首页 -> 2006年第10期
阅读教学多维对话空间的构建
作者：钟守方 李良国
三、学生与教师的对话。新课标认为，阅读行为的实质意味着在人与人之间确立一种对话或交流的关系，一种双向的，互为依存的关系。教师介于学生与文本之间，只有建立真正民主平等的师生关系，才能在真正的师生互动对话中形成以发展学生为本的阅读体验和探究氛围。阅读教学中的师生对话主要有三个层面。一是保障课堂有序运转的对话，教师是课堂的调控者、组织者，也是学生学习活动的参与者、合作者。要使课堂严而不死，活而不乱，要使课堂真正成为师生人生体验的共享空间，仅靠教师发号施令是不行的。教师居高临下的指令，只能扼杀学生的个性和灵性，让学生变成教师早就设计好的棋子或提线木偶，这样的课堂只能是一团死水，毫无生机。因此，要维系课堂生动有序的运转，除了少量恰当的指令外，更多的应是师生情感的互动、情绪的感染、肢体语言的暗示、人格魅力的感召等无声语言的对话。二是师生解读文本的对话，这是师生对话的核心内容。新课标要求教师不能用冷漠的知性分析取代动情的文本感受，不能用一种模式、一种标准来规范学生多元化的文本解读。因此，师生解读文本的对话，不能是师讲生听，师问生答的单向对话；不能是教师凌驾于学生和文本上，煞有介事，神秘兮兮地把一篇血肉丰满、文质兼美的文章，拆成散装零件，供学生把玩的游戏；教师应走下讲台，蹲下身子，与学生一道深入文本之中，涵泳品味，驰骋想象，激发情感，放飞思想，坦诚交流阅读的感受与困惑，分享阅读的快乐与收获。在彼此关爱、尊重、理解、欣赏、宽容的氛围中，相互质疑，相互激励，共同探究，共同提高，在发展学生中也发展自己。在这种对话中，教师逐步形成由深厚的文化底蕴，良好的人格魅力，鲜明的教学风格所构建的一种独具“语文味道”的对话语言，学生逐步形成由强烈的问题意识、独特的情感体验、积极的创新精神所构成的对话品质，显得尤其重要。威廉·詹姆士曾描述他心中真正的“哈佛”时说：“我相信，就培植自主与孤独的思想者的苗床而言，除了哈佛，无出其右者。哈佛的环境不仅允许而且鼓励人们从自己的特立独行中寻找快乐。相反的，倘若有一天哈佛想把她的孩子塑模成单一固定的性格，这将是哈佛的末日。”使师生互动对话成为培养特行独立的思想者的苗床，应该是阅读教学最终的期许。三是师生活动的互评。学生持续健康的发展自然离不开教师的导引。教师对学生知识情感、思维等发展偏航的矫正，主要是通过具有导向性和适时性的评价实现的。这种评价不是简单的肯定或否定，而是着眼于学生活动的全过程，把握学生发展的最佳时机，在正确处激发潜力，在错误处激发信心，让学生体会到自身发展的曲折、反复、失败、成功，从而形成锲而不舍的求索动力。另一方面，要培养学生的主体意识，尤其要鼓励学生主动地对课堂教学中的教师活动进行评价，以激起他们挑战权威的勇气和积极向上的信心，这是形成和谐民主的课堂氛围，建立师生相互依存的对话关系所不可或缺的。
四、学生与学生的对话。阅读是一种个性化行为，而课堂的特质又使阅读教学成为一种群体化行为。新课标要求改革单一的个性学习方式，倡导独立自主和合作交流相结合的学习方式，正是阅读教学自身规律的体现。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”在师生双向交流的基础上，构建学生与学生充分对话的平台，让学生个体之间，学生个体与群体之间的思维、情感相互碰撞，相互激发，阅读教学才能真正成为学生生命活动、专业成长和自我实现的空间。学生与学生的对话包含质疑、合作、互评三个层面。质疑是学生个体在自主阅读的基础上，交流见解，提出问题，相互质疑，争辩解答的过程。学生通过交流讨论，解答的疑问越多，学生对文本的理解就越深，学生学到的东西就越多。合作，是学生群体围绕某个课题分工协作，相互探讨，求同存异，共同提高的过程。合作，不仅是智慧的共享，情感的共通，更是能力的提升，人格的互塑。互评，是学生个体之间对自身活动的互评，“知人者智，自知者明。”这种面对面的互评，必须源于真诚，源于公正。这既是对他人的修正，更是对自己的考评。这种对话正是真正文学精神的体现。因为真正的文学没有虚伪、欺诈、装腔作势，更容不得污秽、肮脏和居心不良。
五、学生与自我的对话。“千教万教教人学真，千学万学学做真人。”阅读的意义首先在于奠定人的精神底子，其次才是技能运用的价值。在阅读教学中，学生无论在哪一个层面的对话，归根到底都是与自身的对话。现行新课标有一个核心理念，即是以学生发展为本，强调的是发现每个学生的价值，发挥每个学生的潜能，发展每个学生的个性，它着重讲求的是提升少年生命过程的质量。学生与自我的对话，是对自我的监控、反思与重构，是自我意识的自觉，是打造生命质量的关键所在。这种默默无闻的内心自省，在阅读教学的各个环节随时都可进行，但并非每个学生都能自觉自愿地进行。因为反省自我，需要面对自身的勇气，需要“我之为我”的大气。只有敢于对自己负责，意识到自己独立人格的人才能真正与内心深处的“真我”对话。这种对话包含内存与反思两个层面。所谓“内存”，是对客体价值的认可、储蓄与内化。这里的客体包括文本、作者、教师、其他学生。对文本的内存即做到“其言若出于吾之口，其意若出于吾之心”，对其他客体的内存即主动吸纳他人的正面影响，“见贤而思齐焉”。所谓“反思”，是以客体为镜，审视自己在知识技能、学习习惯、思维方式、价值取向等方面的缺漏，擦拭心灵，培育心智，构造自我品格的过程。阅读教学的人文化，正是通过这种自我反思而唤醒本体的生命意识来实现的。从对柳妈的无聊、华大妈的忌讳、玛蒂尔德的虚荣、葛朗台的贪婪、陈奂生的狭隘等扭曲人性的观照上，学生乃至教师不是可以拭去灵魂的尘埃，解冻冰封的人性吗？
语文是古老的，几千年人类文明涌动于字里行间；语文又是年轻的，它的温暖怀抱永远向鲜活的生命敞开。“豪华落尽见真淳”，在学生自主的多维对话空间，语文阅读教学，将天真罄露，尽显清纯和美丽。
钟守方，李良国，教师，现居湖北汉川。
[1]