专制、谈打破习惯、谈男女平等、谈泰戈尔、谈雪莱……”说明他们的思想有着共同的基础，他们受西方自由平等，个性解放思想的影响，奋起追求恋爱自由，婚姻自主。
(二)子君与涓生成功地同居。共同志趣和追求使两颗年轻的心贴在一起。涓生因看不到子君而担心而忧心忡忡，一旦子君来到自己身边，就感到内心充实。子君更是为了和涓生恋爱，不顾一切议论和阻拦，毅然冲出封建家庭，表现出大无畏的勇气和决心，他对路上遇到的各种敌意的眼光“全不关心”，两个青年人为着他们的纯真爱情和个人幸福，勇敢地跟周围的封建势力作斗争，并以两人的结合向封建社会予以强有力的回击。
(三)子君与涓生爱情的破裂，他们同居后，幸福和甜蜜的生活却没有多久，就开始有裂痕。而涓生从恋爱转入婚姻，不能对自我心灵进行扩容，因而失去了爱情，而面临生活危机时，不与爱人共患难，先保证自己的生存。涓生虽标榜男女平等，也真心希望子君能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是习惯以女性为牺牲，抛弃了子君，最后子君死去，而涓生的“悔恨”已太迟了。
二、涓生和子君爱情悲剧的原因
(一)涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，但这一小小愿望在那个吃人的封建社会却是大大的叛逆，他们的爱情触动了封建伦理道德，逾越了封建礼教精神，于是那些德高望重的封建卫道士便要让这两个叛逆者生活在一个众人白眼的环境里，要让这个吃人的社会吃掉“叛逆者”的思想、“叛逆者”的灵魂，子君走了第一步，社会就不让她有机会改正了，就要让违背了他们的伦理道德三纲五常的子君最后只有被逼迫走向那没有墓碑的坟墓了，要想得到真正的自由，只有推翻这个吃人的社会，推翻一切沉滞、腐朽的制度。
(二)涓生和子君的性格弱点注定了他们的爱情必定是一个悲剧。涓生对爱不负
责，他想的只是他自己，他知道子君离开他回到她父母那儿一定会死于无爱的世界，可他还是那么做了，子君虽争得了爱情，争得了同居，以为就获得了一切，从此安于平庸的生活，将别的人生要义都忘却了，旧思想的束缚，使子君心甘情愿地成为捶着衣角生活的家庭主妇，经济上的困顿使涓生和子君失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步步走向灭亡。
其实，爱情和生活一样，平平淡淡才是它的真实内涵，我们必须用心去经营它，爱才能滋润你的一生。
陈凤敏，教师，现居甘肃通渭。