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《大堰河——我的保姆》的美学解读
作者：闪明琴
这篇“轰动了全国，许多人看了流泪”（《艾青谈他的两首旧作》）的诗作，笔调深沉、忧郁，感情真挚淳厚，长期以来为人们赞誉。诗篇以大堰河一生为经线，以“我”对大堰河的感情为纬线交织而成形成作品的主旋律。全诗没有雕章琢句的痕迹，不去特意追求形式的整齐和音韵的优美，而凭借诗人内在感情的动律创造人的乐曲，是一种内在的从心灵深处流溢出来的情感的美。因此，我认为诗歌的成功之处在于它带给读者的美感享受。
一、“母与子”的深情美
这首诗交代了大堰河和乳儿（艾青）的经历，情真意切，发自心灵深处：“我是地主的儿子；/也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子”。艾青生活在一个地主家庭里，他青少年时代的生活条件应该说是好的。但是，艾青出生时是难产儿，他父亲便请来算命先生，胡说艾青“克父母”，因此他便成为家里不受欢迎的人，一生下来就送到一个贫穷妇女大叶荷家里去哺养。“大叶荷”原来是一个村庄的名字，她本人没有名字，所以大家便以村庄的名字称呼她，“大堰河”是“大叶荷”的谐音。大堰河生了两个孩子以后便死了丈夫，后来又改嫁。她把自己刚生下的第五个女孩溺死在马桶里，而后用自己的乳汁去哺育地主的儿子——蒋海澄（艾青）。正如诗中所写“大堰河以养育我而养育她的家，/而我，是吃了你的奶而被养育了的，/大堰河啊，我的保姆”。艾青五岁时被领回自己的家，在自己家中，一直是被斥责、毒打、驱逐的对象。父母不喜欢这个一边额角异样鼓起如独角犀牛状的儿子，一出世就过继给了自己的兄弟，不许他叫“爸爸妈妈”，只许他叫“叔叔和婶婶”，这个富有、看似礼仪规范的家，留给他的感觉是无所适从。原本应有的那份骨肉情丝被封建迷信的占卦彻底砍断。而少年艾青在这无爱的世界中，却意外的获得了一份人世间最可宝贵的爱。大堰河的乳汁滋养了他的体魄，大堰河的爱心塑造他的人格。这一段生活在诗人幼小的心灵里孕育了对劳动人民的挚爱。艾青回忆说：“我是在一种冷漠的环境中生活的，只有在‘大堰河’家里，我才感到温暖，得到宠爱。‘大堰河’很爱我，我也很爱她。”他一再对人说：“我幼小的心灵中总是爱她，直到我成年，也还深深爱她。”大堰河爱她的乳儿，她把一家人生的希望寄托在乳儿身上，一天到晚辛勤劳作：生火、煮饭、补衣服、包扎伤口……干不完的活。但劳动之余把乳儿抱在怀里，抚摸乳儿。诗人艾青轻微细腻地描写了大堰河怎样在艰苦的岁月里，在地狱般的环境里，无言地进行着繁重的劳动之余把他抱在怀里抚摸的情景。“在你搭好了灶火之后。/……抚摸我；/在你拿起了今天第一颗鸡蛋之后，/你用厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”从作者心灵最深处流出的无比芬芳的美好诗句，像醇香的美酒，作者把它捧献给敬爱的乳母，也捧献给广大的读者。
《大堰河》是儿子沉湎于母亲爱抚之中的歌，是儿子在向母亲倾诉心曲。读者重温他的诗句也仿佛置身与母亲的怀抱，体验着母爱的温暖，感觉到母亲的一颗崇高、善良、火热的心在跳动，获得母爱的享受。
二、生动感人的形象美
诗歌不应该只是抽象地抒情，而应该把思想感情蕴含在形象之中。诗歌要以形象感染人的情绪，打动人的感情。艾青曾说过：“形象是文学艺术的开始。”《大堰河——我的保姆》这首诗没有去描绘乳母大堰河的具体形象，如面貌、体态、声音、表情等，而是通过回忆、思念，通过对乳母的讴歌和赞美，通过乳母一系列的动作，使我们清晰的看到了旧中国劳动妇女勤劳、健壮、宽厚、善良的崇高形象。这形象成了孕育万物，哺育人类的母性精神意象。
大堰河是一位贤慧的妻子，慈爱的母亲，负责的乳娘。正如诗中所言：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到了饭已煮熟了之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗掐死之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”这一连串的排比句式，描写了乳母忍辱负重的生活，反映她勤劳、慈爱、无私的高尚美德和她极端的悲苦的命运。接着诗人又用了六个“她含着笑”来写她为地主洗衣、烧饭、喂猪、洗菜、晒粮食……那么，在繁重的劳动中为什么她总是“含着笑”呢？也许是她能到乳儿的家里劳动，能够时常见到乳儿而高兴；也许是因乳汁干后仍然有工作而感到满足；……这位劳动妇女的笑，蕴含着十分丰富、复杂的感情；这种笑蕴含着更加深刻的悲剧内容；这种“笑”比“泪”更刺痛人心；表现了她复杂的感情世界和她倔强而又纯朴的性格特征。至此，读者仿佛看到一位勤劳、善良、慈爱又倔强的母亲，在辛勤劳作时那一张面带笑容的脸，使人们对人生也增添了些许乐观的情趣。
三、崇高的内心世界美
艾青在这首诗里善于把握事物精神的本质，他写大堰河，不是停留在外表，而是深入到她丰富、美好的内心世界。诗人在第八节用了三个分句组成的目的复句，写出大堰河的心情。“大堰河，深爱着它的乳儿；/在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，/为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，/为了他，走到她的身边叫一声‘妈’，/大堰河，把他画出的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，/大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；/大堰河曾做了一个不能对人说的梦；/在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，/坐在辉煌的结彩的堂上，/而她的娇美的媳妇亲切地叫她‘婆婆’，……”她像爱亲生儿子一样爱着乳儿，即使不做乳母，也仍惦念着乳儿，像平常的母亲一样，愿意孩子亲近她，叫她一声妈。为了乳儿过年时她“忙着切那冬米的糖”。她把乳儿的成长、乳儿的幸福当成自己的幸福。“把他画的大红大绿的关云长贴在灶边墙上”，对邻居夸赞她的乳儿，梦想着乳儿光辉幸福的未来；吃着乳儿的“婚酒”，坐在“辉煌的结彩的堂上”，让“娇美的媳妇”亲切的叫她一声“婆婆”——这是她人生的最高理想，希望乳儿幸福，而她也就在幸福中陶醉。诗人通过对乳娘心灵深处的感情波纹的细腻描摹，表现了她对乳儿真挚的爱，就连她美丽的梦境也同对乳儿幸福的祝愿融合在一起。这就充分表现了大堰河像雪一样的纯洁、闪光的心灵。
大堰河，她虽然是一个普通的、穷苦农家妇女，但她美好善良的品质深深地印在了乳儿（艾青）的心里，也印在了千千万万读者的心里。
“大堰河在梦还没醒的时候，她却含泪的去了。同着四十几年的人世生活凌辱，同着数不尽的奴隶的凄苦……”“今天，你的乳儿在狱里写一首呈给你的赞美诗，呈给爱我如爱她自己儿子般的大堰河”。诗歌结尾处，作者句句情真意切，催人泪下。是对母亲的赞美，是在忧郁的底色上显现出金黄的光亮，由对母亲的爱恋的礼赞而获得辉煌的理想的生命意象。这种意想是深沉，是反抗，是一种美，是一种力，是一种健康的积极的给人的思想力量、性格陶冶和美感享受的。
大堰河，她是所有穷苦、善良、勤劳、慈爱的母亲的代表。她的身上集中了中国贫苦劳动妇女的传统美德。诗人饱蘸真挚的感情赞美她，就是对伟大的劳动人民的爱和赞美。大堰河是一条真正的河，一条永永远远在人们心头流淌的江河。
《大堰河——我的保姆》是作者真实生活的写照，是真情实感的流露和升华。她是真、善、美的统一，也是作者人生、道德美的体现，是一首震颤千千万万读者心灵的赞歌。
参考书目：
[1]顾圣皓主编《中国现当代文学作品鉴赏》上卷. 河南：河南人民出版社. 1994.5月.
[2]林志浩主编《中国现当代文学作品选讲》下册. 北京：高等教育出版社. 1992.4月.
闪明琴，女，回族，河南焦作人，河南焦作师范高等专科学校中文系讲师。